朱志海

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》提出,課程要“以兒童的生活為基礎(chǔ)”,“良好品德的形成必須在兒童的生活過(guò)程之中,而非在生活之外進(jìn)行?！闭n程源于生活,生活是第一位的,學(xué)生在思品課程中所要學(xué)習(xí)的道德規(guī)范、社會(huì)知識(shí)、生活常識(shí)等等都是從現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)的,它們都是源于生活的需要而產(chǎn)生的。我們的思品教學(xué)應(yīng)該從生活中的現(xiàn)實(shí),生活中的需要,生活中的問(wèn)題、困惑出發(fā),以課本為共性教學(xué),密切聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際,補(bǔ)充實(shí)例為個(gè)性教學(xué),采取多種形式適時(shí)地把生活問(wèn)題引進(jìn)課堂,做到課中體驗(yàn)、課后深化,促進(jìn)知行有機(jī)結(jié)合、和諧發(fā)展。

一、優(yōu)化教學(xué)關(guān)系,讓學(xué)生投入生活

現(xiàn)代生活教育的本質(zhì)是讓學(xué)生真正成為生活和自我發(fā)展的主體。教師要樹(shù)立正確的學(xué)生觀,學(xué)會(huì)主動(dòng)和學(xué)生交朋友,要充分相信他們具有自我發(fā)展、自我完善的潛能和積極性;要善于容納一些有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的孩子,善于與他們交朋友;要深入孩子的心靈,感悟和學(xué)生們交往中的樂(lè)趣。教師在課堂上,要把自己當(dāng)作是孩子中的一員,在和學(xué)生們共同討論、實(shí)踐、操練中形成凝聚出師生認(rèn)同一致的觀點(diǎn);要鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)表自己的看法、意見(jiàn),并虛心地接受學(xué)生們提出的一些富有時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)意義的見(jiàn)解,實(shí)事求是地分析教材本身內(nèi)容的科學(xué)性與合理性。情感是聯(lián)結(jié)教師和學(xué)生的紐帶,是加深道德認(rèn)識(shí),推動(dòng)道德行為的“催化劑”。小學(xué)生的情感往往是在一定的教學(xué)情景中產(chǎn)生的。因此,教師在教學(xué)中必須巧妙地利用教材中的道德情感因素去創(chuàng)設(shè)與之相適應(yīng)的情境,從而叩擊學(xué)生情感的閘門,激起學(xué)生情感的共鳴。

二、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,聯(lián)系學(xué)生生活

要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用教材,改變以課本為中心和唯一教學(xué)內(nèi)容的陳舊的傳統(tǒng)做法,建立以課本教學(xué)內(nèi)容為中介,聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)生活的開(kāi)放的教學(xué)內(nèi)容,利用教材,聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際,學(xué)習(xí)知識(shí)。從學(xué)生的生活中找教材,解決實(shí)際問(wèn)題;關(guān)注學(xué)生的需求,以此作為教材,才更具有教育意義;結(jié)合小學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律,自覺(jué)增加或補(bǔ)充與小學(xué)生生活緊密相關(guān)的、或?qū)πW(xué)生人格形成有積極促進(jìn)作用的內(nèi)容,幫助學(xué)生養(yǎng)成講文明懂禮貌,互相尊重他人的好品德,發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,同時(shí)也使學(xué)生樹(shù)立自信心,對(duì)新學(xué)期滿懷希望。

三、優(yōu)化教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生創(chuàng)造生活

有了較好的教學(xué)內(nèi)容后,實(shí)施教學(xué)活動(dòng)就成了關(guān)鍵。心理學(xué)家研究表明,當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活背景越貼近,學(xué)生自覺(jué)接受知識(shí)的程度就越高。學(xué)生愿意接受,就激發(fā)了學(xué)生的參與意識(shí),為促進(jìn)品德的內(nèi)化提供了良好的條件。要將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中,從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望,同時(shí)將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要,讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中更好地生活,從而獲得有活力的知識(shí),并使情操得到真正的陶冶。生活化的小學(xué)《品德與生活》課堂教學(xué),可分為生活指導(dǎo)式的教學(xué)和生活實(shí)踐式的教學(xué)方式。生活指導(dǎo)式的教學(xué)以活動(dòng)的形式讓學(xué)生參與、體驗(yàn),把生活的知識(shí)、做人的道理等寓于其中,重在培養(yǎng)學(xué)生的生活觀念、生活態(tài)度。生活實(shí)踐式的教學(xué)讓學(xué)生直接參與實(shí)踐,提高生活的技能,重在培養(yǎng)學(xué)生的生活能力,也可把生活指導(dǎo)和生活實(shí)踐結(jié)合在一堂課中使用。

四、優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià),讓學(xué)生熱愛(ài)生活

課程評(píng)價(jià)對(duì)課程的實(shí)施起著重要的導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)控作用。小學(xué)《品德與生活》課堂教學(xué)中,必定涉及到對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)問(wèn)題。評(píng)價(jià)的內(nèi)容主要包含了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法及學(xué)習(xí)結(jié)果三方面。這種評(píng)價(jià)能有效地幫助學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、科學(xué)的探究精神和正確的情感體驗(yàn)與價(jià)值觀。主要應(yīng)采用定性的評(píng)價(jià)方法,通過(guò)競(jìng)賽、組織活動(dòng)、同學(xué)問(wèn)互評(píng)、白評(píng)、個(gè)人成果展示等進(jìn)行評(píng)價(jià),目的是促進(jìn)學(xué)生的積極性,鼓勵(lì)學(xué)生上好《品德與生活》課,激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài),培養(yǎng)他們積極向上的生活態(tài)度,注重個(gè)性化人格的塑造。

根據(jù)加德納的多元智能理論,每一個(gè)個(gè)體都有相對(duì)的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域,如有的孩子擅長(zhǎng)用表演來(lái)表現(xiàn)自己的情感;有的擅長(zhǎng)用歌唱來(lái)表達(dá)自己的感受;有的則喜歡用語(yǔ)言來(lái)表述自己的觀點(diǎn)。這就是優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域的差異。教學(xué)中須尊重每個(gè)個(gè)體的智力特點(diǎn),讓每個(gè)個(gè)體的特殊才能得到充分展示。生活化教學(xué)既然能盡可能多地涉及多個(gè)智力領(lǐng)域,那么在活動(dòng)中不同的個(gè)體就可以有展示自身特殊才能的機(jī)會(huì)。以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉,以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)或游戲?yàn)檩d體,引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展,在發(fā)展中生活,這是品德與生活課程最顯著的特點(diǎn)。所以在教學(xué)中,我們必須清晰地知道我們自己所扮演的角色;我們必須做到統(tǒng)籌把握,綜合、動(dòng)態(tài)地實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童及其活動(dòng)的支持、合作與指導(dǎo)。注重讓學(xué)生課前收集信息,課上展示、交流信息,通過(guò)學(xué)生之間的合作討論,并結(jié)合游戲、情景表演等形式豐富兒童的感知世界。盡量把學(xué)生的目光引到課本以外無(wú)邊無(wú)際的生活世界中去,把道德寓于兒童的生活中,使良好的品德在兒童的生活過(guò)程中形成。