李建成

帕斯卡爾說過：人是思想的蘆葦。這句話道出了人與動物的最大區(qū)別：人有思想，會用物體創(chuàng)造工具去改造客觀世界。而動物則不能。在人類發(fā)展史上，從猿到人，從生存適應到改造發(fā)展，無一不是戰(zhàn)勝自我、超越自我的思想魅力所致。

可以這樣說，隨著時代的變遷，社會越來越企盼人類具有自我超越的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新已成為當今社會發(fā)展的主要旋律，也成為每個生命體自我成長的重要追求。因此，它也自然成為每個學校今天生存和發(fā)展的核心價值。

“你真正的生命是你的思想”。其實，人不僅要有思想，而且要有對自己成長“有價值的思想”，對社會發(fā)展“有價值的思想”。就當今時代需要而言，這種“有價值的思想”主要便是創(chuàng)新思想。

一個人剛出生是沒有思想的，但是他具有獲取思想的潛能。據(jù)專家研究表明，人在幼兒時期生命體內(nèi)就已蘊含著創(chuàng)造的沖動和創(chuàng)新的意識。這從他們在生活中的所作所為、各種游戲中的表現(xiàn)、異想天開而又近似荒誕的問題中都可以看出。兒童的這種創(chuàng)造的沖動和創(chuàng)新的意識一旦得到開發(fā)和張揚，內(nèi)化到他的生命意識和行為之中，便就形成了自己的創(chuàng)新思想。由此可見，創(chuàng)新思想是可以形成的，并且可以在中小學進行培養(yǎng)。

隨著新課程改革的推進，教育已經(jīng)開始撥亂反正，由傳統(tǒng)的關(guān)注知識的教育逐步走向關(guān)注人的全面發(fā)展。這是教育的本質(zhì)追求，也是教育的理想境界。但是在大力推進全面發(fā)展的教育背景下，也不可忽視又將可能演繹出的另一條歧路——“面面重要”。每門學科都提前教育，每項能力都超高要求，加重學生的學業(yè)負擔，使他們力不從心，在無奈中喪失學習的興趣，使教育成為禁錮人發(fā)展的樊籠。因此，我國提倡在中小學開展創(chuàng)新教育時，必須明確學校教育的使命和責任：重點是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，而不是用創(chuàng)造發(fā)明的水平衡量和要求學生；關(guān)鍵是對他們進行創(chuàng)新思想的啟蒙，而不是培養(yǎng)出多少創(chuàng)新的精英人才。

“啟蒙”本是一個哲學命題，這里延伸到教育范疇，其內(nèi)涵非常豐富。“‘啟蒙是一個隨著‘歷史的視界的拓展而需要不斷解讀的主題。”就今天學校教育中倡導“創(chuàng)新思想”的“啟蒙”而言，它又被賦予了新的內(nèi)涵，具體可以從以下幾方面對“啟蒙”進行詮釋并由此對學校教育的使命和責任進行探究：

“啟蒙”強調(diào)理性，也需要激情。在創(chuàng)新人才培養(yǎng)方而，學校要重視學生理性思維的培養(yǎng)，即利用思維嚴謹?shù)膶W科加強對他們思維培養(yǎng)和科學素養(yǎng)教育，培養(yǎng)他們的獨立思維品質(zhì)；同時，也要重視他們的情感培育，通過人文學科陶冶人的情感，點燃他們的激情，因為創(chuàng)新需要激情，并且渴望能將這種激情升華為酷愛的感情。

“啟蒙”是開啟愚昧，也是解放人性。在創(chuàng)新人才培養(yǎng)方面，學校要能通過活動揭開創(chuàng)新的神秘面紗，讓學生感受到創(chuàng)新并非只是專家所為，它就在自己的生活和學習之中——“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”；同時，也要給他們多留自主活動的空間，關(guān)注他們自由而又全面的發(fā)展，把他們從機械的學習中、傳統(tǒng)的習俗中、群體的壓力中解放出來。

“啟蒙”是一種信仰，也是一項行動。在創(chuàng)新人才培養(yǎng)方而，學校要重視學生的信仰培養(yǎng)和心理疏導，培養(yǎng)他們戰(zhàn)勝自己懶惰和懦弱的勇氣與智慧，讓每一個學生堅定自己的崇高信仰，因為人的信仰是走向成功的動力，是戰(zhàn)勝困難的意志，是促進創(chuàng)新的源泉；同時，也要引導他們進行實踐，在實踐中體驗創(chuàng)新，在創(chuàng)新中增強信心。

“啟蒙”是為了普及，也是為了提高。在創(chuàng)新人才培養(yǎng)方面，學校要重視對學生進行創(chuàng)新基礎(chǔ)的普及教育，使每個學生都能掌握基本的、入門的創(chuàng)新知識，為他們將來走上社會創(chuàng)新奠定堅實的基礎(chǔ)：同時，也要根據(jù)他們的個性特長有針對性地進行提高教育，讓那些有一定特質(zhì)的學生的創(chuàng)造潛能得到充分的挖掘，為未來社會培育精英人才服務(wù)。

“啟蒙”是對別人的教育，也是自我的喚醒。在創(chuàng)新人才培養(yǎng)方面，學校既要重視教師對學生創(chuàng)造智慧的啟迪，也要重視學生之間思想碰撞形成的創(chuàng)造智慧火花的“互燃”——同學之間的互助教育，即“他人啟蒙”；同時，也要關(guān)注學生的自我教育，即自我閱讀、反思形成的新思想——“自我啟蒙”，雖然他們此時可能處于“不成熟狀態(tài)”，但是他們自己已經(jīng)具有提升生命質(zhì)量的發(fā)現(xiàn)和開拓的潛能。

“啟蒙”是慢慢做事的過程，也是不斷提升的過程。在創(chuàng)新人才培養(yǎng)方面，學校要創(chuàng)造平臺給學生去做，讓他們通過“做學創(chuàng)合一”，即“做中學，學中創(chuàng)”，逐步認識創(chuàng)新，走近創(chuàng)新；同時，也要引導他們在做的過程中不斷總結(jié)，不斷反思，努力去建構(gòu)自我，超越自我。

“啟蒙”是點燃，也是照亮。在創(chuàng)新人才培養(yǎng)方面，學校要創(chuàng)設(shè)自由、平等、博愛的環(huán)境，在和諧、寬松的氛圍中點燃學生創(chuàng)新的智慧；同時，也要用成功的創(chuàng)新照亮明天的創(chuàng)造——在創(chuàng)新活動中學會創(chuàng)新，用創(chuàng)新引領(lǐng)他們一生去不懈追求，“讓‘光明照亮人類思想的黑暗角落”(康德語)。

“啟蒙”是文化傳承，也是文化革新。在創(chuàng)新人才培養(yǎng)方面，學校要繼承傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新因子，繼承學校文化中“創(chuàng)新的傳統(tǒng)”，將創(chuàng)新文化一代代地傳承下去；同時，也要變革傳統(tǒng)文化中阻礙創(chuàng)新的因素，變革學校文化中影響創(chuàng)新的傳統(tǒng)，形成新的創(chuàng)新文化。

學校是學生思想啟蒙之所，我們的學校教育就應該對學生進行創(chuàng)新思想啟蒙，即使它本身被忘記了，也會把種子留在他們的身上。

(作者單位：江蘇省洪澤縣實驗小學)