洪方煜

曾有閱卷專家指出，現(xiàn)在考生作文的最主要問題有兩個(gè)：一是平鋪直敘，泛泛而談；二是一線直下，平白淺顯。這種文章如一汪淺水，一眼見底，缺少立體感。缺少縱深感。而聯(lián)想可以使作者的視野更開闊。無疑是走向立體感、縱深感的一劑良藥。

聯(lián)想是人們根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，由一事物想到另一相關(guān)事物的思維過程。它是架設(shè)在某一事物和其他與之相似、相反或有某種聯(lián)系的各種事物之間的橋梁。劉勰在《文心雕龍》中這樣論述聯(lián)想的作用：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。幫寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色?！卑蜖栐藙t說得更形象，聯(lián)想時(shí)，他的“心靈始終飛翔在高空”“他的雙腳在大地上行進(jìn)，他的腦袋卻存騰云駕霧”。從聯(lián)想的形式而言，主要有同類聯(lián)想、因果聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、假設(shè)聯(lián)想等。

同類聯(lián)想

這種聯(lián)想是將相同或類似的兩種事物、兩種現(xiàn)象放存一起，加以類比，揭示事物之間的共同屬性，對(duì)所描寫的事物推斷出一個(gè)確切的結(jié)論，它的基礎(chǔ)是邏輯學(xué)中的類比推理。以“水”為例，就形態(tài)而言?？梢韵氲嚼渌?、熱水、活水、死水、水滴等，就情感而言，可以想到洞水、汗水、血水、口水、禍水等，就種類而言?？梢韵氲阶詠硭⒉杷?、酒水、藥水、糖水、白開水、純凈水、礦泉水等，就用途而言，可以想到孕育生命、覆舟、載舟、灌溉、解渴等。就特點(diǎn)而言，可以想到無色、無香、無味、無形等，就資源而言，可以想到海水、河水、江水、湖水、溪水、雨水等，就動(dòng)作而言，可以想到喝水、節(jié)水、流水、倒水、戲水、打水等，就成語俗語而言，可以想到柔情似水、水到渠成、君子之交淡如水、高山流水、源頭活水等，就圣賢眼中的水而言，可以想到莊子之水、老子之水、李白之水、蘇軾之水……

相似聯(lián)想

指的是性質(zhì)上相似的書物形成的聯(lián)想，如由蓮花想到出污泥而不染，由梅花想到堅(jiān)貞，由茶香想到高雅潔凈，等等。清朝惲格《甌香館畫跋》這樣形容春夏秋冬：春山如笑，夏山如怒，秋山如妝。冬山如睡。郭熙對(duì)此作了這樣的解釋：把山看作美人，春山如美人淡妝而笑，夏山如美人濃妝而艷麗，秋山明凈如美人的明妝，冬山慘淡如睡美人。清朝戴熙《習(xí)苦齋畫絮》則作了這樣的相似聯(lián)想：春山如美人，夏山如猛將，秋山如高入，冬山如老衲。這些都是運(yùn)用相似聯(lián)想的典范。再來看一下2009年浙江省一篇高考滿分作文的開頭：

浙江若化為古樹，梵宇隱然的普陀山是其主干；吞天沃日的錢塘潮是其枝條：柳煙荷漫的西湖是其繁花。而其根與精魂則是“求真務(wù)實(shí)、誠信和諧、開放圖強(qiáng)”的浙江精神。這一精魂如根，吸取人民實(shí)踐土壤中的營養(yǎng)，又如葉，不斷地吸收陽光似的時(shí)代光芒，使浙江在“葉”對(duì)“根”的情意中茁壯成長。

——節(jié)選自《浙江根，精魂葉》

作者站在浙江山水天地間，神思飛揚(yáng)，視通萬里，揮動(dòng)手中如椽大筆，打破時(shí)空，將浙江比作古樹，將梵宇隱然的普陀山比作枝干，將吞天沃日的錢塘潮比作枝條，將柳煙荷漫的西湖比作繁花。將“求真務(wù)實(shí)、誠信和諧、開放圖強(qiáng)”的浙江精神比作樹根，將歷史上許多人物比作樹葉，并在文章接下來的立體部分中提出思想大家黃宗羲、儒商巨賈宋漢章、五四主將魯迅與蔡元培作為典型事例，構(gòu)成文童的主干，俯仰之間，氣勢恢弘，聯(lián)想巧妙，令人目不暇接，美不勝收。

對(duì)比聯(lián)想

對(duì)比聯(lián)想是由事物之間不同特點(diǎn)形成的聯(lián)想。如由苦想到甜，由黑想到白，由憤怒想到高興，等等。這種聯(lián)想往往就兩種事物或一種事物的兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比。以突出所表現(xiàn)事物的性質(zhì)、特點(diǎn)等。如郁達(dá)夫在《故都的秋》中，把南方的秋味同故都的秋味相比較，認(rèn)為前者之于后者。有如黃酒之于白干，稀飯之于饃饃。鱸魚之于大蟹，黃犬之于駱駝。這里，“黃酒之于白干”，一溫和，一剛烈；“稀飯之于饃饃”，一稠潤，一硬實(shí)；“鱸魚之于大蟹”，一細(xì)膩、秀美，一粗壯、威嚴(yán)；“黃犬之于駱駝”，一機(jī)靈、活潑，一沉穩(wěn)、刻苦。對(duì)比聯(lián)想，巧妙地突出了故都的秋的特征。再來看馮驥才的《高女人和她的矮丈夫》的結(jié)尾一段的細(xì)節(jié)描寫：

