牛晨斐

摘要:本文以《喬家大院》《走西口》為例,探析了晉商文化以電視劇為依托的傳播及其效果。首先,電視媒介有其自身的特點;其次,電視劇發(fā)揮著特有的傳播功能;再者,介紹了電視劇內容的影響,最后提出電視劇影響之下晉商文化的傳播效果。

關鍵詞: 電視媒介 電視劇 晉商文化

中圖分類號:J905.2文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)20

近年來,有關晉商的電視劇頻繁熱播并引起很大的反響,在央視每年著力打造的開年大戲中,晉商更是其濃墨重彩的一筆,如:2007年《喬家大院》,2009年《走西口》。在晉商早已沒落多年后的今天,在近年來各種傳媒手段的關注與強勢的輿論傳播之下,又引發(fā)著晉商文化傳統(tǒng)倫理回歸的熱情。在這樣的背景之下,本文研究了電視劇影響下晉商精神的傳播。

一、電視媒介的特征

電視作為現(xiàn)代傳媒機制的重要載體,以其特有的優(yōu)勢覆蓋千家萬戶,是目前使用最廣泛的大眾傳播媒介之一。電視已經徹底地融入到日常生活之中,它占據(jù)了社會生活中最根本的空間與時間層面,在這個意義上,電視甚至構成了日常生活的基礎。

在人類媒介發(fā)展歷史上,技術進步對傳播的推動作用是不言而喻的。電視作為一種媒介技術,集報紙和廣播的優(yōu)勢于一身,以視覺的加入造成視聽融合的新局面,使得傳播形象得以根本改觀。同時,電視作為一種廣為使用的大眾傳播媒介,深刻影響著社會秩序與日常生活中的各種基本因素。在日常生活的時序與空間中,電視扮演了重要的角色,有時電視時間表甚至規(guī)劃了家庭生活的結構,至少是閑暇時間的生活結構。電視安排的儀式,把一些事件從我們平日里尋常的時間空間里區(qū)分出來。電視媒介中所呈現(xiàn)的世界,與我們身邊的現(xiàn)實如出一轍,一方面電視反應著日常生活的內容,另一方面人們會依照從媒介中得到的信息來理解和改造身邊的世界。電視的傳播效應是直接和強有力的,視覺注射能使活靈活現(xiàn)的形象直接躍入接受者的眼簾,使觀眾在受到震撼的同時念念不忘,產生直接而且富有力度的接受效果。

二、電視劇的傳播功能

電視劇是一種專為在電視機熒屏上播映的演劇形式,是一門適應電視廣播特點、融合舞臺和電影藝術的綜合性很強的藝術。電視劇作為影視文化的門類之一構成了大眾文化的重要內容,其基本特征就在于“創(chuàng)造出能夠在一定程度上補償現(xiàn)實生活的虛幻世界”。作為一門以大眾娛樂消遣為主,以感性的直接滿足為宗旨,與電視媒介緊密相連的特殊藝術形式,電視劇有著自身的傳播功能:

第一,提供信息與廣泛認知。電視劇所提供的可以說是一種文學性及藝術性的信息,并通過電視劇的播放使某一特定內容得到廣泛的傳播和認知。人們通過影視鑒賞活動,可以加深對自然、社會、歷史和人生的認識,也能夠獲得更多自身所不具備的知識和信息。

第二,引起輿論。電視劇的播映通常能夠引起觀眾的談論。在電視劇成為了人們休閑娛樂主題之一的今天,在廣泛的傳播與影響之下,電視劇越來越成為一種帶動輿論的指向標。

第三,文化的傳承。電視媒介是文化的傳播與繼承的重要媒介,越來越多的人通過電視了解文化,電視也使越來越多的人認識更多的知識。同樣,有很多精神遺產也通過電視劇這種形式得以傳承。

第四,娛樂效應。觀看電視劇,早已是人們日常娛樂休閑的重要方式。人們在繁忙的工作中轉換思維,放松心情,乃至逃避現(xiàn)實獲得替代性或宣泄性的愉悅。

第五,教化作用。電影、電視作為大眾傳播媒介,共同構成了一種影視文化,這種以視聽為基礎的藝術形式在社會教化上有著更為直觀的作用。人們通過藝術欣賞活動,受到真善美的熏陶和感染,通過優(yōu)秀電視劇作品潛移默化、寓教于樂的作用,引起人們思想、情感、追求的深刻變化,有助于樹立正確的人生觀和價值觀。

第六,受眾的心理滿足。現(xiàn)代心理學研究表明,包括電視劇在內的多種影視藝術形式,可以通過純形式特征給予觀眾視覺、聽覺的生理享受,給人以生理、心理的快感。觀眾能夠通過電視劇的觀看獲得愿望的代償性滿足,同時也可以使觀眾壓抑的情感得到宣泄。

三、電視劇內容的影響

電視劇是作用于受眾精神的,社會生活中的各個方面均在包羅萬象的電視劇中的有所展現(xiàn),這些內容會對受眾產生深刻的影響。觀眾在關注劇中故事情節(jié)的跌宕起伏,人物命運的變化無常,思想情感的復雜多變的過程中,或受其刺激,或因其傷感,或被其震撼,或為其傾倒。電視劇所表達出的對某一社會現(xiàn)象的褒貶判斷,直觀地影響著觀眾的是非評價標準。

