劉步春

【面孔】

長(zhǎng)江大學(xué)英雄學(xué)子：擔(dān)當(dāng)

2009年10月24日下午2時(shí)許，在湖北荊州寶塔河江段江灘上的兩名小男孩，不慎滑入江中。正在附近游玩的長(zhǎng)江大學(xué)10余名男女大學(xué)生發(fā)現(xiàn)險(xiǎn)情后。迅速?zèng)_了過(guò)去。因大多數(shù)同學(xué)不會(huì)游泳，大家決定手拉著手組成人梯，伸向江水中救人。很快，一名落水男孩被成功救上岸，另一名男孩則順著人梯往岸邊靠近。就在這時(shí)，意想不到的一幕發(fā)生了：人梯中的一名大學(xué)生因體力不支而松手，水中頓時(shí)亂成一團(tuán)，呼喊聲一片。這時(shí)，正在附近的冬泳隊(duì)隊(duì)員聞聲趕來(lái)施救，陸續(xù)從水中救起6名大學(xué)生，而陳及時(shí)、何東旭、方招這3名大學(xué)生卻獻(xiàn)出了自己的生命。

指手畫腳

1、“生，亦我所欲也，義。亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！?《孟子·告子上》)“義”不容辭，見(jiàn)“義”勇為，長(zhǎng)江大學(xué)的年輕學(xué)子們用自己的生命踐行了我們民族中最偉大的精神傳承。這種擔(dān)當(dāng)不僅是個(gè)人道德境界的體現(xiàn)，更是對(duì)世風(fēng)日下的沉痛勸告。

2、三條命換兩條命，值不值?這種道德量化的思維正是道德信念漠化的表現(xiàn)，道德作為人的一種行為動(dòng)力，發(fā)乎于心，是人于善惡是非間的自然抉擇，一旦付諸利益衡量、謀劃算計(jì)便失去了它本然的純粹而崇高的內(nèi)涵。道德是一個(gè)別于利潤(rùn)和產(chǎn)出的領(lǐng)域，正因此，它可以消弭人們之間的隔閡，在人人向善的努力中為我們創(chuàng)造出一個(gè)祥和、美好的生活世界。

3關(guān)于90后的探討是否顯得過(guò)于炒作了?三名19歲的大學(xué)生，三名殺身成仁的90后青少年。讓我們看到了民族真正的希望?；蛟S，這原本就不是80后還是90后哪代人的問(wèn)題。真正重要的是，盡管歷經(jīng)時(shí)代劇變，那深厚的道德傳統(tǒng)依然生生不息地潛流在我們民族的血液中。

適用話題

擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)犧牲取舍傳承

波蘭斯基：人生如戲

2009年9月26日，76歲的著名導(dǎo)演波蘭斯基入境瑞士接受頒獎(jiǎng)時(shí)在機(jī)場(chǎng)被警方拘捕，這意味著他將面臨審判和監(jiān)禁的懲罰。近日，美國(guó)已正式向瑞士提出引渡。1978年，波蘭斯基因在美國(guó)加州誘奸一名13歲的少女薩曼塔而獲罪。為免牢獄之災(zāi)，他伺機(jī)逃往法國(guó)定居巴黎，從此開(kāi)始了30年相對(duì)自由的逃亡和創(chuàng)作生涯。2003年他那部“想要帶進(jìn)墳?zāi)沟摹苯?jīng)典影片《鋼琴師》獲得奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，他卻因?yàn)樘臃干矸轃o(wú)法參加頒獎(jiǎng)禮。電影界對(duì)他的被捕反響強(qiáng)烈，包括導(dǎo)演王家衛(wèi)、好萊塢導(dǎo)演伍迪-艾倫等在內(nèi)的逾百名演藝界人士發(fā)起聯(lián)名請(qǐng)?jiān)福瑸檫@位在國(guó)際電影界享有盛譽(yù)的導(dǎo)演抱不平。法國(guó)導(dǎo)演呂克·貝松則拒絕在好萊塢的請(qǐng)?jiān)笗虾灻ＫJ(rèn)為：“任何人都不該凌駕于法律之上。”

