摘要：為了激發(fā)人們的創(chuàng)新精神并使之真正長(zhǎng)期廣泛地扎根于人心。同時(shí)使人們?cè)趦?nèi)心世界時(shí)創(chuàng)新有一種自覺自醒，必須從人文精神的層面揭示創(chuàng)新精神。探討的結(jié)果是：創(chuàng)新精神是具有人的本性、本質(zhì)、本能和生命意義的根本要求，以發(fā)展事業(yè)、求新求變、勞動(dòng)創(chuàng)造和不畏艱險(xiǎn)等為基本特征的社會(huì)人文精神。

關(guān)鍵詞：人文精神；視野；探討；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G305文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-2111(2009 105-039-03

作者：李貴榮，漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授；福建，漳州，363000

從人文精神層面探討創(chuàng)新精神的問題是一個(gè)極為重要而迫切的課題。在當(dāng)今中國(guó)，正開啟著一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)期。黨中央提出了到2020年把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)創(chuàng)新型國(guó)家的目標(biāo)，這是歷史賦予我們這代人身上的重任，同時(shí)也是吹響了我國(guó)全體人民向建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家目標(biāo)進(jìn)軍的強(qiáng)大號(hào)角。在這種大形勢(shì)和大時(shí)機(jī)下，開展創(chuàng)新，蓄勢(shì)而發(fā)。培育和弘揚(yáng)新時(shí)期的創(chuàng)新精神是一種迫切需要，探討創(chuàng)新精神為之使然，成為我國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)中提出來的一個(gè)突出的重點(diǎn)課題。

培育和弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、社會(huì)和個(gè)人的加快發(fā)展，都事關(guān)重大。這主要是因?yàn)閯?chuàng)新的作用：一是迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的需要。知識(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是以科學(xué)技術(shù)為第一生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，世界各國(guó)之間在經(jīng)濟(jì)上、國(guó)力上競(jìng)爭(zhēng)激烈。然而，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、綜合國(guó)力的提高，主要取決于科技的發(fā)展和創(chuàng)新。二是推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)，它不僅需要知識(shí)與科技的創(chuàng)新，而且需要觀念、體制、管理等各方面的創(chuàng)新。特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，也只有具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人，才能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要、推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。三是改革開放的需要。改革開放是強(qiáng)國(guó)之路。改革和建設(shè)的成功需要有一大批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的人們，需要具有創(chuàng)新精神的改革者。然而，我們培育和弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，離不開對(duì)創(chuàng)新精神的不斷深入探討。

從人文精神層面探討創(chuàng)新精神，具有不一般的意義和價(jià)值。當(dāng)前，在對(duì)創(chuàng)新精神內(nèi)涵和把握的探討上，有的說“創(chuàng)新精神，是指要具有能夠綜合運(yùn)用已有的知識(shí)、信息、技能和方法，提出新方法、新觀點(diǎn)的思維能力和進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧。”也有的說“是指一種開拓進(jìn)取、革新創(chuàng)造的精神狀態(tài)和人格特征”，還有人說“它屬于科學(xué)精神和科學(xué)思想范疇，是進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)必須具備的一些心理特征，包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新興趣、創(chuàng)新膽量、創(chuàng)新決心，以及相關(guān)的思維活動(dòng)”等等，各種提法見仁見智，無疑地對(duì)定義或理解創(chuàng)新精神是很有幫助的。但是這些提法，由于角度不同或某些不足也存在著局限性，特別是在創(chuàng)新精神方面還很欠缺應(yīng)有的人本質(zhì)、本性和本能固有的人文精神。這種局限性，使創(chuàng)新精神本來是人們的基本精神，而人們卻還感到有些陌生或不親近，還無法直接明了地看到創(chuàng)新精神其實(shí)同人自身內(nèi)在屬性的東西有著相融相同或直接關(guān)聯(lián)；使培育和弘揚(yáng)創(chuàng)新精神的實(shí)效大打折扣，甚至有的人還會(huì)造成誤解，比如時(shí)下有人就認(rèn)為提倡創(chuàng)新和創(chuàng)新精神是政治口號(hào)，跟自己關(guān)系不大，等等。針對(duì)這些存在的問題和情況，我們必須引起深刻的思考。為了使創(chuàng)新精神真正能夠長(zhǎng)期廣泛深入人心，我們確有必要從人文精神層面去探討創(chuàng)新精神及其內(nèi)涵思想。

