李建娟

在踐行新課程實(shí)驗(yàn)中,我們的語(yǔ)文教師總是追求個(gè)性的張揚(yáng),變得浮躁和草率,缺少了一份耐心、細(xì)致,變得有些倉(cāng)促和忙碌,缺少了一份從容和悠閑。有時(shí),某些教師在課堂上只顧著自己“言說(shuō)權(quán)”的發(fā)揮,酣暢淋漓時(shí)卻忘記了底下學(xué)生的需求。

新課程倡導(dǎo)“民主、平等、博愛(ài)”的教育主題,教師角色要逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾抡n程教學(xué)中的組織者、參與者、創(chuàng)新者、幫助者、引導(dǎo)者、研究者,更是一位傾聽(tīng)者。作為新課程的踐行者,從教多年的我深有感觸。我認(rèn)為,語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的傾聽(tīng)?wèi)?yīng)從以下三個(gè)重點(diǎn)入手:

一、以一種平等的心態(tài),細(xì)心傾聽(tīng)學(xué)生的心聲

在實(shí)施新課程的今天,我們常常要求學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng),而我們卻忽略了自己的傾聽(tīng)。教師的語(yǔ)言充斥了整個(gè)課堂,甚至充斥了師生交往的所有空間。一個(gè)具有傾聽(tīng)意識(shí)和習(xí)慣的老師,他一定會(huì)給學(xué)生留足表達(dá)時(shí)間,一定會(huì)帶著朋友般的熱忱與親切來(lái)聆聽(tīng)學(xué)生的傾訴。教師要以一種平等的心態(tài),用和善欣賞的目光,細(xì)心傾聽(tīng)學(xué)生的心聲,進(jìn)行師生之間平等的心靈溝通。當(dāng)師生的心扉彼此敞開(kāi),并隨時(shí)接納對(duì)方的思想,這時(shí)雙方的平等對(duì)話同時(shí)也是一種雙方的傾聽(tīng),對(duì)學(xué)生興趣與智慧火花的點(diǎn)燃、良好課堂氣氛的創(chuàng)造,都有著重要意義。

傾聽(tīng)不是單純指聲音,傾聽(tīng)心聲才是更深層次的。李政濤先生在《傾聽(tīng)著的教育——論教師對(duì)學(xué)生的傾聽(tīng)》一文中寫(xiě)到:“教育的過(guò)程是教育者與受教育者相互傾聽(tīng)與應(yīng)答的過(guò)程……孩子也是渴望傾訴的,所以我們要尊重孩子的心靈,做孩子的好朋友,彎下腰來(lái)傾聽(tīng)他們的心聲?！毙ごㄔ枋鲞^(guò)教學(xué)過(guò)程中的最佳狀態(tài):表現(xiàn)為“茅塞頓開(kāi)、悠然心會(huì)、深得吾心、浮想聯(lián)翩、百感交集、妙不可言”;表現(xiàn)為“心靈的共鳴與思維的共振”;表現(xiàn)為“內(nèi)心的澄明與視界的敞亮”。這也是教學(xué)追求的最佳境界。要達(dá)到這樣的境界,教師就要達(dá)到傾聽(tīng)的最高層次,必須參與和體驗(yàn),深入學(xué)生的感情世界和理智世界。

二、以一種民主的心態(tài),耐心傾聽(tīng)學(xué)生的爭(zhēng)辯

葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)生命的活力》一文中寫(xiě)道:“你能否從學(xué)生的眼睛里讀出愿望?你能否聽(tīng)出學(xué)生回答中的創(chuàng)造?你能否覺(jué)察出學(xué)生細(xì)微的進(jìn)步和變化?你能否使學(xué)生覺(jué)得你的精神脈搏與他們一起歡跳?你能否讓學(xué)生的爭(zhēng)論擦出思維的火花……”教師傾聽(tīng)時(shí),伴隨著觀察、辨別、判斷、選擇。外表是從容的,而腦海里卻不該是平靜的。在最短的時(shí)間里,甚至在瞬間必須作出決定,或是肯定后的點(diǎn)撥,或是以此展開(kāi)的討論,或是片刻沉靜中的回味、思索。

