劉　軍　賀宏揚

摘 要:19世紀(jì)下半葉法國自然主義思潮逐漸成為一種世界性的文學(xué)潮流,并在19世紀(jì)末20世紀(jì)初波及到許多國家。中國這一時期正是接受西方思潮最為活躍的階段。20世紀(jì)初自然主義在中國的傳播以日本為中介,同時又具有廣泛的來源。自然主義在中國的傳播具有鮮明的現(xiàn)實功利性和批判性,在中國的傳播如曇花一現(xiàn)而又影響深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞:自然主義 傳播 現(xiàn)實功利性

19世紀(jì)下半葉以左拉為代表的法國自然主義文學(xué)思潮,在現(xiàn)代科學(xué)尤其是實驗醫(yī)學(xué)、實證哲學(xué)的影響下,逐漸發(fā)展壯大。這一思潮很快波及到德、英、意、西等國,不久也深深地影響到美國和日本。自然主義逐漸成為19世紀(jì)下半葉及20世紀(jì)初最重要的文學(xué)流派,成為一種世界性的文學(xué)思潮。20世紀(jì)初自然主義在中國的傳播具有自己鮮明的特點,對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了長期影響。本文將梳理自然主義在中國傳播的概況進(jìn)而認(rèn)識自然主義在中國傳播的獨特性。

一、自然主義概論

自然主義一詞不是中國傳統(tǒng)詩學(xué)中的名詞,而是屬于西方文化的“舶來品”。自然主義的英文是“naturalism”。自然主義起初只是指代一種態(tài)度,后來才用于描述一種藝術(shù)傾向。勃蘭兌斯的《英國自然主義》一書中,討論的主人公則是華茲華斯、雪萊、拜倫和司各特這樣崇尚自然的浪漫派詩人。真正文學(xué)意義上的自然主義始于19世紀(jì)60年代的法國。法國的自然主義者將自己看作是現(xiàn)實主義第二代。他們將巴爾扎克、福樓拜乃至司湯達(dá)都奉為自己流派的先驅(qū)者。

據(jù)高建為先生的研究,席勒在文學(xué)方面最早使用“自然主義”這個詞,他在《墨西納的新娘》(1803)的序言中認(rèn)為“自然主義”是應(yīng)該爭取的東西。[1]泰納也曾在一篇評價巴爾扎克的文章中用過這個詞匯。而左拉在《德萊賽·拉甘》第二版前言中對“自然主義”一詞的使用,才真正引起了人們的關(guān)注,并賦予了“自然主義”這個詞以科學(xué)與文學(xué)相結(jié)合的真正含義。在這本書中,左拉認(rèn)為:“自然主義就是回到自然,就是從物體和現(xiàn)象出發(fā),通過實驗和分析,尋求物體和現(xiàn)象的本源”,同時他認(rèn)為自然主義的作品,“不用抽象的人物,不再有謊言式的發(fā)明,不再有絕對的事物,而只有真實的人物,每個人物的真正故事,日常生活中的相對事物”。

自然主義產(chǎn)生于19世紀(jì)五六十年代的法國,到80年代末形成了以左拉為首的自然主義“梅塘集團(tuán)”。自然主義在小說、戲劇、詩歌文藝?yán)碚摰阮I(lǐng)域都取得了豐碩的成就。自然主義一方面排斥浪漫主義的想象、夸張、抒情等主觀因素,另一方面輕視現(xiàn)實主義對現(xiàn)實生活的典型概括,追求絕對的客觀性,推崇單純描寫自然,著重對現(xiàn)實生活的表面現(xiàn)象作記錄式的寫照,并企圖以自然規(guī)律特別是生物學(xué)規(guī)律解釋人和人類社會。在文學(xué)藝術(shù)上,主張“按照事物本來的樣子去摹仿”為出發(fā)點的自然主義創(chuàng)作傾向。

