高中語(yǔ)文中的小說(shuō)作為課程的重要組成部分,一直以來(lái)是教學(xué)的重頭戲,也是學(xué)生比較感興趣的文本類型,新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布無(wú)疑吹響了課程改革的號(hào)角,對(duì)于小說(shuō)教學(xué)來(lái)說(shuō),改變舊有不適合新課改的觀念,尋找行之有效的鑒賞方法,應(yīng)成為當(dāng)前小說(shuō)教學(xué)中一項(xiàng)突出而又緊迫的任務(wù)。為此深入解讀課程標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)小說(shuō)教學(xué)相關(guān)精神,領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)和要義成為基礎(chǔ)性的一項(xiàng)工作,在把握新課程理念基礎(chǔ)上總結(jié)出小說(shuō)鑒賞有效的方法成為每位高中教師的重要任務(wù)。在多年實(shí)踐的基礎(chǔ)上,結(jié)合有關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,筆者認(rèn)為“五點(diǎn)賞讀法”是鑒賞小說(shuō)一種行之有效的方法。

一、解讀新課程理念

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是一股強(qiáng)大的沖擊波,舊有的語(yǔ)文教學(xué)樊籬轟然倒下,語(yǔ)文教學(xué)面貌為之一新,無(wú)論從觀念還是具體操作方法上,語(yǔ)文都向改革深水區(qū)邁進(jìn)。舊有的語(yǔ)文教學(xué)模式積弊重重,造成老師教起來(lái)無(wú)味,學(xué)生學(xué)起來(lái)無(wú)趣。在標(biāo)準(zhǔn)化考試陰影下,語(yǔ)文教師長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)慣于肢解知識(shí)點(diǎn),把一篇完整文章分析得體無(wú)完膚,重知識(shí)講解輕感悟運(yùn)用,成為語(yǔ)文教學(xué)的硬傷,單調(diào)枯燥地講解字詞句篇,模式化地大談微言大義,歸納中心,照本宣科,使語(yǔ)文處于繁難偏怪又少慢差費(fèi)低效狀態(tài)。教師講得口沫橫飛,學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡。課堂不是彼此默契,心靈交匯,而是兩條軌道跑的車各不相干。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái),極大顛覆了僵硬教條的思想,還語(yǔ)文以本色,把育人功能突顯出來(lái),重視生命化和素養(yǎng)化教育。

1.人文性、審美性

高舉人文旗幟,著眼于人才培養(yǎng),重視激發(fā)學(xué)生參與的熱情,重視對(duì)話教學(xué)。真正還學(xué)生以主體地位,讓他們?cè)谡n堂上成為主角,師生互動(dòng),教學(xué)相長(zhǎng),每一位學(xué)生都能呼吸自由空氣,體驗(yàn)成長(zhǎng)快樂(lè)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中寫(xiě)道:“審美教育有助于促進(jìn)人的知情意全面發(fā)展。文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動(dòng),科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會(huì)生活的許多方面也都貫串著審美追求。未來(lái)社會(huì)更需要美,崇尚對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。語(yǔ)文具有重要的審美教育功能,高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展,讓學(xué)生受到美的熏陶,培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣,培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”審美教育成為當(dāng)前課改中一個(gè)亮點(diǎn),在作品教學(xué)中重視對(duì)美感的熏陶,情趣的培養(yǎng),個(gè)性的發(fā)展,著力構(gòu)建學(xué)生精神家園。

2.小說(shuō)鑒賞目標(biāo)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小說(shuō)部分鑒賞提出的目標(biāo)和要求包括:培養(yǎng)閱讀古今中外各類小說(shuō)的興趣,從優(yōu)秀的小說(shuō)中汲取思想、感情和藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng),豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí),提高文學(xué)修養(yǎng)。形成良好的文化心態(tài),學(xué)會(huì)尊重、理解作品所體現(xiàn)的不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化,正確理解作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向,作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的基本方法,初步把握中外小說(shuō)藝術(shù)特性。注意從不同的角度和層面解讀小說(shuō)作品,提高閱讀能力和鑒賞水平。學(xué)寫(xiě)小說(shuō),力求表達(dá)出自己的獨(dú)特感受和新穎見(jiàn)解。朗誦小說(shuō),體驗(yàn)人物的命運(yùn)遭遇和內(nèi)心世界,把握人物的性格特征,深入領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵,品味作品的語(yǔ)言魅力。