所謂人文精神，簡(jiǎn)單地講就是以人為本的精神。它是具有人的本性、本質(zhì)、本能和生命意義的根本要求，包括生存生活、勞動(dòng)創(chuàng)造以及真善美等，并以此作為出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)和歸宿點(diǎn)的社會(huì)進(jìn)步精神。它通過人們的思想言行、智慧力量、情感意志和心理等表現(xiàn)出來。人文精神的內(nèi)容反映了人性和生命的純真樸實(shí)、有情有理的一面，為社會(huì)大眾所認(rèn)同。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)來自于且扎根于廣大人民群眾這塊廣褒大地的土壤之中，與廣大人民群眾生存生養(yǎng)生活生產(chǎn)息息相通。因此，從人文精神層面探討創(chuàng)新精神，即從人的生命、本質(zhì)、本性上去揭示創(chuàng)新精神，并把這些跟人們自身很密切貼近、很感受和于心相連的精神思想經(jīng)過梳理和整理出來，形成具有社會(huì)人文精神特征的創(chuàng)新精神，這就有利于激發(fā)人們?cè)趦?nèi)心世界對(duì)創(chuàng)新引起共鳴，就更能突出有效地把創(chuàng)新精神推廣普及到全社會(huì)成員當(dāng)中去，并化作巨大的物質(zhì)力量，去推動(dòng)我國(guó)的創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)。我們從人文精神的層面來看，創(chuàng)新精神的內(nèi)容主要有以下方面：

第一，創(chuàng)新精神是發(fā)展事業(yè)的精神。發(fā)展事業(yè)，是人的生存之本、生存之道。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的萬物世界中，誰不發(fā)展，意味著誰將面臨隨時(shí)被淘汰的命運(yùn)。因此，發(fā)展是古往今來人們常講常做的重要事情，是人文精神的一個(gè)主要內(nèi)容。我們說，發(fā)展事業(yè)也是創(chuàng)新精神的一個(gè)主要特征。關(guān)于創(chuàng)新，它的主題是發(fā)展，突出發(fā)展、重在發(fā)展，換句話說人們是為了生存、生活或者用發(fā)展的辦法來解決生存生活問題而去創(chuàng)新的；離開了發(fā)展這個(gè)主題，人們也就無所謂去創(chuàng)新不創(chuàng)新，就不存在創(chuàng)新的問題。對(duì)創(chuàng)新問題上的發(fā)展這個(gè)主題，我們可以從現(xiàn)在的科學(xué)發(fā)展觀思想來理解，它是屬于科學(xué)發(fā)展觀的精神思想范疇。因?yàn)閯?chuàng)新才會(huì)帶來發(fā)展、變化，才能科學(xué)發(fā)展；實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展離不開各種創(chuàng)新活動(dòng)。具體來講，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。我們從創(chuàng)新的目的或目標(biāo)來看，創(chuàng)新是為了發(fā)展，包括事業(yè)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人的發(fā)展，通過發(fā)展去實(shí)現(xiàn)人的自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。追求發(fā)展這一目標(biāo)，是創(chuàng)新的一種強(qiáng)大動(dòng)力。正因如此，我們很難想象現(xiàn)實(shí)中一個(gè)缺乏強(qiáng)烈發(fā)展意識(shí)的人會(huì)進(jìn)行創(chuàng)新。為了發(fā)展而創(chuàng)新，這體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的第一要義。我們從創(chuàng)新的實(shí)踐來看，它的實(shí)踐主體是人，且人必須具有良好素質(zhì)、知識(shí)水平和能力以及膽識(shí)、氣魄，要靠這種人才能去開拓創(chuàng)新，去創(chuàng)出新成果、開創(chuàng)新局面和開辟新路子，與此同時(shí)人們也享受著創(chuàng)新帶來的勞動(dòng)成果。這就體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。我們從創(chuàng)新的科學(xué)性來看，創(chuàng)新的過程是一個(gè)科學(xué)工作、科學(xué)實(shí)踐的過程，它必須遵循著事物發(fā)展的客觀規(guī)律。無論是理論創(chuàng)新還是實(shí)踐創(chuàng)新，無論是技術(shù)革新、產(chǎn)品創(chuàng)新，還是發(fā)明創(chuàng)造，從探求、認(rèn)知事物及其規(guī)律到按照客觀規(guī)律辦事情，都體現(xiàn)了在科學(xué)真理面前必須嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待和老老實(shí)實(shí)的態(tài)度，否則任何違法科學(xué)的做法都將會(huì)得不償失或事與愿違、一事無成。正是從這個(gè)意義上說，創(chuàng)新必須具有科學(xué)性體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀中發(fā)展的科學(xué)性要求，并且科學(xué)發(fā)展的辯證法思想、基本要求和根本方法等等，同樣適用于創(chuàng)新。