二、20世紀(jì)初自然主義在中國的傳播概況

20世紀(jì)初期特別是五四前后是中國歷史上接受外來思潮最為繁盛的時期之一,面對內(nèi)外交困的中國人放眼世界,希望通過學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)的思想、文化,實現(xiàn)民族的救亡與復(fù)興。文學(xué)革命的發(fā)起者們通過作品翻譯來介紹外國文藝思潮,向閉塞的中國文壇吹進(jìn)了新鮮的現(xiàn)代氣息。大規(guī)模的文學(xué)翻譯實際上構(gòu)成了文學(xué)革命的一個重要組成部分。在“五四”后短短的幾年內(nèi),可以說西方文藝復(fù)興以來的各種文學(xué)思潮及相關(guān)的哲學(xué)思潮都先后涌入中國。[2]而自然主義正是其中被重點介紹的文學(xué)思潮之一。

從資料上看,中國最早介紹自然主義文學(xué)思潮的文章是陳獨秀1915年發(fā)表在《青年雜志》(即《新青年》)第1卷3號上的《現(xiàn)代歐洲文藝史譚》,這是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇較詳盡地介紹近代歐洲文藝思潮發(fā)展全過程的文章。其中,作者用了較多的篇幅介紹了自然主義文學(xué)思潮。陳獨秀認(rèn)為歐洲文藝思想經(jīng)歷了由古典主義—理想主義—寫實主義—自然主義的變遷。他說:“自然主義,倡于19世紀(jì)法蘭西之文壇,而左喇(今譯左拉)為之魁。左氏之畢生事業(yè),唯執(zhí)筆聳立文壇,篤祟所信,以與理想派文學(xué)家勇戰(zhàn)苦斗,稱為自然主義之拿破侖?！标惇毿阏J(rèn)為自然主義是對寫實主義的發(fā)展,他還斷言“自然派文學(xué)藝術(shù)之旗幟,且被于世界”。

胡愈之1920年1月發(fā)表在《東方雜志》17卷1號上的《近代文學(xué)上的寫實主義》一文,是中國最早專門而又系統(tǒng)地詳細(xì)介紹自然主義文學(xué)思潮的文章。文章把近二百年歐洲文藝思潮的變遷分作四個時期:古典主義、浪漫主義、寫實主義或自然主義、新浪漫主義。還說“寫實主義與自然主義,在文藝上雖各有分別,但甚細(xì)微,……概稱作寫實主義”。首先,文章在與浪漫主義的對比中,認(rèn)為寫實主義文學(xué)的第一個特色,是科學(xué)的態(tài)度和客觀的態(tài)度。寫實主義文學(xué)的第二個特色,是平凡的丑惡的描寫?！霸趯憣嵟傻男≌f里面,卻只有幾個‘匹夫匹婦,誰也找不出一個英雄美人來;因為寫實派作家,全不承認(rèn)世上有什么英雄和美人,只不過幾個平凡的‘人罷了?！焙畬ψ匀恢髁x的把握相對比較全面與準(zhǔn)確。

接下來介紹自然主義文學(xué)思潮的文章是謝六逸的《自然派小說》。[3]謝六逸在該文中介紹了自然派的特點,認(rèn)為“自然派小說,在摒斥神秘,奇異,空談幻想,注重現(xiàn)實,適合常規(guī)。不憑技巧,不因襲成因。用科學(xué)的方法,描寫出現(xiàn)實的真像”。他還介紹了法國自然派的代表人物左拉、巴爾扎克、盧梭、龔古爾兄弟,認(rèn)為巴爾沙克(巴爾扎克)亦為自然派之先驅(qū)。謝六逸還介紹了自然派的來源、意義和特色,認(rèn)為當(dāng)時的中國最需要的就是自然派小說。他的希望是“努力的介紹,漸漸的去創(chuàng)作。”《小說月報》11卷11號(1920年11月)發(fā)表謝六逸的《自然派小說》之后,接著在13卷1號、2號、3號、5號、6號、7號、11號(1922年l—11月)上連續(xù)刊登謝六逸的長文《西洋小說發(fā)達(dá)史》,用大量的篇幅更加詳細(xì)地介紹自然主義文學(xué)。

