雷其坤

“有創(chuàng)新”是高考作文發(fā)展等級(jí)的要求。作文出新，方法很多，選取新穎獨(dú)特的寫(xiě)作角度，也能表現(xiàn)出構(gòu)思新巧，別有洞天，讓人耳目一新。

“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，正如鄭板橋所說(shuō)，標(biāo)新立異的文章如二月春花般新穎動(dòng)人。

一、側(cè)面著筆與對(duì)面落墨

對(duì)寫(xiě)作對(duì)象，固然可以正面描寫(xiě)，直接表現(xiàn)，但是，如果變換角度，從側(cè)面或者對(duì)面著力，便能出奇制勝。

1、側(cè)面著筆

側(cè)面著筆是一種曲折的表達(dá)手法，給人曲徑通幽的美感，引人想象，耐人尋味，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。

寫(xiě)人可用側(cè)面描寫(xiě)。或借他人的反應(yīng)以突出主體，如《陌上?！罚骸靶姓咭?jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著悄頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀(guān)羅敷?！苯栊姓摺⑸倌?、耕者、鋤者的反應(yīng)來(lái)突出秦羅敷的美麗，看似無(wú)一字寫(xiě)羅敷的美，其實(shí)無(wú)一字不是寫(xiě)羅敷的美——人們都為她的美所吸引。可以想象她有多美?；蚪杵渌挛锿怀鋈宋?，如用“沉魚(yú)藩雁”、“閉月羞花”突出女子的美麗。唐代詩(shī)人宋之問(wèn)描寫(xiě)西施之美：“鳥(niǎo)驚入松網(wǎng)，魚(yú)畏沉荷花!”西施嬌艷無(wú)比，鳥(niǎo)兒見(jiàn)了，吃驚得避入松樹(shù)叢中，魚(yú)兒見(jiàn)了，急忙躲進(jìn)荷花下面。

側(cè)面寫(xiě)入也可以通過(guò)人物的書(shū)信、使用的物品等來(lái)表現(xiàn)人物的品性。陳新華《老師要來(lái)家訪(fǎng)》中寫(xiě)中秋之夜。石青的班主任要來(lái)家訪(fǎng)，而石青的爸爸長(zhǎng)年守衛(wèi)在昆侖山上，媽媽也去世了，石青就對(duì)著媽媽的遺像，傾訴老師對(duì)她的關(guān)心；又想起老師給她的信，就念給媽媽聽(tīng)：“石青，今夜當(dāng)你看到月圓而人不圓時(shí)，一定很難過(guò)，你一定很想念媽媽。老師今夜家訪(fǎng)，就是想給你當(dāng)一夜媽媽?zhuān)屇氵^(guò)一個(gè)團(tuán)圓的中秋節(jié)。今后我愿像媽媽一樣關(guān)心照顧你。你愿意老師把你當(dāng)作女兒?jiǎn)?我寫(xiě)信就是想征求一下你的意見(jiàn)。如果你同意，就在窗臺(tái)上點(diǎn)一支紅蠟燭吧，老師就在樓下望著你的窗……”側(cè)面著筆，淋漓盡致地表現(xiàn)出老師慈母般的摯愛(ài)，塑造出感人的老師形象。

寫(xiě)景狀物也可運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)。柳宗元《小石潭記》：“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。目光下徹，影布石上……”沒(méi)有正面描寫(xiě)水清，但從魚(yú)兒在水中游來(lái)游去就像在空中游動(dòng)沒(méi)有一點(diǎn)依靠。連映在水底石頭上的影子都看得一清二楚的描寫(xiě)，就可以想象到潭水是多么清澈了。

要突出某一主體，可以正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。如朱自清《綠》。文中正面描寫(xiě)了梅雨潭的綠，“那醉人的綠呀，仿佛一張極大極大的荷葉鋪著……”；也有側(cè)面描寫(xiě)——“我曾見(jiàn)過(guò)北京什剎海拂地的綠楊，脫不了鵝黃的底子，似乎太淡了。我又曾見(jiàn)過(guò)杭州虎跑寺近旁高峻而深密的‘綠壁，叢疊著無(wú)窮的碧草與綠葉的，那又似乎太濃了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了?？蓯?ài)的，我將什么來(lái)比擬你呢?我怎么比擬得出呢?”這些景致的綠或太淡，或太濃，或太明，或太暗，惟有梅雨潭的綠恰到好處，讓人心醉。