指手畫腳

1波蘭斯基可謂命運(yùn)多舛，身為猶太人的他在死亡的陰影下度過(guò)了自己的童年，母親慘死在納粹毒氣室，事業(yè)一帆風(fēng)順之時(shí)，身懷六甲的妻子連同4位朋友又被邪教組織殘忍殺害?；蛟S。這一切都促使了他對(duì)人性之惡的反省，也使得他的電影藝術(shù)日臻成熟，并且被譽(yù)為“罪惡大師”。然而，他自身的“惡”更讓我們看到人性的復(fù)雜。

2從藝術(shù)角度看，波蘭斯基是一個(gè)偉大的導(dǎo)演，然而在情理與法理的沖突中，我們看到一個(gè)人現(xiàn)實(shí)抉擇的困難。法理不會(huì)因?yàn)闄?quán)勢(shì)而失效，同樣也不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人曾經(jīng)的苦難和杰出的才華而失效。

適用話題

沖突情理法律污點(diǎn)理解

【世象】

多方媒體熱議“張?jiān)录?/p>

張?jiān)獊?lái)自北京朝陽(yáng)區(qū)一家國(guó)有企業(yè)，2003年在國(guó)內(nèi)獲得大專文憑，遠(yuǎn)赴新加坡，從預(yù)科到專升本再到找到一份華文教師的工作，拿到兩萬(wàn)多元的月薪和新加坡的“綠卡”，然而北京奧運(yùn)會(huì)之前，她毅然回國(guó)，進(jìn)入一家國(guó)企工作。今年，聽(tīng)說(shuō)朝陽(yáng)區(qū)要組建國(guó)慶閱兵女民兵方隊(duì)，她便報(bào)了名參加。

在接受媒體采訪時(shí)，張?jiān)f(shuō)北京才是她的家，參加閱兵是報(bào)效祖國(guó)。張?jiān)谑艿街袊?guó)媒體的追捧之后，卻意外遭到新加坡網(wǎng)友“炮轟”，在本地英文網(wǎng)站STOHP和亞洲網(wǎng)的論壇上，不少網(wǎng)民對(duì)張?jiān)硎臼蛻嵟?。張?jiān)录芸煲鹆藘?nèi)地和臺(tái)灣網(wǎng)民的關(guān)注，各種觀點(diǎn)紛紛見(jiàn)諸媒體，張?jiān)粫r(shí)成為網(wǎng)絡(luò)紅人。

一、新加坡部分網(wǎng)上言論：外來(lái)人教我如何相信你?

經(jīng)過(guò)這起事件后，我們要如何相信外來(lái)人才?如何平等對(duì)待這些新移民?中國(guó)年輕人的愛(ài)國(guó)主義到底是建立在什么基礎(chǔ)上?在他們的想象中，為國(guó)家奉獻(xiàn)除了參與國(guó)慶閱兵，還有什么方式?在這個(gè)人員流動(dòng)自由的年代，他們?cè)谧吆土糁g的權(quán)衡，有多少是因?yàn)閯?wù)實(shí)的考最。又有多少是無(wú)私因素的驅(qū)動(dòng)?

新加坡永久居民張?jiān)谥袊?guó)的電視節(jié)目中，揮舞著她的新加坡藍(lán)色身份證，宣稱要報(bào)效祖國(guó)。難道我們的政府希望國(guó)民接納的新移民就是像張?jiān)@樣的嗎?我想請(qǐng)問(wèn)內(nèi)政部長(zhǎng)是否準(zhǔn)備收回張?jiān)挠谰镁用裆矸?我還想知道張?jiān)谛录悠碌?年中是否曾在大學(xué)就讀?如果是這樣，我們給她提供的獎(jiǎng)學(xué)金無(wú)疑是浪費(fèi)金錢!

二、新加坡政府和官員表態(tài)：永久居民不是公民!

國(guó)家人口秘書處官員：“新加坡永久居民并非新加坡公民，他們保有原來(lái)的國(guó)籍，我們?cè)试S他們和祖國(guó)保持聯(lián)系。舉例來(lái)說(shuō)，我們?cè)试S擁有其他國(guó)家永久居民身份的新加坡公民回來(lái)參加國(guó)慶閱兵，而不是像你說(shuō)的那樣不允許張?jiān)刂袊?guó)。”