第二，創(chuàng)新精神是求新求變的精神。求新求變，僅從字面上看，是指人們追求新事物和新變化，是人們不滿足于舊事物而要改變?cè)瓉砺浜鬆顩r的精神愿望和行為。求新與求變，二者緊密相連、互為一體。新生事物總是要戰(zhàn)勝落后事物，求新求變無疑是一種進(jìn)步的表現(xiàn)。求新求變是人的本性如真善美一面對(duì)事物的追求。同

時(shí)，人們只有求新求變，才能使自己的生活變得新鮮、幸福和豐富多彩，才能使自身生命彰顯出充滿生機(jī)和活力。因此，求新求變是反映人生命意義的重要人文精神。求新求變也是創(chuàng)新精神的一大特征。人們要進(jìn)行創(chuàng)新，首先必須就有求新求變的迫切精神愿望或品格和興趣愛好。在當(dāng)今社會(huì)里，人們的這種求新求變?cè)竿仁浅鲇趯?duì)實(shí)現(xiàn)生命之價(jià)值、意義的考慮，也是有的出于對(duì)發(fā)展是硬道理的認(rèn)識(shí)，但更多的是出于在世界和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的條件下優(yōu)勝劣汰、適者生存的法則而作出的一種理智選擇。人們要做到求新求變，就要敢于拋棄舊思想舊事物，創(chuàng)立新思想新事物。例如，不滿足已有認(rèn)識(shí)(掌握的事實(shí)、建立的理論、總結(jié)的方法)，而不斷追求新知；不滿足現(xiàn)有的生活生產(chǎn)方式、方法、工具、材料、物品，而根據(jù)實(shí)際需要或新的情況，不斷進(jìn)行改革和革新；不墨守陳規(guī)(規(guī)則、方法、理論、說法、習(xí)慣)，而敢于打破原有框框，探索新的規(guī)律和新的方法；不迷信書本、權(quán)威，而敢于根據(jù)事實(shí)和自己的思考，向書本和權(quán)威質(zhì)疑；不盲目效仿別人想法、說法或做法，不人云亦云，不唯書唯上，而堅(jiān)持獨(dú)立思考，說自己的話，走自己的路；不喜歡一般化、通?；非笮路f、獨(dú)特、異想天開、與眾不同；不僵化、呆板，而靈活地應(yīng)用已有知識(shí)和能力解決問題。當(dāng)然，提倡獨(dú)立思考、不人云亦云，并不是不傾聽別人的意見、孤芳自賞、固執(zhí)己見、狂妄自大，而是要團(tuán)結(jié)合作、相互交流，這是當(dāng)代創(chuàng)新活動(dòng)不可少的方式；提倡不迷信書本、權(quán)威，并不是反對(duì)學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槿魏蝿?chuàng)新都是在前人事業(yè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的；提倡大膽質(zhì)疑，而質(zhì)疑是要有事實(shí)和思考的根據(jù)，并不是虛無主義地懷疑一切?？傊萌?、辯證的觀點(diǎn)對(duì)待創(chuàng)新的求新求變精神。