二、“五點(diǎn)賞讀法”實(shí)例分析

1.找到切入點(diǎn)

小說(shuō)情節(jié)枝繁葉茂,頭緒繁多,人物紛至沓來(lái),不可勝數(shù),加上風(fēng)格迥異,流派眾多,難免令人惶惑,似乎無(wú)從入手,在小說(shuō)教學(xué)中找到正確的切入點(diǎn),就等于掌握了進(jìn)入小說(shuō)人物世界的密碼,例如在解讀魯迅小說(shuō)《藥》和《祝?！窌r(shí),如何把握其精神要義呢?鑒賞法門(mén)何在?要發(fā)現(xiàn)作品的魅力和成功的奧秘,就少不了借用人物形象的心理結(jié)構(gòu)分析方法,在課堂教學(xué)中,注意吸引學(xué)生關(guān)注人物的內(nèi)心沖突和心理錯(cuò)位,在人物齟齬和融合中找到切入點(diǎn),從而找到了通往人物秘密世界的絕佳心路歷程,把學(xué)生目光和思維牢牢定位在華老栓和祥林嫂兩位人物身上,“急人物之所急,想人物之所想”。先談華老栓,作為本分生意人,他安分守己,老實(shí)木訥,但天意不憐窮苦人,偏偏他的心肝華小栓染上肺癆,這無(wú)疑要了他的老命,傳統(tǒng)的承遞香火意識(shí)使他心急火燎,于是在“有病急投醫(yī)”心理差使下,他甘愿掏出辛苦掙來(lái)的血汗錢(qián),買(mǎi)來(lái)一個(gè)“不但治不好病,反而加速滅亡”的人血饅頭,無(wú)意識(shí)中充當(dāng)了殺害革命志士的幫兇,吞噬了烈士鮮血,從人物這種角色沖突和心理錯(cuò)位分析不難看出魯迅對(duì)國(guó)民麻木靈魂的“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”。同樣在祥林嫂的身上,也體現(xiàn)了受欺壓受蒙蔽身心俱損悲慘境遇同她不能自撥缺乏覺(jué)悟麻醉心靈之間的對(duì)立和斗爭(zhēng),再次響徹魯迅先生“急待療救國(guó)民”“喚醒國(guó)民”“不在沉默中爆發(fā),就在沉默中死亡”的英明論斷。

2.占據(jù)制高點(diǎn)