要突出某一主體。也可以完全用側(cè)面落筆來(lái)表現(xiàn)。如葉文玲《伉儷曲》。作者要歌頌“老頭子”的高尚品質(zhì)。但全文根本就沒(méi)有讓這位老醫(yī)務(wù)工作者出場(chǎng)，沒(méi)有直接描寫(xiě)他的言行，而是側(cè)面著筆，通過(guò)“老婆子”的心理獨(dú)自來(lái)表現(xiàn)“老頭子”醫(yī)德的高尚、醫(yī)術(shù)的精湛和他的敦厚、幽默，塑造出栩栩如生、可親可敬的人物形象。

2、對(duì)面落墨

對(duì)面落墨，可以給讀者委婉新奇的審美享受。美國(guó)小說(shuō)家歐·亨利在《警察與贊美詩(shī)》中寫(xiě)流浪漢蘇比到飯館進(jìn)餐，吃完后向侍者坦白：“錢(qián)大爺也與他素昧平生”，這就比直接說(shuō)“我沒(méi)有錢(qián)”有韻睞。

王維身處異地，重陽(yáng)節(jié)作《九月九日憶山東兄弟》抒發(fā)對(duì)家中兄弟的思念之情：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！北臼窃?shī)人思念兄弟，后兩句詩(shī)卻從對(duì)面落墨，寫(xiě)兄弟思念自己——遙想兄弟們?cè)谥仃?yáng)節(jié)登高插茱萸時(shí)因少了自己而遺憾，詩(shī)人的思親之情表達(dá)得曲折有致。白居易《邯鄲冬至夜思家》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人?！倍良压?jié)，形影相吊，孤獨(dú)寂寞，作者自然而生思家之情。但作者并未直接抒寫(xiě)自己思家，而是從對(duì)面落墨，通過(guò)一幅想象的畫(huà)面——冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前。談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行之人，以此來(lái)表現(xiàn)“思家”之情。

鄧祺彥《我長(zhǎng)大了》，作者不直接表現(xiàn)自己長(zhǎng)大了，而是從對(duì)面落墨來(lái)巧妙地加以表現(xiàn)——“爸爸和媽媽都變小了”，“門(mén)框也低了許多”，“中學(xué)的木桌椅也在慢慢地變小”，“有一天一只大人的手鄭重其事地伸在我面前”，“有個(gè)小女孩問(wèn)路喊了聲‘阿姨，我回頭看并沒(méi)有人，原來(lái)她叫的居然是我”……讀來(lái)別有情趣。

二、本人他化與他人我化

用第三人稱(chēng)來(lái)敘述自己親身經(jīng)歷的事情，用第一人稱(chēng)來(lái)敘述他人的事情，都會(huì)因?yàn)閷?xiě)作角度的變換而產(chǎn)生新的意味。

1、本人他化

本來(lái)敘寫(xiě)的是自己親身經(jīng)歷的事情，卻從旁觀(guān)者的角度，以第三人稱(chēng)來(lái)敘述，最后才交代某人就是“我”。這樣行文，別有韻味。

本人他化，敘述者可以是文章表現(xiàn)的主體。何炅《那就是我》：“……他就哭喪著臉站起來(lái)，褲子濕了一大塊。好心的楊老師總是幫他把褲子洗干凈。班上有個(gè)女生家就住在學(xué)校里，楊老師便打發(fā)女生回家取一條褲子來(lái)給他換上。于是在一年級(jí)開(kāi)頭的兩三個(gè)星期里。長(zhǎng)塘里小學(xué)一乙班總有一個(gè)穿著帶花邊的女裝褲的小男生，那就是我?！?/p>

