教學(xué)《藤野先生》一文,已有兩三次。教學(xué)過(guò)程中免不了對(duì)這篇文章作一些分析與思考,越想越覺(jué)得這篇文章的重點(diǎn)不是表現(xiàn)藤野先生的某一方面的品質(zhì),而是借對(duì)往昔的回憶,激勵(lì)自己的斗志。藤野先生只是一個(gè)線索人物。

一、從散文集《朝花夕拾》這一整體角度分析

《藤野先生》選自《朝花夕拾》,這是一本寫(xiě)于1926年的散文集。這一年,“三·一八”慘案發(fā)生,魯迅先生以實(shí)際行動(dòng)參加了群眾斗爭(zhēng),對(duì)屠殺者發(fā)出了憤怒的抗議,他指出“三·一八”是“民國(guó)以來(lái)最黑暗的一天”,他還與“現(xiàn)代評(píng)論派”展開(kāi)激烈的論戰(zhàn),始終站在青年學(xué)生一邊,揭去了那些歐美紳士們虛偽的面具,戳穿了他們所玩弄的扮演幫兇的把戲。“三·一八”事件以后,魯迅受到了北洋政府的通緝,前往廈門(mén)大學(xué)擔(dān)任文科教授。在廈門(mén),魯迅完成了在北京已開(kāi)始動(dòng)筆的這本散文集《朝花夕拾》。這本散文集是按時(shí)間順序排列的,雖然十篇各自獨(dú)立成篇,但又首尾相連,緊密貫通。他在一封信中曾說(shuō):“我來(lái)廈門(mén),雖是為了躲避軍閥官僚‘正人君子們的迫害,然而小半也在休息幾時(shí),使有些準(zhǔn)備?！彼^“休息”和“準(zhǔn)備”,實(shí)際上是回顧自己走過(guò)的革命路程,清理和解剖自己的思想,總結(jié)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn),以迎接新的更大的戰(zhàn)斗。認(rèn)為這篇文章的主題思想是“贊揚(yáng)藤野先生,懷念藤野先生”,實(shí)在是沒(méi)有結(jié)合這本散文集的背景和創(chuàng)作意圖,把這篇文章與《朝花夕拾》中其他文章割裂開(kāi)來(lái),把它看作是片段的回憶錄,滿足于對(duì)這篇文章作單篇的分析,而沒(méi)有把《朝花夕拾》看作是有機(jī)的整體,從總體上來(lái)理解和把握這一散文集的構(gòu)思、寓意和思想。

二、從《藤野先生》這一個(gè)體角度分析

《藤野先生》是《朝花夕拾》的第九篇,前一篇《瑣記》,詳細(xì)記述了作者到異地南京去求學(xué)的經(jīng)過(guò)。在南京求學(xué)幾年,大失所望。在《瑣記》的末尾說(shuō):“所余的還只是一條路:到外國(guó)去。”到哪里去呢?1902年作者到了東京。那么東京又是怎樣呢?那就是《藤野先生》一文中開(kāi)頭的這句話:“東京也無(wú)非是這樣。”這就恰恰反映了作者探求救國(guó)之路的過(guò)程。接著寫(xiě)中國(guó)留學(xué)生渾渾噩噩、糜爛庸俗的生活,他們白天迷戀櫻花,并把象征民族壓迫的辮子弄成各種花樣,不以為丑,反以為美。晚上則學(xué)跳舞,震得地板咚咚地響,造成“滿房煙塵斗亂”,這與表現(xiàn)藤野先生有何關(guān)系?其實(shí)是反映一個(gè)愛(ài)國(guó)青年憂國(guó)憂民的悲憤,緊扣“無(wú)非這樣”,表達(dá)失望之情。至于“日暮里”和“水戶”,不正是反映作者沒(méi)有找到救國(guó)之路的迷惘和苦悶嗎?不然這兩個(gè)地名為何還能留下深刻的印象?這與藤野先生也沒(méi)有什么關(guān)系。至于受到優(yōu)待,教參分析認(rèn)為魯迅先生是心存感激的,然而作者卻用“白菜”和“蘆薈”自比,把這種優(yōu)待幽默地自嘲為“物以稀為貴”,難道我們不能讀出一個(gè)弱國(guó)國(guó)民被同情的心酸和隱痛嗎?在仙臺(tái)求醫(yī)的過(guò)程中,寫(xiě)藤野先生和“我”談話交流的內(nèi)容不多,但寫(xiě)匿名信和看電影事件的內(nèi)容卻很長(zhǎng),作者是不是有意突出這兩件事給自己帶來(lái)的精神上的打擊?如果說(shuō),匿名信事件只是讓作者感到被歧視,進(jìn)而不平,“中國(guó)是弱國(guó),所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒”,那么,看電影事件就使作者徹底認(rèn)識(shí)到中國(guó)之所以落后的根本原因!也最終促使魯迅先生找到了救國(guó)的關(guān)鍵,于是,“在那時(shí)那地,我的意思卻變化了”,“我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝,于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了”。結(jié)尾“每當(dāng)夜間疲倦,正想偷懶時(shí),仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌,似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái),便使我忽又良心發(fā)現(xiàn),而且增加勇氣了,于是點(diǎn)上一支煙,再繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧?。梳理自己的思?進(jìn)行著深刻的內(nèi)省,所寫(xiě)文字雖為“正人君子”所“深?lèi)和醇病?但這不正是自己當(dāng)初離開(kāi)藤野先生的初衷嗎?因此,不能偷懶,要繼續(xù)斗爭(zhēng)!

三、從藤野先生和魯迅先生關(guān)系的密切程度來(lái)分析

魯迅先生逝世后,藤野先生寫(xiě)過(guò)一篇回憶魯迅的文章,這篇文章中寫(xiě)道:“那時(shí)我在仙臺(tái)的空崛街買(mǎi)了房子,周君雖然也到我家來(lái)玩過(guò),但已沒(méi)有什么特別的印象了”,“據(jù)說(shuō)周君直到去世,一直把我的照片掛在墻上,我真感到高興?？墒俏乙呀?jīng)記不清是在什么時(shí)候,以什么樣的形式把這張照片贈(zèng)給周君的了”,“周君是怎樣得到我這張照片的呢?說(shuō)不定是妻子贈(zèng)送給他的”,“我雖然被周君尊為惟一的恩師,但我所做的只不過(guò)是給他添改了一些筆記,因此被周君尊為惟一的恩師,我自己也覺(jué)得有些不可思議”。從這封信的內(nèi)容看,藤野先生與魯迅之間沒(méi)有非常親密的關(guān)系,也沒(méi)有非常深厚的師生感情。

從以上三點(diǎn)分析來(lái)看,雖然藤野先生的確是一位優(yōu)秀的學(xué)者和老師,沒(méi)有民族偏見(jiàn),對(duì)魯迅很關(guān)心,但是在《藤野先生》這篇文章中,只是圍繞藤野先生這個(gè)人物來(lái)組織材料的。不能說(shuō)題目叫《藤野先生》,就表明了它的主題思想就是寫(xiě)藤野先生的。文章是重點(diǎn)寫(xiě)自己思想變化的歷程,通過(guò)回憶往事,梳理思想,激勵(lì)自己繼續(xù)戰(zhàn)斗。

(王義林 江蘇省泗陽(yáng)致遠(yuǎn)中學(xué)初中部223700)