清人王國(guó)維曾說(shuō):“詩(shī)人對(duì)于宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外。入乎其內(nèi),故能寫(xiě)之;出乎其外,故能觀之。入乎其內(nèi),故有生氣;出乎其外,故有高致?！痹谛≌f(shuō)賞讀和涵泳中,也有一個(gè)“入乎其內(nèi),出乎其外”的問(wèn)題,那就是占據(jù)制高點(diǎn)。在上面論述中我們知道小說(shuō)的切入點(diǎn)在于尋找人物內(nèi)在的秘密,這是分析小說(shuō)的一條行之有效的途徑。這可以說(shuō)是“入”,為了便于從宏觀上探尋小說(shuō)的母題和蘊(yùn)意,還得找到高屋建瓴,綱舉目張的制高點(diǎn),究竟小說(shuō)教學(xué)的制高點(diǎn)在哪里呢?在與學(xué)生討論人物意義和作品宗旨時(shí),筆者認(rèn)識(shí)到小說(shuō)教學(xué)要牢牢地占據(jù)“再創(chuàng)造”這一制高點(diǎn),“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。在小說(shuō)鑒賞和評(píng)價(jià)中,任何機(jī)械圖解和主觀臆測(cè),都有損于小說(shuō)主題的多義性和人物形象的廣泛性,由于閱讀知識(shí)背景不同和經(jīng)驗(yàn)層次不一,很可能的情況是對(duì)同一作品中人物理解千差萬(wàn)別?！叭收咭?jiàn)仁,智者見(jiàn)智”,這既說(shuō)明小說(shuō)特別是傳世名著有百讀不厭的特性外,也預(yù)示著作者與讀者之間的心理解讀誤差在所難免,那么小說(shuō)教學(xué)中尤其要不得刻板劃一的標(biāo)準(zhǔn)答案,應(yīng)盡量馳騁學(xué)生想象能力和培養(yǎng)他們獨(dú)立判斷的意識(shí),這樣才能極大調(diào)動(dòng)他們的興奮細(xì)胞,豐富和完善他們的再創(chuàng)造能力。一般分析《項(xiàng)鏈》的文章多對(duì)瑪?shù)贍柕鲁钟蟹穸ㄐ砸庖?jiàn),認(rèn)為她愛(ài)慕虛榮,不切實(shí)際幻想,妄圖獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,這一切導(dǎo)致她付出了十年青春沉重代價(jià),偶然的事件改變了瑪?shù)贍柕碌囊簧?為此她追悔莫及,然而現(xiàn)在的學(xué)生已不再習(xí)慣于完全聽(tīng)從老師的分析了,有的學(xué)生指出瑪?shù)贍柕乱灿衅淇蓯?ài)之處,例如當(dāng)她得知項(xiàng)鏈丟失了之后,在再三尋覓無(wú)果的情況下,不是狡賴不還或以假換真蒙混過(guò)關(guān),而是咬緊牙關(guān)變賣資產(chǎn)傾其所有換取一條貨真價(jià)實(shí)的項(xiàng)鏈來(lái)賠償,足見(jiàn)她誠(chéng)實(shí)守信。況且她夢(mèng)想出人頭地受人羨慕,令人追求也不為過(guò),這畢竟是漂亮女人身處劣境的一種慣常心理,她的不平實(shí)則是對(duì)平庸生活的一種拒絕,這不能算作人物心理的污點(diǎn),因?yàn)槿硕加幸环N往高處走的心理。應(yīng)該算是有追求的具體表現(xiàn)。由這一點(diǎn)引發(fā)全班熱烈討論,同學(xué)們各抒己見(jiàn),暢所欲言,達(dá)到前所未有的熱烈程度,引發(fā)了對(duì)人物性格“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智”的大爭(zhēng)論,激發(fā)了他們?cè)賱?chuàng)造的欲望,收到了發(fā)揮他們聰明才智的預(yù)期目的。

3.扣緊連接點(diǎn)

小說(shuō)波及生活的方方面面,涉及人情、世態(tài)、風(fēng)俗,牽扯眾生百相,因此在小說(shuō)教學(xué)中能否左右逢源,縱橫開(kāi)闔,從小說(shuō)連接點(diǎn)說(shuō)開(kāi)去,顯得至關(guān)重要。在課堂教學(xué)實(shí)踐中,應(yīng)啟發(fā)學(xué)生由此及彼,由淺入深地跳出小說(shuō)的既成格局,向生活海洋進(jìn)軍,廣搜博引,在更寬裕的范圍內(nèi)觸及小說(shuō)精髓和把握其不朽之魅力。在講授契訶夫的名著《裝在套子里的人》的過(guò)程中,筆者不滿足已有定論,而是巧妙地引導(dǎo)學(xué)生思考別里科夫那種作繭自縛、自我閉鎖心理是否在我們的身邊也是屢見(jiàn)不鮮,通過(guò)這種由點(diǎn)及面的聯(lián)系法,學(xué)生很快就從所見(jiàn)所聞還有現(xiàn)實(shí)生活中找出別里科夫這種類型的人在我們身邊俯拾即是,具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義,只不過(guò)不像書(shū)中別里科夫那樣“穿上雨鞋,帶著雨傘,而且一定穿著暖和棉大衣”而已,但別里科夫那種害怕變革、盲目守舊的心里的卻隱藏在人的心理角落里。比方有同學(xué)就很敏銳地指出現(xiàn)代有些人死守鐵飯碗不放,生怕失業(yè)下崗,而西方很多青年人喜歡轉(zhuǎn)變環(huán)境,換種活法成為他們生活新主張。還有的同學(xué)指出有些人小富即安,小農(nóng)意識(shí)濃厚,這也是思想不解放、腦筋不轉(zhuǎn)彎的結(jié)果,更有同學(xué)坦言自己身上也有許多類似別里科夫的毛病,比如有封建思想,不敢跟女孩子正常交往,在女孩子面前害羞,不好意思,如同別里科夫?qū)ΥA連卡固守“男女授受不親”的舊觀念。