本人他化，敘述者也可以不是文章表現(xiàn)的主角，敘述者通過(guò)親身經(jīng)歷來(lái)表現(xiàn)主角的品格。廣民《小小的善》。寫(xiě)一位滿(mǎn)臉稚氣的農(nóng)村青年去南方上大學(xué)，在火車(chē)上口渴難耐，便買(mǎi)了一聽(tīng)健力寶，但他不知道怎樣打開(kāi)。一位婦女雖然并不渴，但故意打開(kāi)一聽(tīng)健力寶讓青年看。通過(guò)一件小事，讓我們看到了一位普通婦女的善良。收到了“小中見(jiàn)大”的效果。結(jié)尾才說(shuō)，“那位男青年就是我，那年我18歲?！薄靶⌒〉纳啤被荨拔摇绷级?，“我”心存感激。

本人他化有一種特殊的形式——對(duì)鏡自照。對(duì)鏡自照，可以看清自己的容貌和神情。當(dāng)你面帶友善走向鏡子時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，鏡中的那個(gè)人也正滿(mǎn)懷善意地向你微笑；當(dāng)你以粗暴的態(tài)度面對(duì)它時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)。鏡中的那人也正向你揮舞拳頭。真實(shí)的人和鏡中之像可以對(duì)話(huà)、交流，或志同道合，和諧統(tǒng)一，或針?shù)h相對(duì)，怒目相向……這樣寫(xiě)來(lái)，新奇有味，饒有情趣。

流沙河《這家伙》：“這家伙瘦得像一條老豇豆懸搖在秋風(fēng)里?！f(shuō)他是詩(shī)人，我表示懷疑……我真替他臉紅!……總而言之，這家伙不是寫(xiě)詩(shī)的材料?！焙孟袷窃谡f(shuō)他人，不料結(jié)尾才說(shuō)：“這家伙最怕我。每次去看他，他都躲入鏡子，和我對(duì)罵，就是不敢出來(lái)?！苯o人以異峰突起的美感。其實(shí)，鏡中之像，即文中的“他”。才是本質(zhì)上的流沙河?！拔摇睂?duì)“他”的審視，既有作者與自己靈魂的對(duì)話(huà)，又有社會(huì)上的一些人對(duì)流沙河的不理解。作者用反諷筆法，看似處

處貶抑，實(shí)際上表現(xiàn)了詩(shī)人的為人、個(gè)性和責(zé)任感。

2他人我化

敘述他人的事情，不用第三人稱(chēng)，而用第一人稱(chēng)，仿佛是自己親身經(jīng)歷的事情，體現(xiàn)鮮明的主體性與濃郁的抒惰性，給讀者以很強(qiáng)的真實(shí)感和親切感。運(yùn)用這種方法，便于假托人們熟悉的人物(包括歷史人物)來(lái)表達(dá)自己的思想情感，讀者對(duì)作者所假托的人物的了解自然成為讀者理解文章的鋪墊。也就是說(shuō)，能充分調(diào)動(dòng)讀者的積累。

高考佳作《(小重山)后的選擇》：“營(yíng)外的梆子敲了三下：三更天。我卻絲毫沒(méi)有睡意。面前的幾案上，一端放著直搗黃龍的作戰(zhàn)地圖，一端卻是傳令退兵的十二道金牌?；鹋枥锏奶炕鹬皇Ｏ铝阈菐c(diǎn)，一陣風(fēng)裹著雪花沖進(jìn)營(yíng)帳來(lái)，火熄了，夜更冷。硯中的墨凍了磨，磨了又凍。我該如何選擇?”文中的“我”是岳飛。用第一人稱(chēng)敘述歷史人物的事跡，真切感人。

高考佳作《勇敢奔跑，勇敢超越》，文章前半部分的“我”是唐代詩(shī)人李白，他在奔跑中屢跌屢撞，卻又在奔跑中獲得了心靈的超越；后半部分的“我”是宋代名臣文天祥，他在奔跑中弄得遍體鱗傷，卻又在奔跑中完成了永恒的跨躍。用“我”的口吻敘事抒情，感情真摯深切。

要注意，用這種方法作文?！拔摇笔枪适轮腥?，而不是置身故事之外的作者。敘述者和故事中的人物是合一的，“我”置身于作品之中，是故事的實(shí)踐者，“我”所講的故事應(yīng)是敘述人所歷、所見(jiàn)、所聞、所感，“我”只能講“我”知道的事情和符合“我”身份的事情，否則就會(huì)弄巧成拙。

