馬林倩 徐家蘭 趙延春

摘要:東方人性情穩(wěn)重內(nèi)向,委婉含蓄,藝術(shù)境界寓意隱含,受儒家思想影響較深,在插花創(chuàng)意與表現(xiàn)手法上,其特點和風(fēng)格可用真、善、美、圣來概括。

關(guān)鍵詞:東方式;插花;風(fēng)格特點;表現(xiàn)技巧;要求

中圖分類號:J525.1文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1672-3198(2009)23-0219-02

1東方式插花的風(fēng)格特點

1.1自然之真

就是以自然界中生長的花木為表現(xiàn)的物象。強調(diào)符合植物自然生長規(guī)律,提倡“花妙在精神,精神人莫造,寓意于物者,自得之”,“使觀者疑叢花生于碗底方妙”(《瓶史》)。要求創(chuàng)作者觀察、了解植物生長習(xí)性,融入個人情感,使作品展現(xiàn)出充沛的自然生命力和美感。

1.2人文之善

對花卉人格化,講求“花德”,讓花卉起著人物教化的功能。如松、竹、梅為“寒歲三友”;梅、蘭、竹、菊寓意為“四君子”,“以白玉蘭、海棠、牡丹寓意玉堂富貴”;蘭喻君子,菊喻隱者,牡丹比貴人;竹寓虛心、有氣節(jié);荷寓清正廉潔、純潔等。東方式插花用象征、寓意和諧音等手法,借花明志、以花抒懷。故作品常多命名,以引人步入特定境界。

1.3藝術(shù)之美

藝術(shù)之美包括花材美、布局結(jié)構(gòu)美和整體藝術(shù)美。

中國人賞花注重形、色、香、德,“形”則以“瘦疏古怪為佳”,與中國書、畫藝術(shù)講究線條美有關(guān)。如梅枝條曲折多姿、清香悠遠(yuǎn)、嚴(yán)寒開放,被視為最佳花材。

花材的位置也按書法、繪畫的結(jié)構(gòu)章法,講究參差不齊、疏密有致、起伏有勢、虛實相生、氣脈相連。如“得畫家寫生折枝之妙,方有天趣”。整體藝術(shù)是指插花作品與周圍環(huán)境的配合產(chǎn)生的藝術(shù)效果。如傳統(tǒng)文人插花所指的“花快意”-明窗、凈室、古鼎、松濤、溪聲等,并提出以茗賞為上、談賞為次、酒賞為下等。

1.4“圣”潔之尊

東方人認(rèn)為花是神圣的,常以花祭祀、供佛、以花修道、悟道。把插花作為修身養(yǎng)性之道,講究“心正則花正”,要求通過插花關(guān)注草木,反省自身的正邪,彌補精神的偏頗。

總之,東方式插花真、善、美、圣的花藝特點,決定了其多采用寫實、寫意或兩者結(jié)合的藝術(shù)手法。作品形態(tài)自然,線條優(yōu)美,布局如畫,意境雋永,情趣盎然,耐人尋味。是一種唯美和教化結(jié)合的花藝文化。

2東方式插花的表現(xiàn)技巧和要求

2.1符合植物生長規(guī)律

(1)起把緊,上散下聚。這是自然式插花的基本要求和主要特征。插花時,以花器視作大地,各枝條的基部插口應(yīng)集中靠攏,有如花器中抽出一棵植株茁壯成長。

(2)表現(xiàn)花材自然美。如竹子的美在于其挺拔剛勁的氣勢,若創(chuàng)作中傾斜使用,就喪失了她的內(nèi)涵美。

(3)花型符合植物自然形態(tài)。

圖1

(4)同一光源(光源一致)。

植物生長都有向光趨勢,插花也應(yīng)“橫斜以觀其勢,反側(cè)以取其態(tài)”?！皠荨本褪腔旧L之勢,或蒼勁挺拔,或虬屈蜿蜒,或左右伸展。插花時,須設(shè)定一個光源位置,使同一容器內(nèi)的各枝條走勢、花葉朝向都有個統(tǒng)一的光源。

2.2借鑒同類藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)手法

(1)講究線條。

東方人認(rèn)為線比面更有情趣,富于生氣。故多用木本枝條為主材,運用枝條的形態(tài)表現(xiàn)不同的內(nèi)涵。粗枝勁干表現(xiàn)雄壯氣勢;纖細(xì)柔枝表現(xiàn)溫馨秀麗。飛動的線條給人以渾灑自如、酣暢淋漓之美;順勢而下的線條有一瀉千里之感;蜿蜒迂回,又有溪水慢流的韻味。

圖2

(2)高低錯落,參差有致。

插花位置安排不可太均勻?qū)ΨQ、平齊成列,要高低俯仰,前后伸展,既符合植物自然生長的形態(tài)又符合書畫結(jié)構(gòu)布局的要求。形體上則不可太單一,要有所變化,才能讓人有意猶未盡之感,具品嘗之樂。