“逢到下雨天氣，矮男人打傘去上班時(shí)，可能由于習(xí)慣，仍舊半舉著傘。這時(shí)，人們有種奇妙的感覺，覺得那傘下好像有長長一塊空間，空空的，世界上任什么東西也填補(bǔ)不上?！?/p>

這里的“空間”對(duì)矮男人來說，是無法填補(bǔ)的生活空隙，是無法彌合的感情創(chuàng)傷，是刻骨銘心的傷痛，這是任何一種呼天搶地的行為都無法表達(dá)出的；對(duì)于讀者來說，使人在飽掬一腔眼淚的同時(shí)，留下了思考的廣闊余地：是什么原因造成了這樣的悲劇，社會(huì)的?歷史的?還是文化的?這里生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫豐富了藝術(shù)形像，豐滿了這篇小說的人生內(nèi)容。作者巧妙運(yùn)用對(duì)比聯(lián)想，突出“空間”。將人們的視覺引向矮丈夫的打傘細(xì)節(jié)，寫出了市民文化心理中的趨炎附勢、窺人隱私、搬弄是非的奇異癖好，對(duì)人的自由與尊嚴(yán)的肆意踐踏。

因果聯(lián)想

因果聯(lián)想是因果互推。即由原因想到結(jié)果，或由結(jié)果想到原因的思維方法。古詩“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。這些都運(yùn)用了因果聯(lián)想法。我們也來看一篇滿分作文：

有意思的是，往往身旁之景與故鄉(xiāng)之景越相似，思鄉(xiāng)之情就越濃。

為何?

我想，就像《前方》一文中寫的：人不停地離家，只因?yàn)榫褚恢痹诼飞稀Ｈ藗兯寄罟枢l(xiāng)，也只因?yàn)樽约旱木駸o所依傍。而故鄉(xiāng)卻給人一種皈依感。

所有現(xiàn)實(shí)中故鄉(xiāng)的丑陋的一面都在我們想念它的時(shí)候隱遁了起來。

為何?

因?yàn)槲覀冊(cè)诶浔默F(xiàn)實(shí)和傷人的挫折前需要一個(gè)溫暖的避風(fēng)港。需要有一個(gè)精神依靠，需要有什么來提醒我們?nèi)耸篱g依然有美好和溫暖存在。于是，我們把自己所有的失望和希望砸在“故鄉(xiāng)”二字上，用自己的臆想去搭建它，讓它變得更加的親切、迷人。

——節(jié)選自2009年浙江省滿分作文《思鄉(xiāng)毒》

身旁之景與故鄉(xiāng)之景越相似。思鄉(xiāng)之情就越濃。這是為何?我們的人一直在路上，故鄉(xiāng)能給人一種皈依感。實(shí)際上，故鄉(xiāng)并不總是很美好，相反，故鄉(xiāng)往往有很多丑陋的一面。只是在我們想念它的時(shí)候隱遁了起來。那人們?yōu)楹稳绱讼肽罟枢l(xiāng)?作者進(jìn)一步作了分析：故鄉(xiāng)可讓人在心情失落時(shí)拿“故鄉(xiāng)牌海洛因”出來抽一抽，其本質(zhì)是人們脆弱心理的反映。因?yàn)?，精神若充?shí)，無處不故鄉(xiāng)。精神若空虛，何處是故鄉(xiāng)?既然如此，請(qǐng)讓我們戒掉思鄉(xiāng)的毒!作者通過因果聯(lián)想，層層深入，將自己的觀點(diǎn)演繹得異常清晰，顯示了其分析的嚴(yán)密深刻。

假設(shè)聯(lián)想

假設(shè)聯(lián)想即根據(jù)已有的事物和經(jīng)驗(yàn)假定和設(shè)想可能發(fā)生的事。運(yùn)用這種聯(lián)想，可使論述或說明的道理更加深入。

以蘇洵的《六國論》為例，文章認(rèn)為六國破滅的原因在于“賂秦”，作者先從“賂秦而力虧”的角度對(duì)韓楚魏三國分析；接著分析齊燕趙三國滅亡的原因：與贏而不助五國。在此基礎(chǔ)上，作者進(jìn)行假設(shè)聯(lián)想，指出六國可以避免破滅的道路，從反面推進(jìn)一層：

向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

這里，“三國各愛其地”是指韓國、魏國和楚國不要拿國土去向秦國乞求“一夕安寢”，“齊人勿附于秦”是指齊國不要附隨秦國而不去援助其他國家，“刺客不行”，是指燕國不要對(duì)秦國采用個(gè)人謀殺手段；“良將猶在”。是指趙國不要相信秦國的流言蜚語而殺掉自己的將領(lǐng)。這樣?？峙戮蜁?huì)出現(xiàn)另一種局面，未見得秦國必勝而六國必?cái)?。文童在這里筆鋒一轉(zhuǎn)，巧用假設(shè)，把六國破滅“弊在賂秦”的道理說得更加透徹，更加具有說服力量。

聰明的學(xué)子們。讀了上述文字，你有什么啟發(fā)了嗎?