摘 要:十五國風(fēng)中,《鄭風(fēng)》的篇目最多,有二十一篇。《鄭風(fēng)》中關(guān)于愛情的詩很多,無論是女追男,還是男戀女,都有一條內(nèi)線貫穿其中,即一次從相遇、追慕、相戀到磨合、結(jié)合、相守的愛情發(fā)展歷程。通過這條線索,我們可以窺探到更多上古時代的民風(fēng)民俗。

關(guān)鍵詞:《鄭風(fēng)》 愛情 發(fā)展歷程

一

十五國風(fēng)中,《鄭風(fēng)》的篇目最多,有二十一篇。近代以前的詩經(jīng)研究者都對鄭風(fēng)頗有微詞,斥之為“淫詩”。孔子在《論語·衛(wèi)靈公》中提到“鄭聲淫,佞人殆”,自此,鄭聲就一直被冠以“靡靡之音”,“亡國之音”的頭銜。漢宋的學(xué)者在“鄭聲淫”的底色上,敷衍出洋洋萬字的衛(wèi)道之詞?！睹娬x》認(rèn)為:“《將仲子》等六篇,皆莊公詩也?！队信嚒贰ⅰ渡接蟹鎏K》、《萚兮》、《狡童》及《揚(yáng)之水》皆云‘刺忽,則《褰裳》、《豐》、《東門之墠》、《風(fēng)雨》、《子衿》在其間,皆為昭公詩也?！狈饨ù笕鍌兤髨D以政治、德行這一套理論來掩飾鄭風(fēng)中的純真愛情,受到近代諸多學(xué)者的質(zhì)疑和撥正。聞一多先生指出《詩經(jīng)》關(guān)于性愛者最多,這猶如一枚重磅炸彈,讓所有對《詩經(jīng)》質(zhì)疑的人幡然醒悟了,由此開始勇敢地站出來,撥開封建衛(wèi)道士設(shè)置的層層迷霧,重現(xiàn)了《鄭風(fēng)》的原貌。現(xiàn)今學(xué)術(shù)界基本認(rèn)定,《鄭風(fēng)》是一部熱情坦率的民歌集,展現(xiàn)了鄭國淳樸自然的民風(fēng)。

《鄭風(fēng)》二十一篇中,除去《清人》、《羔裘》兩篇沒有涉及愛情外,其他十九篇都以愛情為主題。無論是女追男,還是男戀女,都有一條內(nèi)線貫穿其中。這條內(nèi)線就是十九篇串起來的一次完整的愛情歷程,即從相遇、追慕、相戀到磨合、結(jié)合、相守的過程,演繹了人類的愛情發(fā)展歷程。

相遇的詩篇:《野有蔓草》、《溱洧》;追慕的詩篇:《叔于田》、《大叔于田》、《揚(yáng)之水》《出其東門》;相戀的詩篇:《將仲子》、《萚兮》、《東門之墠》、《風(fēng)雨》、《子衿》;磨合的詩篇:《山有扶蘇》、《狡童》、《褰裳》、《豐》;結(jié)合:《緇衣》、《有女同車》;相守的詩篇:《遵大路》、《女曰雞鳴》。

二

(一)相遇

鄭國,處“十邑之地,右洛左濟(jì),前華后河,食溱、洧焉”且“商邑翼翼”,依山傍水的地理環(huán)境,加上當(dāng)?shù)厣虡I(yè)的發(fā)達(dá),孕育了鄭國人民浪漫、開放的愛情。青年男女的相遇一定是在爛漫的野外和清麗的溱洧河邊。郊外春草茵茵,落滿晶瑩剔透的露珠,田垅上飄散著芬芳清香的氣息,《野有蔓草》的男子在這樣宜人的環(huán)境中邂逅了心儀的美人,滿心的歡喜,禁不住喊出“與子偕臧”的心聲。同樣的仲春時節(jié),溱河、洧河邊有一群青年男女在那歡會,一邊是草長鶯飛,百花燦爛,一邊是青年才俊,二八佳人,人景合一。一旦與夢中的情人邂逅,便開始無拘無束地互訴衷腸,并“贈之以芍藥”。詩中的相遇,水到渠成,自然愜意,沒有一絲故作深沉,發(fā)自內(nèi)心的真實情愫蔓延開來,創(chuàng)設(shè)了唯美的相遇場景。