第三，創(chuàng)新精神是創(chuàng)造性勞動(dòng)的精神。對(duì)于勞動(dòng)，從進(jìn)化的角度來講勞動(dòng)造就了人，改變著人。同時(shí)，勞動(dòng)不僅是人們生存的第一需要，而且也是做人的一種最基本權(quán)益；創(chuàng)造，在廣義上是具有思維能力的高級(jí)生命(人類)的一種本能，是人的一種本性。因此，勞動(dòng)性和創(chuàng)造性都是人文精神中的本質(zhì)東西。我們說，創(chuàng)造性勞動(dòng)也是創(chuàng)新精神的本質(zhì)特征。創(chuàng)新是一項(xiàng)創(chuàng)造性的工作，是創(chuàng)造性的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。首先，創(chuàng)造性是創(chuàng)新的基本要求和主要特征，我們衡量某件事物或事情是否屬于創(chuàng)新，主要看它與原來比較而言有沒有創(chuàng)造出新的方面，包括新內(nèi)容或新形式、新成分或新元素等。離開了創(chuàng)造，事物就還似乎是“江山依舊、面目未改”的老樣子，就實(shí)現(xiàn)不了人們求新求變求發(fā)展的愿望。因此，創(chuàng)新包含創(chuàng)造，創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，并且創(chuàng)造出來的東西應(yīng)有不同程度的原創(chuàng)性。當(dāng)然，這種原創(chuàng)性是建立在前人經(jīng)驗(yàn)、智慧積累的基礎(chǔ)上，是建立在科學(xué)和合理的基礎(chǔ)上。我們從原創(chuàng)性這個(gè)意義上講，那種對(duì)事物搞模板復(fù)制式的作法就不算是什么創(chuàng)新，那種盡管貼上了創(chuàng)新標(biāo)簽而有名無實(shí)的現(xiàn)象也只能是沽名釣譽(yù)而已，那種主觀臆造或盲目蠻干的思想和行為更是對(duì)創(chuàng)新的誤解或歪曲。只有遵循創(chuàng)造性和原創(chuàng)性的人們，才能真正地去進(jìn)行創(chuàng)新，才能真正取得創(chuàng)新成果。其次，勞動(dòng)實(shí)踐性是創(chuàng)新的根本屬性。這主要表現(xiàn)：一是創(chuàng)新離不開勞動(dòng)實(shí)踐。實(shí)踐是創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；實(shí)踐呼喚著創(chuàng)新，實(shí)踐推動(dòng)著創(chuàng)新的發(fā)展。一方面，實(shí)踐發(fā)展對(duì)創(chuàng)新提出了客觀需要；另一方面，創(chuàng)新所應(yīng)有的新思想新觀點(diǎn)新認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，而且它們要運(yùn)用于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，并經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)得以豐富完善，才能不斷推進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展。二是創(chuàng)新注重實(shí)際行動(dòng)。進(jìn)行創(chuàng)新，無論是思考問題、設(shè)計(jì)方案，還是科學(xué)研究、行動(dòng)實(shí)施，都是屬于腦力勞動(dòng)或體力勞動(dòng)，都體現(xiàn)了“做”字當(dāng)頭，關(guān)鍵是要有實(shí)際行動(dòng)，并且創(chuàng)新是一項(xiàng)復(fù)雜艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)，是要人們付出巨大的努力和辛勤勞動(dòng)汗水的事情。那種光說不做、停留在口頭上或沒有實(shí)際行動(dòng)的現(xiàn)象，只能使創(chuàng)新成為一句空話。三是創(chuàng)新是人們的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。創(chuàng)新包含科學(xué)實(shí)驗(yàn)的一面。以科學(xué)精神去探索求新，這決定了人們要去先行先試先做，甚至在條件還不完全具備或還不很成熟時(shí)為了搶抓機(jī)遇，也要邊行邊試邊做。離開了科學(xué)實(shí)驗(yàn)，一切的創(chuàng)造性就會(huì)變得蒼白無力或失去有效支撐的依據(jù)。正因如此，弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，對(duì)于做到創(chuàng)新的實(shí)踐性具有十分重要的意義。

