馮小紅

【摘 要】弘揚傳統(tǒng)美德,提高民族素質(zhì),歷史學(xué)科有著得天獨厚的優(yōu)勢。我們應(yīng)該充分重視歷史學(xué)科的功能,寓思想道德教育于歷史教學(xué)之中,曉之以理,動之以情,導(dǎo)之以行,使中華民族傳統(tǒng)美德得以繼承、發(fā)揚、光大,并注以新的生命力。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué);傳統(tǒng)美德;德育教育

中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族幾千年傳統(tǒng)文化的沉淀與積累,在中國文化浩瀚的歷史長河中,它有著深厚的歷史淵源。如何繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德,培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞目缡兰o新人,是一個值提研究的課題。弘揚傳統(tǒng)美德,提高民族素質(zhì),歷史學(xué)科有著得天獨厚的優(yōu)勢。我們應(yīng)該充分重視歷史學(xué)科的功能,寓思想、道德教育于歷史教學(xué)之中,曉之以理,動之以情,導(dǎo)之以行,使中華民族傳統(tǒng)美德得以繼承、發(fā)揚,并注以新的生命力。

一、把握歷史教材中傳統(tǒng)教育的內(nèi)容

中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容十分豐富,它滲透在歷史教材中,教師應(yīng)充分發(fā)掘這些因素,提高學(xué)生的認識水平。這些內(nèi)容大致可歸納如下:

1.精忠報國,慷慨悲歌

中華民族在長期的艱苦生存與曲折發(fā)展中,逐漸凝結(jié)鞏固起對祖國的崇高愛國主義情感,形成精忠愛國的浩然正氣和民族氣節(jié)。如戰(zhàn)國荊軻唱著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)返。”的離歌,走向刺秦不歸之路;西漢霍去病,以“匈奴未滅,何以家為?”的愛國忘家精神,戎馬一生,戰(zhàn)功赫赫;東漢班超,投筆從戎,出使西域,以“不入虎穴,焉得虎子”的果敢氣概,打擊了匈奴勢力,恢復(fù)了西域與內(nèi)地的聯(lián)系;宋代岳飛,精忠報國,面對國土的淪喪,決心“待從頭,收拾舊山河”,屢戰(zhàn)疆場,大敗金兵;明代戚繼光,以“封侯非我意,但愿海波平”的坦蕩胸懷和非凡抱負,率軍痛剿肆虐于東南沿海的倭寇,保衛(wèi)了祖國的海疆邊防;甲午海戰(zhàn)中的愛國將領(lǐng)鄧世昌、林永升“捐軀赴國難,視死忽如歸”,為反對外來侵略浴血奮戰(zhàn);近代維新人士譚嗣同,在變法失敗后拒絕出走,甘為變法流血犧牲,以“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的正氣之歌來喚取后來者的覺醒;共產(chǎn)黨員吉鴻昌就義前高歌“恨不抗日死,留作今日羞。國破尚如此,我何惜此頭”。他們都表現(xiàn)了民族和國家利益至上的高風(fēng)亮節(jié),譜寫了一曲曲精忠報國的慷慨悲歌。

2.鞠躬盡瘁,天下為公

中華民族是一個崇尚教化的民族,自古以來就把“天下為公”作為崇高的理想,無數(shù)民族脊梁,無一不都自覺地把個人命運與國家、人民的利益連結(jié)在一起,憂國憂民,公而忘私。如:前后13年,風(fēng)里來雨里去,三過家門而不入的大禹;“鞠躬盡瘁,死而后已”、“事無巨細,事必躬親”的諸葛亮;“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳;國事家事天下事事事關(guān)心”的顧憲成;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹;提倡“天下為公,大同世界”的孫中山以及倡導(dǎo)“全心全意為人民服務(wù)”的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖。他們身上都體現(xiàn)了以天下為己任的無私奉獻精神,滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是中華民族的精神所在。所以在歷史教學(xué)中突出憂國憂民、公而忘私的教育,能使學(xué)生認識到無論在何時、何地,何種情況下作為一名中國人始終要以祖國和人民的利益為重。這一點對青少年的成長具有特別重大的意義。