茅盾對自然主義文學(xué)在中國的介紹和提倡起了重要的作用。茅盾在《小說月報》12卷1號的“改革宣言”中,明確提出:“就國內(nèi)文學(xué)界情形言之,則寫實主義之真精神與寫實主義之真杰作未嘗有其一二,故同人以為寫實主義在今尚有切實介紹之必要?！泵┒茉谶@里所說的寫實主義,主要還是指自然主義文學(xué)及理論。《小說月報》從這一期開始,相繼發(fā)表這方面內(nèi)容的文章和作品有以下幾類:一是西歐作家專論,如《腦威(娜威)寫實主義前驅(qū)般生》[4]、《波蘭近代文學(xué)泰斗顯克微支》[5]、《西班牙寫實文學(xué)的代表者伊本吶茲》[6]。二是自然主義理論的翻譯介紹,如島村抱月的《文藝上的自然主義》,宮島新三的《日本文壇之現(xiàn)狀》[7]。三是中國留學(xué)生介紹的自然主義文學(xué)理論及代表作家作品,如謝六逸的《自然派小說》,汪馥泉的《法國的自然主義文藝》[8]。四是自然主義文學(xué)作品的翻譯,如國木田獨步的《女難》、《湯原通信》[9],左拉的《磨坊之役》[10]等。

《小說月報》分別于第13卷第2號、4號、5號、6號的“通信”欄中開辟諸如 “自然主義的論戰(zhàn)”,“自然主義的懷疑與解答”等專題,集中刊發(fā)討論文章,茅盾在第13卷7號《小說月報》上發(fā)表《自然主義與中國現(xiàn)代小說》的文章,對這次討論作了系統(tǒng)的總結(jié)。在這期間,《文學(xué)旬刊》也刊登了討論自然主義的文章,如李之常的《自然主義的今日文學(xué)論》。茅盾(署郎損)《“左拉主義”的危險性》[11]認(rèn)為,我們所說的自然主義即寫實主義,同左拉的那種“專在人間看出獸性”的自然主義“毫不相干”!“自然主義的真精神是科學(xué)的描寫法。見什么寫什么,不想在丑惡的東西上面加套子,這是他們共通的精神。我覺得這一點不但毫無可厭,并且有恒久的價值”。

總之,自然主義在20世紀(jì)初特別是20年代在中國得到了廣泛的譯介與傳播,以小說月報等期刊為主要陣地,大批新文學(xué)理論家以廣闊的視野和鮮明的批判精神進(jìn)行了卓有成效的介紹。使自然主義在中國的傳播出現(xiàn)了短暫的繁盛景象。由于中國當(dāng)時獨特的歷史背景和現(xiàn)實需要自然主義在中國的傳播具有獨特性。

三、20世紀(jì)初自然主義在中國傳播的特點

首先,自然主義在中國傳播的途徑與來源具有獨特性。一方面日本是自然主義在中國的傳播的重要中介與來源。自然主義在中國的傳播是以日本為中介,很多介紹自然主義的理論家都有在日本學(xué)習(xí)生活的經(jīng)歷,親身體驗了自然主義在日本的盛行與發(fā)展。而日本自然主義理論家的大量理論著作、論文的譯介更是促進(jìn)了自然主義的傳播。另一方面,自然主義在中國傳播的來源具有廣泛性與復(fù)雜性。中國在接受自然主義時具有廣闊的視野,不僅看到日本自然主義的發(fā)展盛況,還直接介紹自然主義的發(fā)源地法國的情況,站在歐洲文學(xué)發(fā)展歷史的整體框架里把握自然主義的特點。如:研究德國自然主義作家霍普特曼的專題論文《霍普德曼的自然主義作品》,紀(jì)念意大利自然派作家浮爾加的文章(沈雁冰著)《紀(jì)念意大利的自然派作家浮爾加》。

其次,自然主義在中國的傳播具有鮮明的現(xiàn)實功利性和歷史使命感。自然主義是在20世紀(jì)初中國獨特的時代背景與文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)實情況下進(jìn)行介紹的,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實需求性。胡愈之認(rèn)為,隨著科學(xué)思想的萌芽,中國“將來的文藝思想,也必得經(jīng)過寫實主義的時期,才可望正規(guī)的發(fā)展”[12]。沈雁冰認(rèn)為新派小說創(chuàng)作中的問題和舊派小說一樣病根在于不作實地觀察,不重視客觀描寫。而“自然主義者最大的目標(biāo)是真,能把觀察的照實描寫出來?！盵13]這些理論家認(rèn)為新文學(xué)的出路只有從西方輸入自然主義文學(xué),“以自然主義的技術(shù)醫(yī)中國現(xiàn)代創(chuàng)作的毛病”[14]。