三、事物人化與人物異化

把事物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，或者把人當(dāng)作事物來(lái)寫(xiě)，人與物異變，突破常態(tài)而見(jiàn)新奇。

1事物人化

把事物或抽象的概念擬人化，即把它們當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，賦予它們以人的思想情感。甚至可以讓某個(gè)(些)事物、某種(些)現(xiàn)象用第一人稱(chēng)敘述自己的經(jīng)歷、述說(shuō)自己的看法、介紹自己的特征。這樣寫(xiě)，可以取得生動(dòng)、形象、有趣的表達(dá)效果。

可以將生物擬人化。有一副對(duì)聯(lián)：“水清魚(yú)讀月；山靜鳥(niǎo)談天?！庇幸皇仔≡?shī)——

山單說(shuō)：“我是哲學(xué)家?！?/p>

袋鼠說(shuō)：“我是拳擊手。”

斑馬說(shuō)：“我是健康活潑的英國(guó)皇家水兵?！?/p>

獅子說(shuō)：“我是獅子?！?/p>

真正的強(qiáng)者是不會(huì)自我吹噓的。

可以將非生物擬人化。《春風(fēng)》中這樣寫(xiě)春風(fēng)：“柳絲上／蕩一陣秋千后／又去吻桃花。”戒煙廣告讓燃燒的香煙現(xiàn)身說(shuō)法，一支冒著裊裊青煙的香煙，指著自己說(shuō)：“我是最好的直觀(guān)教具，證明抽煙會(huì)縮短生命?！?/p>

馮劍華《雨》，將雨人化：春雨是少女、夏雨是大嫂、秋雨是老婦，各有個(gè)性。各具特色。春雨“正值豆蔻年華”，“文靜、溫柔、清新、羞澀”，“遍體芬芳”，“愛(ài)美”；夏雨“是個(gè)利索能干還帶著幾分潑辣的中年婦女”，“慷慨”大方；秋雨“閱盡滄?！?，“寬容”，“豁達(dá)”。以人的美好品格寫(xiě)雨，是對(duì)雨的禮贊，也是對(duì)美好人性的謳歌。

也可以將抽象概念擬人化。艾青《在浪尖上》：“正義被綁著示眾／真理被蒙上眼睛／連元帥也被陷害／總理也死而含冤?！睂ⅰ罢x”、“真理”人化，化虛為實(shí)，感情色彩鮮明。高考佳作《(后庭花)的自述》。通過(guò)《玉樹(shù)后庭花》的自述反映歷史滄桑，從一個(gè)十分奇特的角度表現(xiàn)“忘記與銘記”的主題。

《讀者》上有一篇文章《“愛(ài)”和“時(shí)間”的故事》，“愛(ài)”被困于一個(gè)小島，先后請(qǐng)求乘船經(jīng)過(guò)的“富裕”、“虛榮”、“悲哀”、“快樂(lè)”帶其離開(kāi)，但都遭到拒絕；最后才被“時(shí)間”老人搭救。“愛(ài)”問(wèn)道：“為什么時(shí)間要幫我?”知識(shí)老人笑道：“因?yàn)橹挥袝r(shí)間才能理解愛(ài)有多么偉大。”將抽象概念人化，演繹出生動(dòng)形象而又耐人尋味的精彩故事。鮮明地表現(xiàn)出文章主旨。

作文運(yùn)用擬人手法，不僅可以使描寫(xiě)的事物生動(dòng)形象，而且能鮮明地表現(xiàn)作者對(duì)所描寫(xiě)的事物的感情，別有情趣。

2、人物異化

將人變形為物，使表現(xiàn)對(duì)象“陌生化”，這種特殊的藝術(shù)手段，造成讀者與表現(xiàn)對(duì)象之間的距離，從而引起讀者的驚異，使讀者獲得獨(dú)特的感悟。

奧地利小說(shuō)家弗蘭茨·卡夫卡《變形記》開(kāi)頭：

一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。他仰臥著。那堅(jiān)硬得像鐵甲一般的背貼著床，他稍稍一抬頭，便看見(jiàn)自己那穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片，被子在肚子尖上幾乎待不住了，眼看就要完全滑落下來(lái)。比起偌大的身軀來(lái)，他那許多只腿真是細(xì)得可憐，都在他眼前無(wú)可奈何地舞動(dòng)著。