3.艱苦奮斗,勤儉廉正

中華民族世世代代以勤勞的雙手和艱苦奮斗的作風(fēng),創(chuàng)造了光輝燦爛的華夏文明。中華民族向來以勤勞勇敢,吃苦耐勞,富于創(chuàng)造力而著稱于世。常言道:“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛,經(jīng)濟的繁榮,與秦隋的窮奢極欲,導(dǎo)致覆亡形成了鮮明的對比?！扒谀苎a拙,儉以養(yǎng)廉”,勤儉廉正是中國人共同的價值取向?！胺酃撬樯砣慌?要留清白在人間”兩袖清風(fēng)的于謙,表達自己為國盡忠,不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。革命老前輩徐特立始終保持節(jié)儉、廉潔的美德為世人所崇敬。在延安擔(dān)任教育廳長及自然科學(xué)院長時無任何特殊化,建國后已年逾七十,衣著仍是補了又穿,穿了又補;飲食仍是粗茶淡飯,家屬醫(yī)療費及辦公用品也是自己的錢;將當(dāng)人大代表的每月50元補貼如數(shù)退回。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉潔的美德。

4.立志修身、敬長知禮

中華民族具有自強不息、奮發(fā)進取的精神。自古就有“修身、齊家、治國、平天下”的道理。越王勾踐,臥薪嘗膽;左丘失明而作《左傳》;孫子臏腳,《兵法》修列;司馬遷被處宮刑而著《史記》。“問蒼茫大地,誰主沉浮?”的毛澤東,以天下為己任,并為之奮斗終身;19歲的周恩來所作的“大江歌罷調(diào)頭東”,也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向。立志勤學(xué),不絕于史。從古人的韋編三絕、墨池、劃粥、懸梁、刺股、囊繭、映雪、掛角到今人的為民族昌盛而學(xué),為中華民族崛起而學(xué),其精神感人至深。立志勤學(xué)是一種民族責(zé)任感,是人才成長必須具有的精神,也是事業(yè)成功、國運昌盛必須具有的神神。中華民族被世界譽為“禮儀之邦”,人民自古就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”、“倒履相迎”、“程門立雪”、“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故,在歷史上廣為傳誦,就深刻反映了這了一點。好禮、有禮、注重禮節(jié)是中國人立身處世的重要美德,真誠待人是一個人高尚情操的表現(xiàn),是內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)的外化。當(dāng)今社會,文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人、一個民族來說都是至關(guān)重要的。從小對學(xué)生進行文明禮貌教育,是提高中華民族的思想境界和文化素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。

二、 歷史課堂教學(xué)進行傳統(tǒng)美德教育的方法

教師應(yīng)堅持正面教育原則,準(zhǔn)確而鮮明地向?qū)W生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。要啟發(fā)學(xué)生積極思考,從具體、生動的歷史材料中悟出真諦。如針對學(xué)生中的高消費現(xiàn)象,可講述隋文帝提倡節(jié)儉、隋景帝愛惜谷物的事例,啟發(fā)學(xué)生認真思考,引導(dǎo)他們自覺調(diào)節(jié)自己的行為。如講林則徐虎門銷煙的偉大壯舉,又要講今天改革開放、歡迎外商來華做生意;講大禹治水,公而忘私,同時結(jié)合焦裕祿治沙鞠躬盡瘁;既講古人的優(yōu)良美德,更要講老一輩無產(chǎn)階級革命家的高風(fēng)亮節(jié)。

教學(xué)中,教師要運用具體生動的歷史材料或?qū)嵨?輔之以充滿情感色彩的語言去影響學(xué)生,引起學(xué)生的共鳴。如通過講述屈原、岳飛、楊靖宇等杰出人物可歌可泣的事跡,激發(fā)學(xué)生強烈的報國情感,確立振興中華、富國強民的決心。真摯的道德情感,來自于教師本身的道德修養(yǎng),因此,教師要通過“自我塑造”來達到塑造學(xué)生的目的。

教師要充分利用各地豐富的德育資源來進行傳統(tǒng)美德教育。如清明節(jié)組織學(xué)生到烈士陵園掃墓,緬懷革命英烈,珍惜美好生活;參加當(dāng)?shù)毓I(yè)園區(qū),感受改革開放30年的偉大成就,激發(fā)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí),建設(shè)祖國的信心和決心。

總之,傳承中華傳統(tǒng)美德是我們歷史教師義不容辭的重任,我們在歷史教學(xué)中,要深入挖掘其豐富的內(nèi)涵,去粗取精,結(jié)合中學(xué)生的心理特點,將傳統(tǒng)美德慢慢地滲透到歷史教材當(dāng)中。