再次,中國學(xué)者在介紹的過程中具有自己的立場與判斷,比較全面的認(rèn)識到自然主義的優(yōu)缺點。周作人認(rèn)為“專在人間看出獸性來的自然派,中國人看了,容易受病?！盵15]茅盾亦指出自然主義:“專一揭破社會丑相,而不開個希望之門給青年,在理論上誠然難免有意外之惡果——青年的悲觀?！盵16]另外,中國學(xué)者對自然主義的認(rèn)識仍然有很多誤區(qū)與矛盾。自然主義與現(xiàn)實主義、寫實主義混淆,把一些現(xiàn)實主義的典型作家當(dāng)作自然主義作家進(jìn)行介紹。自然主義在歐洲和日本就一直存在爭議,很多作家和評論家沒有正確區(qū)分自然主義與現(xiàn)實主義的異同,傳到中國以后,更是存在很大的分歧。

最后,自然主義在中國傳播的曇花一現(xiàn)與長期影響。自然主義在中國的傳播主要集中在20世紀(jì)初期特別是20年代的幾年時間內(nèi),以《小說月報》為主要陣地,大批留學(xué)生和評論家基于當(dāng)時中國文壇的現(xiàn)實狀況及需要進(jìn)行了集中的譯介、傳播,大量的介紹作品及討論使自然主義在中國的傳播曇花一現(xiàn)。然而好景不長,由于自然主義本身存在的問題及中國文學(xué)發(fā)展的情況等各種因素的影響,自然主義逐漸受到批判與攻擊,茅盾等大力倡導(dǎo)自然主義的作家也都紛紛轉(zhuǎn)向,改變對自然主義的看法與認(rèn)知。但自然主義對中國文學(xué)產(chǎn)生了長期的影響,很多作家的創(chuàng)作中或多或少的體現(xiàn)出自然主義的特征和風(fēng)格,這也為自然主義在20世紀(jì)80年代在中國的發(fā)展埋下了伏筆。

縱觀20世紀(jì)初自然主義在中國的傳播軌跡與特點,溫儒敏認(rèn)為:“他們是有意借助自然主義的具體方法,以強(qiáng)調(diào)作者的科學(xué)精神,提高現(xiàn)實主義的創(chuàng)作水平。1922年發(fā)生的有關(guān)自然主義的這場討論,其實要解決的還是現(xiàn)實主義的問題?！盵17]自然主義在中國獨特的時代特點與歷史背景下,其傳播的主要動力就是促進(jìn)現(xiàn)實主義的完善與發(fā)展,提高現(xiàn)實主義的寫作水平,但由于各種現(xiàn)實的原因注定了其在中國傳播的曇花一現(xiàn),最終匯入20世紀(jì)現(xiàn)實主義的主潮之中。

注釋:

[1]高建為:《自然主義詩學(xué)及其在世界各國的傳播和影響》,南昌:江西教育出版社,2004年版。

[2]錢理群,溫儒敏,吳福輝著:《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》(修訂本),北京大學(xué)出版社,1998年版。

[3][4][5][6][7][8][9][10]《小說月報》,1922年第13卷l、2、3、5、6、7、l1號;《小說月報》,1921年第12卷1號;《小說月報》,1921年第12卷1號;《小說月報》,1921年第12卷3號;《小說月報》,1921年第12卷4號;《小說月報》,1921年第13卷號外;《小說月報》,1921年第13卷2號;《小說月報》,1921年第13卷6號。

[11]《文學(xué)旬刊》,1922年,第50期。

[12]《東方雜志》,1920年11卷11號。

[13]沈雁冰:《自然主義與中國現(xiàn)代小說》,《小說月報》,1922年第13卷第7號。

[14]沈雁冰:《致周志伊信》,《小說月報》,1922年第13卷6號。

[15]周作人致沈雁冰的信,《小說月報》,1922年13卷6號。

[16]茅盾致周贊襄的信,《小說月報》,1922年13卷5號。

[17]溫儒敏:《新文學(xué)現(xiàn)實主義的流變》,北京大學(xué)出版社,2007年版。

(劉軍,賀宏揚 開封 河南大學(xué)文學(xué)院 475001)