小說(shuō)通過(guò)變形后的格里高爾的遭遇，表現(xiàn)人的“異化”，反映深廣的社會(huì)內(nèi)容。

丁宗皓《我渴望有一條大尾巴》，首先選牛的尾巴，“我走路的時(shí)候，我讓它左右輕擺。在河邊飲水時(shí)，將有蝴蝶落在我的背上，我用尾巴在空中卷過(guò)一聲唿哨，蝴蝶不緊不慢地飛了……”；其次選馬的尾巴，“我將習(xí)慣在草原上奔馳，這時(shí)我的鬃直立，卷著波瀾，我的尾將直直地伸向后面，并可以聽(tīng)到它劃過(guò)空氣時(shí)的聲音：嗖——嗖——”……角度奇特，想象大膽，給人石破天驚之感。

四、以物觀(guān)人與物人對(duì)觀(guān)

我們習(xí)慣于人眼觀(guān)物，換一個(gè)角度，從物的視角來(lái)觀(guān)人，或者物與人平等對(duì)觀(guān)，自然給人新奇之感。

1、以物觀(guān)人

從某種動(dòng)物、某種植物或者其他事物的視角，來(lái)觀(guān)察人類(lèi)行為，對(duì)人類(lèi)評(píng)頭品足，別有情趣。《動(dòng)物的對(duì)話(huà)》中有這樣的片斷——

小狐貍：你沒(méi)有吃到葡萄，為什么說(shuō)葡萄是酸的，你虛偽。

狐貍媽媽?zhuān)哼@根本是子虛烏有的事。都是人類(lèi)瞎編的；人類(lèi)自己是虛偽的，于是懷疑其它的動(dòng)物也虛偽，這是人類(lèi)最大的劣根性。

借狐貍之口，揭示人類(lèi)的劣根性，新奇而生動(dòng)。

高考滿(mǎn)分作文《懷想天空——一只豬的思考》，寫(xiě)一只豬“對(duì)人的生活產(chǎn)生了興趣”，想盡一切辦法看電視了解時(shí)事，生出無(wú)窮感慨：“人之間的差距，咋就這么大呢?……有人吃膩了大魚(yú)大肉，嘗遍了山珍海味，想來(lái)點(diǎn)綠色食品，有人則是一天到晚綠色食品。想來(lái)點(diǎn)“紅色”食品(肉)……”“想想我們豬，有飯同吃，有屋同睡，無(wú)處不均勻，無(wú)豬不飽暖。所有的豬都一樣?！钡牵按蠹叶家粯犹珕握{(diào)了，還是人好，不公平才有競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)有樂(lè)趣。嗯，下輩子還是投胎做人好!”豬眼觀(guān)人，從一個(gè)獨(dú)特的角度反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，嬉笑怒罵，有雜文韻味。既新奇引人，又發(fā)人深思。

也可以通過(guò)很多個(gè)或者很多類(lèi)動(dòng)物來(lái)評(píng)說(shuō)人類(lèi)。法國(guó)威爾倫《獸的宣言》，寫(xiě)蝸牛、麻雀、蛇、野豬、老虎等動(dòng)物踴躍參加第二屆世界動(dòng)物代表大會(huì)，等先恐后述說(shuō)悲慘遭遇，義憤填膺控訴人類(lèi)暴行。稱(chēng)人類(lèi)是“動(dòng)物的頭號(hào)敵人”，是“喪失了人性的惡魔”，是“人面獸心”。深受人類(lèi)之害的動(dòng)物界向人類(lèi)宣戰(zhàn)：“團(tuán)結(jié)起來(lái)。戰(zhàn)勝人類(lèi)!”作者從一個(gè)新奇的角度，對(duì)人類(lèi)大肆捕殺動(dòng)物、