(二)追慕

《叔于田》和《大叔于田》是一位女子贊美心中英勇善戰(zhàn)的白馬王子的詩篇?！颁狼胰省?、“洵美且好”、“洵美且武”,男子英俊瀟灑,飲酒無人能敵,騎馬射箭更是天下無雙。如此赤裸熱烈的贊頌包含了許多幻想主義成分,將心目中的他無限膨脹,只有深陷單戀之中的一方才會如此將戀人理想化。《揚(yáng)之水》中的那位癡情女子,對戀人的愛慕達(dá)到了天地之間“維予與女”的程度,即不要去相信其他人,他們都是騙人的,只有我是真心誠意的對你?！冻銎鋿|門》則是一名男子對愛人真摯純潔的表白。美女成群如彩云,于我只是過眼煙云,即使你“縞衣茹藘”,我對你的愛也忠貞不改。這正是“奈何許!天下人何限,慊慊只為汝”,追慕階段的男女才會有“誓為知己者死”的勇氣。

(三)相戀

熱戀中的男女看不到人世間的俗氣,即便愛情的航程中遇到漩渦、暗礁、驚濤和駭浪,他們也堅定不移?！秾⒅僮印返呐?愛情受到家人的種種阻撓,和外人的流言蜚語,敢怒不敢言。為了與仲子想見,她不惜破壞院子中的樹木,但是又心有余悸,害怕仲子的到來遭到家人的反對。內(nèi)心的矛盾與掙扎,真實地表現(xiàn)了女子的相思之苦?！稏|門之墠》中的女子,雖然戀人近在咫尺,因禮俗的束縛,只能咫尺天涯。一旦見到了,恨不能歌頌一切,連枯黃的落葉也顯得格外動人。

(四)磨合

青年男女從相戀到結(jié)合,都要經(jīng)歷雙方長時間的磨合?；驄舌琳{(diào)笑,或賭氣絕交,然而女人大多口是心非,喜歡用激將法試探戀人,逼迫戀人許下山盟海誓,本質(zhì)上還是對戀人強(qiáng)烈的依戀。《山有扶蘇》和《褰裳》中用激將法“不見子充,乃見狂且”,“子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,豈無他人?狂童之狂也且”來嘲謔戀人,實則對愛人并無二心?！督仆分械呐优c愛人發(fā)生了矛盾,愛人不理她,她痛苦不堪,“彼狡童兮,不與我言兮。維子之故,使我不能餐兮”?！敦S》滿篇都是女子的懺悔之言,后悔沒有和戀人把誤會消解,想和戀人重歸于好。

(五)結(jié)合

娶到賢良貞淑的美麗妻子,是男子莫大的幸福?！队信嚒返哪凶訉ν嚨钠拮淤澆唤^口“有女同車,顏如舜華。將翱將翔,佩玉瓊琚。彼美孟姜,洵美且都。娶如此才貌并俱的賢妻,難怪要樂不可支了。古代的女子,一旦嫁為人婦,就要打理丈夫的日常生活?！毒l衣》中的妻子發(fā)現(xiàn)官服很適合丈夫,一天官服破了,連忙趕工新縫了一件官服,恨不得立馬就給丈夫送去。對丈夫的至情已經(jīng)慢慢融為親情,細(xì)致入微地照料愛人。

(六)相守

愛情已成親情,開始生活化,日?；?。真實的愛情不是甜言蜜語和海誓山盟,而是平平淡淡的生活。《女曰雞鳴》是《鄭風(fēng)》中唯一一篇描寫中年夫妻生活的詩歌。對話內(nèi)容是柴米油鹽醬醋茶,沒有芍藥。木槿花的生活也是其樂融融。妻子見天已拂曉,催促丈夫起床,射只雞打只雁,作為晚餐,就著美酒,慶祝相守多年的美好生活,并立誓要“與子偕老”。生活化的場景,樸實的對白,深沉的依戀,勾勒了一幅山間炊煙圖,讓讀者產(chǎn)生共鳴?；楹蟮纳罱?jīng)得起磨難,經(jīng)不起平淡。相守多年之后,丈夫有了情人,妻子苦苦哀求丈夫不要拋棄她“遵大路兮,摻執(zhí)子之祛。無我惡兮,不寁故也!”其行為簡單率直,其情感凄婉動人!

三

毋庸置疑,鄭風(fēng)是鄭國民俗、民風(fēng)的反映,是地域文化的縮影。鄭風(fēng)中的的愛情熱烈,奔放,具有原始的震撼力,包含許多當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)俗和傳統(tǒng)。詩中愛情的發(fā)生、發(fā)展都深深打上地域的烙印。發(fā)生在這片熾熱土地上的愛情,有著一條鮮明的發(fā)展線索。順著這條愛情發(fā)展歷程,我們可以更好地窺探到上古時代鄭國熱辣、坦率的民風(fēng),以及純樸自然的愛情。

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(馮柳云 江蘇南京 東南大學(xué)人文學(xué)院 211189)