國(guó)務(wù)資政吳作棟：“張?jiān)倪x擇沒(méi)有鐠，身為一名中國(guó)年輕人，能夠參加祖國(guó)60周年國(guó)慶的檢閱禮是極為光榮的事。新移民即便成為了新加坡公民，也不意味著他們必須與原屬國(guó)家切斷關(guān)系。新加坡是個(gè)小國(guó)，歷史較短，若與原屬國(guó)家切斷關(guān)系將意味著失去自己的文化和根，新公民將感到若有所失。”

三、臺(tái)灣部分媒體的“表演”：當(dāng)心報(bào)效祖國(guó)的兩面人。

新加坡人的疑慮確實(shí)有其必要，萬(wàn)一中國(guó)人不斷移民新加坡，成為永久居民或公民。而他們?nèi)园褕?bào)效祖國(guó)當(dāng)做最大的心愿，有朝一日新加坡搞不好也會(huì)被他們變成中國(guó)的一部分，完成他們“認(rèn)祖歸宗”的夢(mèng)想。

張?jiān)录l(fā)新加坡民意的極大反彈，他們已經(jīng)覺(jué)察到，原來(lái)新加坡“潛伏”著許多移民新加坡卻仍效忠中國(guó)的“兩面人”。新加坡人有著高度的警覺(jué)，他們的國(guó)家認(rèn)同是一絲不茍的。

四、中國(guó)網(wǎng)站的觀點(diǎn)：新加坡國(guó)民的抱怨不難理解。

有關(guān)移民問(wèn)題向來(lái)是極易引起爭(zhēng)論的。一方面，作為移民本身，無(wú)論持有何國(guó)國(guó)籍，首先要解決的是如何融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。所謂入鄉(xiāng)隨俗。男一方面，作為本地公民，也應(yīng)以寬容心態(tài)接納外來(lái)移民，所謂海納百川。這是一個(gè)硬幣的兩面，是互為因果的現(xiàn)實(shí)命題。

如果進(jìn)行一下?lián)Q位思考。新加坡一些國(guó)民的抱怨似乎也不難理解。新加坡國(guó)小民寡，資源匱乏，自建國(guó)以來(lái)即制定廣納賢才的國(guó)策，使新加坡成為名副其實(shí)的移民國(guó)度。外來(lái)移民為新加坡補(bǔ)充著必不可少的人力資源。卻也帶來(lái)

了一些繞不開(kāi)的負(fù)面問(wèn)題，集中體現(xiàn)在資源如何分配、移民融合、國(guó)民心理承受度以及隨之而來(lái)的社會(huì)治安問(wèn)題。增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、培養(yǎng)國(guó)家身份認(rèn)同，是新加坡面對(duì)的重大挑戰(zhàn)之一。

編輯在線：我們不屑部分合媒的表演，理解新加坡國(guó)民的心情，更欣賞新加坡政府的寬容和中國(guó)網(wǎng)民的理智。移民的原始動(dòng)機(jī)。幾乎都是為了追求更美好的生活。這無(wú)可厚非。經(jīng)濟(jì)利益不會(huì)自然轉(zhuǎn)化為身份認(rèn)同感，它所扮演的角色只是吸引移民到來(lái)，并盡量留住他們。真正帶來(lái)認(rèn)同感的，是移民對(duì)本地社會(huì)的融入，那更多的是涸物細(xì)無(wú)聲的休戚與其、日久生情?，F(xiàn)代移民，尤其是高素質(zhì)人才的移民。像是談一場(chǎng)自由戀愛(ài)，講究的是你情我愿，還要加一點(diǎn)緣分?；鸷虿坏剑f(wàn)不要勉強(qiáng)對(duì)方，去苛求什么認(rèn)同。學(xué)會(huì)尊重他人的選擇，才是避免受傷的不二法門。

【盤點(diǎn)】

人類是一種語(yǔ)言動(dòng)物，沒(méi)有語(yǔ)言就沒(méi)有現(xiàn)在我們所熟知的人類世界。而作文說(shuō)到底是一種語(yǔ)言藝術(shù)，因此保持對(duì)語(yǔ)言的關(guān)注以及樹(shù)立語(yǔ)言意識(shí)將極致地深化我們的作文理念。

余光中談“譯文體”