破壞生態(tài)平衡的愚蠢行為進(jìn)行了控訴和鞭撻，發(fā)人深思。

甚至可以站在沒(méi)有生命的事物的角度來(lái)表現(xiàn)人。高考佳作《好奇心》，從無(wú)字碑的視角來(lái)審視武則天及其無(wú)字碑，角度+分奇特?！拔液闷嫖业闹魅恕?、“我好奇我的身世”、“我好奇歷史上著名的女者”，文章從三個(gè)方面展開(kāi)，既有對(duì)武則天一生大事件的勾勒、體會(huì)和透視，又以歷史的大視野來(lái)審視武則天的功與過(guò)，表達(dá)對(duì)武則天的理解與同情，角度奇特，文意深沉。

2物人對(duì)觀(guān)

李白《獨(dú)坐敬亭山》：“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！毙翖壖病顿R新郎》：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似?！比伺c山平等對(duì)視。

物人對(duì)觀(guān)?？梢允窃谖锱c人面對(duì)面的交鋒中側(cè)重表現(xiàn)人的某方面特征。埃及陶菲格·哈基姆寫(xiě)的《鳥(niǎo)與人》中，老謀深算的老鳥(niǎo)，為了讓小鳥(niǎo)親眼見(jiàn)識(shí)人類(lèi)內(nèi)心那根貪婪之刺。故意讓人捉住，然后說(shuō)要告訴人三句可以讓其發(fā)大財(cái)?shù)闹晾砻?，不僅從人手里逃脫，而且還耍弄人，使人類(lèi)貪婪的本性暴露無(wú)遺。老鳥(niǎo)對(duì)人類(lèi)作了無(wú)情揭露和嘲諷。給小鳥(niǎo)上了一課，也給人類(lèi)上了一課。貪婪使人變得愚蠢，使人類(lèi)失去許多本來(lái)應(yīng)該得到的幸福。從新奇的角度表現(xiàn)深刻的主題，既引人入勝。又發(fā)人深思。

物人對(duì)觀(guān)，也可是物眼觀(guān)人、人眼觀(guān)物，物與人各唱各的調(diào)，平分秋色。魏金樹(shù)《人與猴》，寫(xiě)動(dòng)物園里，人拋花生，猴跳起來(lái)用嘴接住。人眼觀(guān)猴。認(rèn)為猴子是專(zhuān)門(mén)供人類(lèi)開(kāi)心的動(dòng)物，大人對(duì)小孩感嘆：“猴子這種動(dòng)物自以為挺聰明，其實(shí)被咱們耍了，它們還不知道呢，真可悲!”猴眼觀(guān)人，認(rèn)為人是專(zhuān)門(mén)供猴子開(kāi)心的動(dòng)物，大猴對(duì)小猴嘆息：“人這種動(dòng)物自以為挺聰明，其宴被咱們耍了，他們還不知道呢，真可悲!”物人對(duì)觀(guān)，觀(guān)感迥異。意趣盎然。

無(wú)論是以物觀(guān)人，還是物人對(duì)觀(guān)，可以貶抑、針砭。也可以褒揚(yáng)、歌頌。

五、凡人神化與神仙人化

作文時(shí)賦予凡人以神仙的神奇本領(lǐng)，或者讓神通廣大的神仙像凡人一樣生活，都會(huì)超出人們的預(yù)期而給人新奇之感。

1凡人神化

賦予凡人某種神通，將凡人在一定程度上神化，使之舉動(dòng)不合常情常理，超出常規(guī)常態(tài)。但正是這種“超?！庇稚羁痰乇憩F(xiàn)了人物的性格特征，真實(shí)地反映了社會(huì)生活的面貌。這就是凡人神化法的妙處。作文運(yùn)用凡人神化法?，F(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，真實(shí)與想象融為一體。真幻相生，很有表現(xiàn)力。

《聊齋志異》中有一篇《司文郎》。寫(xiě)一個(gè)盲僧有奇異功能。能用鼻子辨別文章的優(yōu)劣——無(wú)論什么樣的文章燒成灰燼，經(jīng)他一嗅，便見(jiàn)分曉。是好文章，就像聞到奇花異革，馨香撲鼻，沁人肺腑；如果碰到壞文章。瞎和尚則會(huì)惡心。余杭生的文章寫(xiě)得很糟糕，盲僧聞后，就要嘔吐，但他赴考后卻高中了；王生的文章寫(xiě)得很好，盲僧?dāng)嘌酝跎軌蚩贾?，結(jié)果卻落榜了。文章淋漓盡致地揭露了科舉考試的腐敗和弊端。諷刺了試官的昏庸無(wú)能和貪鄙。

