顧海榮

最近，我一直在思考一個問題：楊貴祺與王小波之間有怎樣的共性特征?楊貴祺，何許人也?一個小學(xué)五年級的男孩子!王小波，中國著名的非主流作家。

談及王小波其人，不妨來看看他的《一只特立獨(dú)行的豬》。王小波下鄉(xiāng)時，養(yǎng)過一只豬，這只豬“兩眼炯炯有光”，“像山羊一樣敏捷”，吃飽之后就跳到房頂上曬太陽，模仿各種發(fā)音，它學(xué)會了汽車叫、拖拉機(jī)叫。春天的時候，它還學(xué)會了汽笛叫。當(dāng)?shù)厝耸且云崖暈橄掳噔彽模嵩缫粋€半小時就叫，結(jié)果大家每天樂顛顛地提早下班。領(lǐng)導(dǎo)就把這只豬定性為破壞春耕的壞分子，組成火槍隊(duì)和手槍隊(duì)，分兩路包抄要剿滅它。結(jié)果這只豬竟然站在兩個槍隊(duì)的連線內(nèi)，任憑狗咬人喊寸步不離，如果火槍隊(duì)開槍就會打死手槍隊(duì)。手槍隊(duì)開槍就會打死火槍隊(duì)。劍拔弩張之際，這豬找到一個空子，像魚雷一樣撞出去，瀟灑至極，誰也沒能逮住它。接下來，王小波還有傳神的一筆，“以后我在甘蔗地里還見過它一次，它長出了獠牙”。

王小波的這種力量，是對于人性的通達(dá)和敏銳，嘲諷的微笑里隱藏真正的智慧。這種反諷不是今天的“惡搞”所能企及的。

楊貴祺，可以通過兩個事例來說明：第一，自主開創(chuàng)了小學(xué)生漫畫的校園市場化先河。他的手工漫畫集以出租的形式，每人每天1元錢，生意很火爆!而且一版再版!第二，開創(chuàng)了小學(xué)校園非主流語言形式，而且一度蔚然成風(fēng)，成為很多孩子追捧的對象!這里不妨摘錄幾句：那巍峨的大山啊，多么像兩瓣碩大的屁股!可以放出一股強(qiáng)大的氣流!這股氣流，讓天打開一扇門，把地鑿出一個洞!上天入地全憑這座山了……

楊貴祺在向我們的教育提出挑戰(zhàn)，他有一種讓我們捉摸不透的光芒，吸引我們?nèi)フJ(rèn)知他的價值，認(rèn)知他所代表的非主流教育現(xiàn)象的價值。

由此，在聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，我們可以看出他們的共同特征：第一，特立獨(dú)行；第二，開創(chuàng)某個領(lǐng)域的先河；第三，不被正統(tǒng)所認(rèn)可；第四，需要真正理解他們的人去解讀。

應(yīng)該看到：“王小波”，是獨(dú)特的中國文化現(xiàn)象；“楊貴祺”也是一種現(xiàn)象，是很珍貴的、獨(dú)特的教育現(xiàn)象。他們二者同具有非主流姿態(tài)。

非主流是什么?非主流即在同類別中不是現(xiàn)在最流行、最常見的。因此非主流的直接命運(yùn)很可能是被主流淹沒、扼殺!

非主流教育又是什么?首先搞清楚中國現(xiàn)在的主流教育呈現(xiàn)的普遍狀態(tài)：學(xué)習(xí)課本，考試，分?jǐn)?shù)，周而復(fù)始!只是在考試的名目上有了變化，“期中考試”的大標(biāo)題換成了“家庭作業(yè)”，但是，考完之后，“秋后算賬”的本質(zhì)沒有變化。偶爾也會響應(yīng)一些政策性的號召，但是，蜻蜓點(diǎn)水，教育的本質(zhì)在經(jīng)歷了人力、物力、財力的洗禮之后依然如故!比如某些社會實(shí)踐活動，結(jié)果成了孩子們吃喝玩樂、嬉笑打鬧的鬧劇一場，教育者們疲于應(yīng)付。學(xué)校教育也同樣處于觀望、應(yīng)付狀態(tài)，不能夠主動擔(dān)負(fù)起教育改革的責(zé)任。這樣的主流很可怕!建立在這個基礎(chǔ)上。我覺得非主流教育是對于現(xiàn)在和傳統(tǒng)中的糟粕教育現(xiàn)象大膽的改革、實(shí)踐與創(chuàng)造!著名的蒙特梭利教法、華德福教育體系、民主教育中的學(xué)習(xí)契約、生活公約和生活法庭都是在非主流教育中發(fā)展起來的。

作為教育者，應(yīng)該具備這樣的能力：第一，能夠感覺到并且承認(rèn)教育的非主流現(xiàn)象。這是對于兒童天性的一種尊重與理解，因?yàn)樵趦和奶煨岳?，有非主流意識形態(tài)。第二，能夠用非主流的思維解讀教育的非主流現(xiàn)象。開始出于對孩子的人性尊重，從心理上承認(rèn)他的行為，到理解與欣賞，再到利用深層次的教育策略與藝術(shù)讓孩童的生命開花結(jié)果!

但是，我們應(yīng)該清楚：非主流的教育不是鬧劇，而是從尊重人類的個性特征出發(fā)的，不可以蔑視一切人性的發(fā)展規(guī)律。所謂規(guī)律，也稱“法則”，事物發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢，它是客觀的，人類不可以去創(chuàng)造、改變和消滅規(guī)律。無論是人為創(chuàng)造的非主流教育方式，還是孩子天然流露的非主流教育現(xiàn)象。本身都隱喻著人性的本質(zhì)、科學(xué)的本質(zhì)，所以需要用科學(xué)本質(zhì)去解讀非主流教育。

教育是一個很深遠(yuǎn)的、復(fù)雜的課題，它不可能只以一種姿態(tài)出現(xiàn)，它需要不同的姿態(tài)并存。這是人類文明的不斷前進(jìn)使然。非主流教育是對當(dāng)下教育的豐富與發(fā)展，不是否定主流教育中的健康因素!

教育，需要“非主流”!

(作者單位：江蘇省鹽城市第一小學(xué))