現(xiàn)在很不幸地出現(xiàn)了另外一種語(yǔ)言。我把它叫作“譯文體”，“TransIa—lionese”，就是翻譯出來(lái)的文體。翻得好的固然是很好，以前中國(guó)剛開(kāi)始翻譯外文的時(shí)候往往使用文言文，像嚴(yán)復(fù)。像林琴南，像辜鴻銘，也還是很好。不過(guò)這種譯文體發(fā)展到后來(lái)，大家的英文越學(xué)越起勁，中文越來(lái)越淡忘，中文就會(huì)發(fā)生西化，甚至發(fā)展到了某種程度成了惡性西化。我常?？匆?jiàn)有這樣的文體，也不一定是翻譯。他因?yàn)榭捶g看慣了，或者是英文讀得太認(rèn)真了，比如說(shuō)他會(huì)寫出像“他是他父親唯一的兒子”這樣的句子，這話用中文說(shuō)應(yīng)該就是“他是獨(dú)子”，對(duì)不對(duì)?再比如“他是一位素食主義者”，聽(tīng)起來(lái)好有學(xué)問(wèn)吶，某某主義者，其實(shí)我們中文只要說(shuō)“他吃素”就完了。再比如說(shuō)這位政治家充滿了“前瞻性”。其實(shí)我們講“遠(yuǎn)見(jiàn)”就很簡(jiǎn)單了。遠(yuǎn)見(jiàn)，英文是“Foresight”，中文就說(shuō)成“前瞻性”。

一語(yǔ)蔽之

語(yǔ)言是民族文化的載體，傳揚(yáng)民族精神就應(yīng)首先保護(hù)好我們的語(yǔ)言風(fēng)格和傳統(tǒng)。

要不要把“熱詞”當(dāng)回事兒

以“海派清口”爆紅的周立波將出“個(gè)人詞典”——收集匯總由他制造的“熱詞”。如今“潮人潮語(yǔ)”層出不窮，有人覺(jué)得新鮮有趣，更多的人則感到無(wú)所適從。若干年前，網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)剛冒出來(lái)的時(shí)候，就有語(yǔ)言學(xué)家指出它們具有“模糊性”等特點(diǎn)，而且有些簡(jiǎn)寫詞匯背離了常識(shí)?！吧裢痹趺词恰坝猩窠?jīng)病的兒童”?“MM”用于表示“妹妹”，如果表示“媽媽”呢，也沒(méi)什么說(shuō)不過(guò)去。復(fù)旦大學(xué)中文系教授劉大為認(rèn)為：“流行詞語(yǔ)需要分出層次，其中有純粹的游戲之作，也有蘊(yùn)含文化內(nèi)涵的，有的可能隨即煙消云散，有的則可能最終收入正式詞典。”

一語(yǔ)蔽之

語(yǔ)言體現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，并隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷更迭，關(guān)注各種新詞所折射出來(lái)的社會(huì)心理和文化，有助于更清晰地認(rèn)識(shí)我們所生活其中的時(shí)代。

正確的廢話，打住!

2009年9月25日，江蘇睢寧組織了一次行政語(yǔ)言和行政行為改革動(dòng)員會(huì)，主題是繼續(xù)探索、推進(jìn)這項(xiàng)改革。在這次會(huì)上，每位干部發(fā)言不得超過(guò)6分鐘，發(fā)言者開(kāi)始發(fā)言后，會(huì)場(chǎng)的大屏幕上就出現(xiàn)倒計(jì)時(shí)?！爸v套話、廢話沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)，”睢寧縣委書記王天琦說(shuō)，“但這種做法反映了干部在回避責(zé)任，使職能部門工作效率低下?？煞Q之為‘正確的廢話，睢寧對(duì)此的態(tài)度就兩個(gè)字——‘打住!”中國(guó)官員講話頻率最高的12個(gè)詞，分別為“有關(guān)部門、高度重視、重要講話、嚴(yán)肅處理、有效措施、不盡如人意、一定的、基本上、階段性成果、力度、負(fù)增長(zhǎng)、工作需要”。用一位網(wǎng)民的話說(shuō)：“開(kāi)會(huì)沒(méi)有不隆重的；閉幕沒(méi)有不勝利的；講話沒(méi)有不重要的；鼓掌沒(méi)有不熱烈的；領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有不重視的；成就沒(méi)有不巨大的；工作沒(méi)有不扎實(shí)的；效率沒(méi)有不顯著的；人心沒(méi)有不振奮的……”

一語(yǔ)蔽之

一個(gè)群體會(huì)形成自己的語(yǔ)言特色，而語(yǔ)言僵化則危及到群體的內(nèi)在活力。