央視黃金檔開年大戲,近三年間,兩度同為晉商題材。2007年,《喬家大院》以祁縣喬家第三代人——晉商之子喬致庸幾十年商海拼和奮斗的故事為中心,講述了喬致庸棄儒經商,主持家業(yè),以“信義”為本將家業(yè)發(fā)展到極致,直至“匯通天下”的故事。重點放在主人公致庸闖蕩天下,開辟商路,為追尋“匯通天下”的理想而積極奮斗永不放棄的歷程,以烽煙戰(zhàn)火彌漫的晚清社會為背景,場面大氣開闊,情節(jié)跌宕感人文字充滿鄉(xiāng)土韻味,親切平實,深受觀眾親睞。2009年,《走西口》講述的是民國初年,山西祁縣年輕書生田青因家庭變故和生活所迫,背井離鄉(xiāng)走西口的故事。他在歷經劫難后終于在包頭開創(chuàng)了一番事業(yè),但軍閥混戰(zhàn)、社會動蕩的現(xiàn)實使他最終認識到個人財富的渺小,只有革命才能使這個國家和人民真正實現(xiàn)富有。

故事是晉商財富積累過程的縮影,是山西人用血淚、堅韌、誠信寫就的奮斗史,是用血和淚鑄就的民族史詩。電視劇的熱播帶來了一個晉商文化傳播的高潮,越來越多的人了解、認識了晉商這一特殊的人群?！罢\信”、“仁義禮智信”的晉商精神廣為人知,晉商傳統(tǒng)文化倫理回歸的熱情驟然高漲。同時,作為晉商文化發(fā)源地的山西也得到了不菲的經濟效益。

四、電視劇依托下晉商文化的傳播效果

第一,晉商精神得以傳播。電視劇熱播的同時“仁義禮智信”的晉商精神廣為人知。在呼喚倫理回歸、提倡誠信、追求公平的今天,晉商精神無疑是最符合要義的詮釋。這樣一種精神的傳播和普及無論對個人還是整個社會都會起到積極的作用,同時使得經歲月考驗而不朽的精神文化得以傳承。

第二,山西民俗的介紹與傳播。在電視劇的觀看過程中,通過劇情和內容的表現(xiàn),受眾不僅僅體味其深層的精神內涵,同時也接觸到了不同的生活方式和民風民俗。山西的大院、窯洞、民歌、面食文化、醋文化,以及山西人對關公的崇尚,吃面兔子面魚的傳統(tǒng),抓周的習俗等等。在人們了解山西黃土風情的同時,其文化重鎮(zhèn)之名也愈加飽滿。

第三,傳統(tǒng)倫理文化的回歸。晉商成功的根本在于儒商精神。當時受儒家文化影響很深的晉商,有著很進步的經商理念。儒商精神的根本在“誠信”二字,這也是現(xiàn)在社會上比較缺失的一種價值觀念。我們對傳統(tǒng)倫理的呼喚從未停止,對儒商之道的稱頌,對誠信的褒獎,代表著人們對這些傳統(tǒng)觀念的重視與理解。包括儒商精神在內的越來越多的傳統(tǒng)理念回歸于現(xiàn)代生活,每一個文化遺產的保留,每一種優(yōu)秀傳統(tǒng)觀念的傳播都是一種經過過濾的傳承,這種以現(xiàn)代化手段帶動的傳統(tǒng)倫理文化回歸是成熟的,而在現(xiàn)代生活中仍然值得我們去遵循的理念更是經得起考驗的。

第四,晉商經營理念的傳播。晉商文化提倡者一種以誠信文本的經營理念。晉商謀略在于“其一,勤儉吃苦,講究誠信和質量;其二,公平競爭;其三,薄利多銷;其四,重視信息;其五,雙贏同利誠為本;其六,群體精神”。在晉商早已沒落的今天,這些古老又看似老套理念卻為越來越多的人所接受。

第五,區(qū)域經濟效應。電視劇作為文化產業(yè)的重要組成部分,對相關產業(yè)鏈的帶動作用不容忽視。晉商文化傳播最大的經濟效應受益者無疑是其發(fā)源地——山西。近年來隨著影視劇的熱播,山西的旅游業(yè)、文化品牌都得到了良好的發(fā)展,山西也正一步步地實現(xiàn)由資源大省向文化重鎮(zhèn)的轉型。

參考文獻:

[1]【英】羅杰?西爾弗斯通,陶慶梅譯.電視與日常生活.南京:江蘇人民出版社.2004年版.

[2]廖海波.影視民俗學.北京:北京大學出版社.2007年版.

[3]蔡尚偉.影視文化與大眾傳播.成都:四川大學出版社.2005年版.

[4]秦忠.電視劇藝術論.北京:中國文聯(lián)出版社.2002年版.

[5]岳淼.影視傳播概論與技巧.廈門:廈門大學出版社.2001年版.