張玉庭《女教師的特異功能》，一個(gè)偏僻山村小學(xué)，沒(méi)有粉筆了。女教師用手指蘸水在黑板書(shū)寫(xiě)。有一天。她正準(zhǔn)備上課，突然發(fā)現(xiàn)杯子里的水已全部漏完。就在這時(shí)，她突然感到，從她右手的手指尖上正在不斷地滲出水來(lái)。從此，她獲得了特異功能：“每當(dāng)她轉(zhuǎn)身板書(shū)的時(shí)候。那指尖上的水珠也就恰到好處地冒了出來(lái)?！睂?duì)女教師的神化。突出表現(xiàn)了女教師在艱難困苦中嘔心瀝血教書(shū)育人的崇高精神。歌頌教師的文章很多，此文給人獨(dú)特的審美感受。

2神仙人化

古希臘神話(huà)創(chuàng)造了眾多的神，形成一個(gè)龐大的神仙體系。中國(guó)古代也產(chǎn)生了許多神話(huà)，塑造了許多神仙。神仙生活在非凡的境地，有非凡的神力。作文運(yùn)用神仙人化法，將人們熟悉的神仙世俗化，讓他們食人間煙火，有七情六欲，為生計(jì)奔波，想經(jīng)商發(fā)財(cái)……這樣會(huì)取得富有情趣的表達(dá)效果，產(chǎn)生引人入勝的藝術(shù)魅力。

高考佳作《另類(lèi)童話(huà)》，開(kāi)頭說(shuō)“我見(jiàn)到了丘比特”。丘比特說(shuō)，“雅典娜開(kāi)了所貴族學(xué)校，阿波羅辦了個(gè)太陽(yáng)能研究所，戰(zhàn)神阿瑞斯在波黑販賣(mài)軍火，都發(fā)了……”眾神都在經(jīng)營(yíng)賺錢(qián)，丘比特也辦了一家“金箭開(kāi)發(fā)有限公司”，其榮譽(yù)產(chǎn)品的最大優(yōu)點(diǎn)是“易斷”，而這種產(chǎn)品銷(xiāo)量卻極大，反映誠(chéng)信不斷喪失。結(jié)尾說(shuō)“幸好只是一個(gè)夢(mèng)”。想象顯得自然而然。

高考佳作《孫悟空下崗記》，說(shuō)玉帝下令，精簡(jiǎn)天神，盡責(zé)盡職的孫悟空下了崗。他找到人事部主任唐僧詢(xún)問(wèn)原因。唐僧答道：“你太不懂得變通了，得罪了不少天神，大家多多少少都對(duì)你有些意見(jiàn)……八戒和沙僧雖無(wú)建樹(shù)，但為人處事比你靈活得多……”悟空走出辦公室，剛走到走廊便聽(tīng)見(jiàn)唐僧的一段話(huà)，原來(lái)唐僧是由感情親疏而決定誰(shuí)上崗誰(shuí)下崗的。巧借廣為人知的神話(huà)人物編述故事，緊扣“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”的話(huà)題，舉重若輕。引人入勝。

六、古人今化與今人古化

今人“復(fù)古”或古人“復(fù)活”。都打破了時(shí)空界限，調(diào)動(dòng)讀者積累，新奇引人。

1今人古化

今人古化，就是讓令人“復(fù)古”?；氐綒v史上的某個(gè)時(shí)期，在今昔對(duì)比中表現(xiàn)文章主旨?！段液蛷堯q一起夢(mèng)回樓蘭》，通過(guò)夢(mèng)境。表現(xiàn)“與大自然和諧相處”的主題。新奇引入。

2古人今化

古人今化，就是讓古人“復(fù)活”，走入現(xiàn)代人的生活。借以反映當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)作者的思想情感。