第四，創(chuàng)新精神是不畏艱險(xiǎn)的精神。人們?cè)谏姘l(fā)展的過程中，難免會(huì)遇到來自于自然界和社會(huì)的各種困難和挫折。從積極方面來說，這也培養(yǎng)和打造了人們敢于去適應(yīng)環(huán)境、敢于去應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和戰(zhàn)勝困難的不怕艱險(xiǎn)的精神。這種不畏艱險(xiǎn)的精神，是人們長(zhǎng)期以來已經(jīng)自然形成的一種精神、品格和意志，是積極應(yīng)對(duì)艱難困苦的生存精神，這無疑也是屬于人文精神方面的一個(gè)重要內(nèi)容。我們說，不畏艱險(xiǎn)也是創(chuàng)新精神的一個(gè)重要特征。創(chuàng)新正是需要人們有著不畏艱險(xiǎn)的精神。創(chuàng)新往往帶有艱苦性和風(fēng)險(xiǎn)性。這種承擔(dān)艱辛和風(fēng)險(xiǎn)，一是這由于創(chuàng)新工作具有科學(xué)探索性所決定的。只有科學(xué)探索，才能求得新知；只有科學(xué)發(fā)現(xiàn)，才能使創(chuàng)新成為新的突破；只有科學(xué)實(shí)踐，才能使創(chuàng)新變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此t科學(xué)探索是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的前提。然而，在進(jìn)行科學(xué)探索上，沒有平坦的道路可走，只有那沿著陡峭山路勇于攀登的人，才能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。正如所言的“攻城不怕堅(jiān)，攻書莫畏難，科學(xué)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)?！倍沁@由于在能否實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的問題上事情具有可能性所造成的?？赡懿坏扔诒厝?。任何人從事創(chuàng)新工作時(shí)，都懷著成功的希望，但是也面臨著失敗的可能。成功與否，主要看各自的條件、因素，看對(duì)科學(xué)性、合理性的把握，看自身的努力情況等等。取得創(chuàng)新的成功當(dāng)然可貴，然而如果一旦不成功或者失敗，那往往會(huì)付出代價(jià)，甚至代價(jià)沉重。因此，進(jìn)行創(chuàng)新是帶有風(fēng)險(xiǎn)的。這風(fēng)險(xiǎn)包括生命風(fēng)險(xiǎn)，指人的歲月時(shí)光流失；人力風(fēng)險(xiǎn)，指勞動(dòng)力的消耗；經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，指財(cái)力、物力的消耗等。三是這由于人們的想法與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的差距，以及事物發(fā)展變化的復(fù)雜性所決定的。人的想法同現(xiàn)實(shí)之間總會(huì)有差距，也就是說現(xiàn)實(shí)中總還會(huì)有人們想不周到想不周全的地方；理論與實(shí)踐之間同樣也會(huì)有差距，“理論是灰色的、生活之樹常青”；事物發(fā)展變化是復(fù)雜多樣的，人的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐而不斷前進(jìn)的同時(shí)卻永遠(yuǎn)無法窮盡事物。由于上述這些原因，使得從事創(chuàng)新時(shí)承擔(dān)不同程度的艱險(xiǎn)就在所難免。我們講創(chuàng)新要付出艱辛，要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，并不是去夸大創(chuàng)新的難度和可怕心理，更不是不去鼓勵(lì)人們創(chuàng)新，而恰恰相反，是要正視創(chuàng)新問題不回避困難、矛盾和風(fēng)險(xiǎn)。要發(fā)揚(yáng)不畏艱險(xiǎn)、一往無前、堅(jiān)忍不拔的精神，拿出戰(zhàn)勝困難的勇氣、智慧、力量以及措施和手段，做到敢于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新。尤其是要“敢”字為先，敢想敢做敢于拼搏，以解放思想、開拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌，去推進(jìn)各項(xiàng)創(chuàng)新工作，去開創(chuàng)嶄新的事業(yè)。綜上所述，我們必須從人文精神的層面去揭示創(chuàng)新精神，并且探討的結(jié)果告訴我們：創(chuàng)新精神是具有人的本性、本質(zhì)、本能和生命意義的根本要求。以發(fā)展事業(yè)、求新求變、創(chuàng)造性勞動(dòng)和不畏艱險(xiǎn)等為基本特征的社會(huì)人文精神。