4.突破疑難點(diǎn)

小說(shuō)既有通俗平易、切近大眾的一面,也有其深?yuàn)W玄虛,難以把玩的一面,因此在小說(shuō)教學(xué)中也會(huì)形成一個(gè)又一個(gè)疑難點(diǎn),如何解開(kāi)其中謎團(tuán),道破里面機(jī)關(guān),這將成為小說(shuō)閱讀感悟中不可或缺的一環(huán),要準(zhǔn)確弄清其癥結(jié)所在,遵循作者創(chuàng)作意圖和行文固有脈絡(luò),理清文章層次和線索,不難沿波討源,找到小說(shuō)佳妙之所在。在學(xué)習(xí)沈從文的《邊城》的過(guò)程中,有一種疑惑一直困擾著學(xué)生,為什么作者在三十年代不尋常歲月中拋開(kāi)烽火和硝煙,要選擇這么一個(gè)閉塞荒野的邊城來(lái)展開(kāi)人物至真至純的情性呢?規(guī)避時(shí)代主題來(lái)作一種世外桃源般描寫(xiě)是否有違時(shí)代主旋律呢?這個(gè)疑點(diǎn)不解開(kāi),解讀《邊城》就不得要領(lǐng)了,于是筆者便把這個(gè)疑問(wèn)一直貫穿于文章探討始終,促使學(xué)生從純美真摯的人物心靈世界去發(fā)現(xiàn)作品要表達(dá)目的即作者要傳遞一種田園牧歌般生命主張和本色質(zhì)樸的人生哲理,由此把握住作品核心和關(guān)鍵在于表達(dá)一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

5.把握著重點(diǎn)

小說(shuō)都具有終極價(jià)值指向,可以關(guān)乎審美,可以關(guān)乎教育,可以關(guān)乎游戲等等,也就是說(shuō)小說(shuō)要表現(xiàn)一種意念,一份思想,或是一種心情,雖有隱顯之別,高下之差,雅俗之距,但肯定一個(gè)創(chuàng)作初衷縈繞作者心間。因此小說(shuō)教學(xué)中就不能避開(kāi)作者的著重點(diǎn),即作品終極價(jià)值所在,高爾基說(shuō)“小說(shuō)是時(shí)代的生活和情緒的歷史”。鑒賞小說(shuō)更應(yīng)探測(cè)到精神層面的是非曲直,丑美善惡,這樣著重點(diǎn)在各個(gè)小說(shuō)中是各不相同的。如《荷花淀》詩(shī)意天成的家國(guó)之愛(ài),《守財(cái)奴》至死也要讓女兒到天國(guó)交帳,《林黛玉進(jìn)賈府》寄人籬下孤標(biāo)傲世之感,無(wú)不生動(dòng)還原出作者如許幽微曲折、深文周納的情感世界。

總之我們?cè)谛≌f(shuō)鑒賞大膽摸索出自己方法,“五點(diǎn)賞讀法”是可供選擇一種方法,只要我們始終圍繞小說(shuō)佳妙世界,通過(guò)耽思旁訊,縱橫聯(lián)系,就可以在小說(shuō)鑒賞中獲得審美愉悅,感受到小說(shuō)的精深和博大。

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(許元洪 福建省莆田市秀嶼區(qū)莆田十中351100)