特級(jí)教師徐善俊老師教《赤壁之戰(zhàn)》一課,課文學(xué)完了,徐老師問(wèn)學(xué)生:“大戰(zhàn)結(jié)束了,周瑜在慶功會(huì)上會(huì)怎樣向?qū)⑹靠偨Y(jié)這次取勝的原因?如果你是周都督,會(huì)說(shuō)什么?同樣,曹操也會(huì)總結(jié)這次大戰(zhàn)失敗的教訓(xùn),如果你是曹操,會(huì)怎樣向部下作總結(jié)?”學(xué)生踴躍發(fā)言。這時(shí),一個(gè)小男孩舉手發(fā)言:“我看過(guò)《三國(guó)演義》,曹操是個(gè)從來(lái)不認(rèn)錯(cuò)的人,他怎么會(huì)向部下分析失敗的原因呢?”一句話使課堂的氣氛像凝固了似的,教學(xué)陷入了“困境”。只見(jiàn)徐老師先是一笑,繼而表?yè)P(yáng)這位學(xué)生讀書(shū)用心,然后說(shuō):“你說(shuō)得對(duì)!咱們就不讓曹操開(kāi)總結(jié)會(huì)了。但是,你說(shuō)曹操回去以后,獨(dú)自一人會(huì)不會(huì)反省自己?咱們現(xiàn)在就把他內(nèi)心的話掏出來(lái),行不行?”這一問(wèn),課堂氣氛頓時(shí)又活躍起來(lái)。學(xué)生紛紛舉手發(fā)言。

由此可見(jiàn),耐心傾聽(tīng)學(xué)生的爭(zhēng)辯,能使學(xué)生的個(gè)性得到良好的發(fā)展,能讓學(xué)生在這樣一個(gè)人格得到尊重、情感得到理解、行為得到鼓勵(lì)、努力得到肯定的民主氛圍中盡情釋放自己潛在的創(chuàng)造能量。

三、以一種博愛(ài)的心態(tài),認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的呼聲

新課程改革要求面向全體,關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展,由“精英主義教育”向“大眾教育”轉(zhuǎn)變。所以,教師的愛(ài)不是偏愛(ài),要無(wú)選擇地、公正地、無(wú)例外地愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。

任何人都有表達(dá)的欲望,更有表達(dá)的自由,即使是潛能生也不例外。善于傾聽(tīng)學(xué)生的呼聲更能體現(xiàn)新課程所倡導(dǎo)的博愛(ài)的教育主題。教育專家李希貴曾說(shuō)過(guò),學(xué)生的潛質(zhì)象空氣,可以壓縮于斗室,甚至小瓶之內(nèi),也可以釋放到大千世界當(dāng)中,任其自由發(fā)揮。認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的呼聲,用最大的耐心去聆聽(tīng)它,用最大的熱心去解讀它,用最大的誠(chéng)心去贊賞它,能給一顆焦灼的心靈送去撫慰,能使一顆自卑的心靈得到激勵(lì)。

中國(guó)有句古詩(shī):風(fēng)流不在談鋒健,袖手無(wú)言味正長(zhǎng)。傾聽(tīng)本身就是一種教育,意味著一種平等、尊重,是心與心默默地靠攏,是情與情悄悄地對(duì)流。它的意義永遠(yuǎn)不是僅僅給了學(xué)生一個(gè)表達(dá)的機(jī)會(huì),它帶來(lái)的或許是早已失落的人格自尊,點(diǎn)燃的或許是行將熄滅的思維火把,鑄成的或許是塵封已久的信念追求。新課程背景下,教師們要給自己一個(gè)正確的角色定位,學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、善于傾聽(tīng),和學(xué)生共同享受語(yǔ)文帶來(lái)的快樂(lè)!