高考佳作《高考名人錄》，作者大膽想象，讓方仲永、閏土、孔乙己、諸葛亮、范進(jìn)“復(fù)活”，集中在同一考場(chǎng)參加當(dāng)今的高考，抓住這些人物固有的性格特點(diǎn)與身世經(jīng)歷。通過(guò)心理、動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等描寫(xiě)，表現(xiàn)出不同的人在高考的考場(chǎng)上不同的表現(xiàn)，不同的心態(tài)，以及對(duì)高考不同的認(rèn)識(shí)與看法，從而巧妙表現(xiàn)“酸甜苦辣話(huà)高考”的話(huà)翹?？荚嚱Y(jié)束之后記者的采訪(fǎng)與后記。突出了文章的主旨。文章以新穎的形式，反映當(dāng)代學(xué)生高考的酸甜苦辣，表達(dá)作者對(duì)高考的感悟和體會(huì)，新奇有趣。

陳魯民《蘇東坡的博客》。說(shuō)蘇東坡“聽(tīng)到時(shí)下網(wǎng)站的博客點(diǎn)擊率竟然被幾個(gè)青年男女領(lǐng)先，心中甚是不忿”，于是也開(kāi)通博客。貼出《赤壁賦》，只有兩名讀者，一句留言；貼出《念奴嬌·赤壁懷古》。反應(yīng)平平，波瀾不興；貼出《東坡論東坡肉》，點(diǎn)擊率驟增；貼出《文豪蘇東坡與才女蘇小妹斗智》，點(diǎn)擊率扶搖直上。好評(píng)如潮；貼出《蘇東坡的婚外戀》《蘇東坡與王安石的恩恩怨怨》《當(dāng)事人談烏臺(tái)詩(shī)案的真相》等文章，點(diǎn)擊率像火箭一般猛往上躥，網(wǎng)絡(luò)上刮起了一陣“蘇旋風(fēng)”!消息靈通的廣告商也聞?dòng)嵹s來(lái)接洽。正準(zhǔn)備在他的博客上刊登廣告。這一情節(jié)的發(fā)展。反映出高雅文學(xué)受到冷落、低俗文化反受追捧的現(xiàn)象；點(diǎn)擊率想要高，“故事一定要離奇、刺激，不怕造假，只要好看就行；立論一定要驚人駭世，離經(jīng)叛道，與眾不同；題目一定要誘人，吸引人眼球……”揭開(kāi)了低俗文化的面紗。文章巧妙反映世象，針砭時(shí)弊，別有情趣。

1閱讀下面四組詞語(yǔ)，然后按要求作文。

(1)導(dǎo)彈、難民、艾滋病、黑客、恐怖襲擊

(2)股市、麥當(dāng)勞、網(wǎng)絡(luò)、足球、好萊塢

(3)求職、出國(guó)、反腐敗、WTO、高考

(4)藍(lán)天、大海、森林、雪山、恐龍

要求：在四組詞語(yǔ)中任意選出五個(gè)詞語(yǔ)，構(gòu)成一個(gè)話(huà)題，然后圍繞這個(gè)話(huà)題寫(xiě)一篇作文。

注意：①五個(gè)詞語(yǔ)可以在一組當(dāng)中選，也可以在四組當(dāng)中交叉選擇；②立意自定；③體裁不限；④題目自擬；⑤不少于800字。

2根據(jù)下面的材料，按照要求寫(xiě)一篇文章。

在美國(guó)阿拉斯加涅利英自然保護(hù)區(qū)，老百姓為了保護(hù)鹿而把狼消滅了。鹿沒(méi)有了天敵，終日無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四千只發(fā)展到四萬(wàn)只，但鹿的體態(tài)蠢笨，沒(méi)有了昔日的靈秀，植物也因鹿群迅速繁殖而被啃食、踐踏得凋零了。鹿由于缺乏充足的食物以及安逸少動(dòng)所帶來(lái)的體質(zhì)衰弱而大批死亡。人們只好把狼再請(qǐng)進(jìn)去。鹿又四散奔選了，但卻恢復(fù)了蓬勃生機(jī)。

要求：這里說(shuō)的是一種自然界的現(xiàn)象，社會(huì)生活中的某些現(xiàn)象也有類(lèi)似之處，請(qǐng)從中選擇一個(gè)有意義的角度，寫(xiě)一篇作文。全文不少于800字，文體不限，標(biāo)題自擬。

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