圖3

(3)虛實結(jié)合,剛?cè)嵯酀?/p>

有虛實就有層次、深度和生氣。插花不可過密,過密則不透風(fēng),顯露不出每朵花所特有的風(fēng)姿,花之間應(yīng)有空位。留空為枝條提供了“生長”空

間,也留給人們遐想回旋的余地。

①疏密有致。

插花材料之間不可密不透風(fēng),花與花之間應(yīng)有空位,或以小花或碎葉加以間隔,這就是虛。上疏下密,上散下聚。

②濃淡適宜。

花色太濃時宜用淺色小花使之淡化,材質(zhì)太硬太重時,則宜加些輕柔的枝葉使之柔和。

③留空白。

空白出余韻,在材料的疏密之間參差錯落之間留有空白,使人感到有一種情勢從中油然而生。

(4)呼應(yīng)關(guān)系。

在花材的色彩和方向上的呼應(yīng)關(guān)系,是材料相互聯(lián)系,互相滲透,渾然一體。忌花葉背面相對,各朝一方,互不呼應(yīng)。

圖4

(5)對比關(guān)系。

對比可以使素材之間相互比較,各自突出,可以使作品的精華部分得以強調(diào)。對比又稱為“破”,直著以曲破之,橫著以豎破之,圓者以長線破之,“破正求奇”。

(6)賓主分明。

插花時要確定賓主關(guān)系,以便主題集中,避免主次不明而散漫。“主”是作品的主要內(nèi)容、主要花材、主要色調(diào)和主要姿勢。一個作品不可能有太多內(nèi)容,否則雜亂無章,無以適從。

2.3講究意境,寓意與花,更賦命題

意境,是藝術(shù)家審美的再現(xiàn),與生活融為一體而形成的藝術(shù)境界,在有限的作品中表達無限而深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。注重花材所表達的內(nèi)容美,即意境美。講究借物寓意,以形傳神,內(nèi)涵豐富多彩,意境含蓄深遠(yuǎn),耐人尋味和遐思,表現(xiàn)詩情畫意,以秀麗多姿、清雅絕俗見長,這是西方插花乃至于其他插花中所沒有的。

(1)寓意于花。

人們根據(jù)花木生長的特性或特征形態(tài),融入個人感情,賦予花木象征的含義,以借花抒發(fā)情懷,寓教于花。

①以花名的諧音定意。

花草的名稱或別名及其諧音,往往是花材象征意義的來源。如百合、水仙、萬壽菊、桃花、萬年青、富貴竹、發(fā)財樹等。

②以花木的形象定意。

③以花木的生長習(xí)性定意。 常以各種花木的生長特性及形、色、香、質(zhì)、神、性格等來評議。

④按傳說、時令定意。

(2)作品的命名與意境的表達。

命名對插花作品的意境有著畫龍點睛的作用,可引導(dǎo)欣賞者對作品的聯(lián)想,與作者在情感上取得共鳴。

命名方式有兩種:

一是規(guī)定命題命名,先命名,然后再根據(jù)命名進行創(chuàng)作;

二是自由命題命名。創(chuàng)作完成之后,根據(jù)其表現(xiàn)的題材、主題及意境等內(nèi)容再命名。

① 以花材的象征含義和特性來取名。

如以竹、松、蘭、菊、桂花等花材創(chuàng)作的“君子之尊”。

圖5

《春》是一件瓶盤組合的作品,描寫山的絢麗,水的旖旎。主體:瓶插姹紫嫣紅一片錦繡,展現(xiàn)春天的喧鬧;副體:水清如鏡,岸邊的花草,倒映在水中,嫵媚動人。一動一靜,相互輝映,山水相融,呈現(xiàn)一派風(fēng)光無限的鬧春圖。

②借助植物的季相景觀變化來命名。

圖6

“采得秋色入畫來”是這件東方式插花的獨特魅力。作品由龍爪槐、一葉蘭等花材組成,氣勢恢宏,頗具“拒風(fēng)凌霜風(fēng)骨在”雄風(fēng)。作品不以絢麗見美,而以創(chuàng)意和技巧,獨領(lǐng)風(fēng)騷。富有神韻,意境高遠(yuǎn)。

③以插花作品的造型命名。

圖7

《精衛(wèi)填海的新啟示》運用分解組合、收放呼應(yīng)等手法,使作品產(chǎn)生強有力的動勢,優(yōu)美的曲線,成功塑造了一組動如蛟龍、氣宇軒昂的畫面,把“精衛(wèi)銜微木,將以填滄海” 神話,通過花藝形式展現(xiàn)在人們面前。花材選取也較合理,海灘選用水生植物睡蓮,鳥選用鶴望蘭,鳥身選流線型花材,都恰到好處。

④以自然界山水風(fēng)光來命名。

圖8

⑤借鑒古詩詞曲賦來給作品命名,例如《庭院深深》。

⑥作品以一種情愫和情感來命名。如《永結(jié)同心》。

⑦以抽象的手法來表現(xiàn),命名的自由度更大。如《小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭》。

參考文獻

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