陳 霞

清華大學(xué)教授吳宓曾提出:“文學(xué)——通過特殊的具體形式表現(xiàn)普遍人性。”(吳宓:《文學(xué)與人生》,清華大學(xué)出版社1993年出版,第61頁。)

從《詩經(jīng)》開始,到明清時(shí)期的小說,再到今天的現(xiàn)代詩歌和繁榮的影視文學(xué),中國文藝作品中表現(xiàn)的一個(gè)重要的主題便是:人性。在表現(xiàn)人性的具體創(chuàng)作過程中,如何正確得體地表現(xiàn)人性、應(yīng)該表現(xiàn)什么樣的人性、表現(xiàn)人性的哪些方面及評判人性表現(xiàn)有無標(biāo)準(zhǔn),本文試舉例進(jìn)行簡要的分析。

人性,有兩種含義:一是中性詞,指人所具有的有善有惡的本性;一是指人的本性中美的、正面的、積極的一面,超越了動(dòng)物性的一面。本文中所說的人性,是指后一種含義。以下便分析當(dāng)代文藝作品中人性主題的表現(xiàn)有幾種不同的類型:

一、 “高”“大”“全”人物的人性

如西方荷馬史詩中的英雄、中國八大樣板戲中的革命人物、現(xiàn)在作為宣傳報(bào)道工具的先進(jìn)人物等,在這些作品中,突出表現(xiàn)的是人物作為一個(gè)階級代表的光輝形象,以一種理想的浪漫主義的形式來表現(xiàn)一種完美的人性,即為了一種信念,為了拯救一個(gè)階級,把普通人所擁有的親情、愛情、欲望等置于一個(gè)可有可無的地位,反感這種表現(xiàn)方式的人稱它們?yōu)椤叭裏o作品”。但是,這樣的“三無作品”在經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)后,竟然成為了經(jīng)典,久演不衰。如果僅憑著唱腔、臺詞的精彩,怎么可能打動(dòng)如此眾多觀眾的心呢?究其原因,是它們以一種極端的方式表現(xiàn)了一種人性的超越。正是由于舍棄了豐富性和多面性,這種單一性的人性才給人留下了極其深刻的印象,才具有了直指人心的震撼力量。

二、“多面”“豐富”的人性

以表現(xiàn)人性多面性和豐富性為主題的作品,模糊了人物的階級性和社會(huì)性,常常塑造出一些“矮、小、偏”的形象。如張愛玲的作品《色·戒》,后來李安把它拍成了電影,前不久在影壇上引起了紛爭。這部作品深具小資情懷,把一個(gè)身負(fù)階級使命的王佳芝內(nèi)心深處崇高理想與現(xiàn)實(shí)愛情肉欲搏斗的矛盾沖突表現(xiàn)得入情入理。作品的結(jié)尾,主人公由于一閃念的動(dòng)搖,由于情的脆弱,放棄了執(zhí)行任務(wù)。雖然,以愛的名義,取得了部分觀眾的理解。但是,更多的是激起了影評界的批評,指責(zé)這部作品是主流意識形態(tài)和性別身份的雙重迷失,認(rèn)為它由于模糊了階級之間的矛盾,這種超越民族和時(shí)代的人性沒有任何意義?？梢哉f,雖然這部作品確實(shí)表現(xiàn)了人性的多面性和豐富性,但是也使讀者陷入一種無從選擇的迷茫中,沒有正面的教育意義。又如現(xiàn)在充斥在我們生活中的影視作品,往往有這樣的情節(jié):壞人有好的一面,也有親情和愛情,甚至讓人有反面人物更可愛的感覺。這種由于過分強(qiáng)調(diào)人性的多面性的作品導(dǎo)向常常與它的初衷發(fā)生了沖突。所以,這些作品的消極意義在于,沒有正視人性所本來就具有的階級性和社會(huì)性,脫離了正確的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向,談抽象的、普通的、超階級的人性,其社會(huì)意義便不大了,純粹是為了迎合一些觀眾的反叛心理和娛樂性的需要。

三、“丑惡”“陰暗”的人性

還有一種是表現(xiàn)對人性的絕望態(tài)度的。重點(diǎn)批判了人性的另一個(gè)極端——人性中丑惡的、陰暗的一面。如李揚(yáng)的《盲井》《盲山》,張藝謀導(dǎo)演的《滿城盡帶黃金甲》等。李揚(yáng)的這兩部作品,雖然情節(jié)簡單、人物簡單,但是由于主題深刻,手法紀(jì)實(shí),獲得了大家的喜愛和好評。如在表現(xiàn)被拐賣婦女這個(gè)主題上,作者就突出了處于社會(huì)底層的人們所理解的人性和文明社會(huì)所理解的人性之間的矛盾——村里人一致認(rèn)為買賣婦女并沒有不道德,而一個(gè)鄉(xiāng)村教師的謊言和一個(gè)小孩子的良知讓我們看到了文明的希望。而《滿城盡帶黃金甲》由于過分血腥和殘暴引起了觀眾的反感。不僅如此,它在簡單低俗地復(fù)制《雷雨》情節(jié)的同時(shí),終篇沒有看到明確的出路和導(dǎo)向,劇中所有的人都是悲劇人物,而且在這個(gè)悲劇中也看不到希望,整個(gè)故事給人一種壓抑情緒的感染。80歲的華裔著名影人盧燕,奧斯卡最佳外語片評委中唯一的亞洲人,采訪時(shí)謹(jǐn)慎地指出了中國電影“沖奧”之路為何總是崎嶇不平的原因:“《黃金甲》非常華麗、絢麗,很受外國觀眾的喜愛。評選標(biāo)準(zhǔn)完全是從藝術(shù)方面來考慮的,影片一定要感人,要充分地展現(xiàn)細(xì)膩復(fù)雜的人性。”這句話道出了該片最終落選的原因。我們不得不說,在表現(xiàn)人性主題方面,國外的優(yōu)秀作品確實(shí)技高一籌。如《拯救大兵瑞恩》,從戰(zhàn)爭片中發(fā)掘出來的人性的力量,這種人性既是復(fù)雜性的,又是正面的、引人向上的。所以它穿越國界,讓中國的觀眾也為之深思。中國隨之出現(xiàn)的《集結(jié)號》《亮劍》等的成功也緣于此。

綜上所述,在文藝作品中表現(xiàn)人性應(yīng)該樹立深刻的主題,塑造向上的人性。在表現(xiàn)人性的豐富性和多面性時(shí),要注意把握好表現(xiàn)的分寸和尺度,要注意不脫離人物的階級屬性和社會(huì)環(huán)境,要堅(jiān)持正確的人性價(jià)值觀,創(chuàng)作出具有感染力和社會(huì)教育意義的優(yōu)秀作品。

(作者單位:海南大學(xué)人文傳播學(xué)院,海南出版社)