楊運(yùn)鑫

鄉(xiāng)村教師公共性的回歸和增長(zhǎng)是與人的發(fā)展、農(nóng)村進(jìn)步、社會(huì)前進(jìn)相一致的。作為公共性的 表現(xiàn)形式，鄉(xiāng)村教師需要在別人看不出問(wèn)題的地方，看出問(wèn)題；在別人司空見(jiàn)慣之處，發(fā)現(xiàn) 隱藏的危險(xiǎn)；在別人困惑或失望的時(shí)候，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)那些未被人覺(jué)察的希望，引導(dǎo)并將之發(fā) 揚(yáng)光大；體察平民心態(tài)，塑造平民靈魂、平民精神才是鄉(xiāng)村教師公共性回歸之所，這就需要 培育鄉(xiāng)村教師的人格品位，讓他們胸懷平民情愫；重塑鄉(xiāng)村教師的教育理念，讓他們更多地 關(guān)注農(nóng)村生活世界；明確鄉(xiāng)村教師的社會(huì)責(zé)任，讓他們引導(dǎo)農(nóng)村社區(qū)文化。

一

胸懷平民情愫，是鄉(xiāng)村教師的人格品位。鄉(xiāng)村教師生活在農(nóng)村，過(guò)著平民的日子，生活在平 民當(dāng)中，體驗(yàn)著平民的生活。因此，鄉(xiāng)村教師不可能遠(yuǎn)離平民，只能貼近平民生活，滲入平 民靈魂，聆聽(tīng)平民發(fā)自內(nèi)心的呼喚，喚醒平民的良知，塑造平民靈魂，弘揚(yáng)平民精神。他們 應(yīng) 該胸懷平民情愫，具有淳樸的善良人性；具有出色的聰明才智和健康的生活樂(lè)趣，使農(nóng)村教 育教學(xué)洋溢著風(fēng)采，充滿著┥機(jī)。

淳樸的善良人性。鄉(xiāng)村教師勤勞、樸素、不卑不亢，敢于直面人生，樂(lè)于接受現(xiàn)實(shí)，具有堅(jiān) 韌頑強(qiáng)的特點(diǎn)，他們 對(duì)真誠(chéng)、善良、溫情、友誼的向往和追求是基于生活現(xiàn)實(shí)的，是入世的。鄉(xiāng)村教師具備創(chuàng)造 的激情與意識(shí)，在艱苦的環(huán)境中仍然保持樂(lè)觀的心態(tài)，熱情工作，充滿理想，對(duì)于生活沒(méi)有 過(guò)分的奢望，全部心力都用在別人身上，有成人之美、厚道而簡(jiǎn)單的靈魂。這種淳樸的善良 人性正如有人所描述的：面對(duì)高貴的貴族，我會(huì)揚(yáng)起高傲的頭；面對(duì)平微的微 者，我會(huì) 俯下卑微的心；面對(duì)我有愧的人，我會(huì)誠(chéng)心說(shuō)對(duì)不起；面對(duì)有恩于我的人，我會(huì)以涌泉相報(bào) ……我靠我自己，我靠我的眼睛去洞察，我靠我的耳朵去聆聽(tīng)，我靠我的肌膚去感知，我靠 我的頭腦去思考，我靠我的雙手去打拼，我靠我的雙足去踏行。我用我自己的心去過(guò)我自己 的生活，這就是我所追求的，平常又平淡的，平凡又平等的一個(gè)平民的——平民精神^{[ １]}。

聰明才智。鄉(xiāng)村教 師需要有高超的育人技巧。學(xué)生是具有生命意義和社會(huì)意義的人， 是有發(fā)展?jié)撃艿娜?，是有?dú)立個(gè)性的人，因此要根據(jù)不同的教育對(duì)象因材施教。要用發(fā)展 的眼光看待學(xué)生，尊重他們的個(gè)性，用科學(xué)的方法和手段啟發(fā)他們，研究教育對(duì)象，樹(shù)立科 學(xué)的學(xué)生觀，找準(zhǔn)教育的切入點(diǎn)，進(jìn)行有效的教育，從而在課堂上做到得心應(yīng)手，旁征博 引，深 入淺出。結(jié)合學(xué)科與農(nóng)村鄉(xiāng)土文化特點(diǎn)，要充分挖掘、利用教材與鄉(xiāng)土文化中的育人素材， 對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德、個(gè)性品 質(zhì)和文明行為的教育。要通過(guò)精湛的教學(xué)藝術(shù)寓教于樂(lè)，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中感受到知識(shí)的 樂(lè)趣。

健康的生活樂(lè)趣。鄉(xiāng)村教師需要廣泛的興趣愛(ài)好，空余閑暇時(shí)倒一杯茶看一份報(bào)，秀才不出 門能知天下事，世界風(fēng)云變幻盡收眼底，與人探討如數(shù)家珍，與友論辯不乏真知灼見(jiàn)，此情 此境，其樂(lè)融融，簡(jiǎn)陋的房舍散發(fā)出濃郁的書香。琴棋書畫，樣樣涉獵，無(wú)所不能，能欣賞 品位藝 術(shù)的美韻。文學(xué)名著，天文地理，經(jīng)濟(jì)軍事，上下五千年，古今中外，信手拈來(lái)，旁征博引 ，才華四溢。講起課來(lái)，像一部百科全書，有探索不盡的無(wú)窮寶藏，或講或練、或評(píng)或贊， 舉手投足都揮灑出藝術(shù)的才情，自己也樂(lè)在其中。工作上勇于戰(zhàn)勝困難，做到淡泊名利、樂(lè) 觀進(jìn)取，善于調(diào)節(jié)自己的情緒，養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣，提高自我保健意識(shí)，游泳打球， 跑步爬山，釣魚養(yǎng)花，享受生活的快樂(lè)?？傊l(xiāng)村教師需要關(guān)注幸福的內(nèi)涵，營(yíng)造愉快的 氛圍， 把工作的忙碌當(dāng)作生活的充實(shí)，把學(xué)生的成才作為自己的成功。要塑造自身形象，保持良好 精 神姿態(tài)，戒除不良嗜好，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，同時(shí)，還應(yīng)注意勞逸結(jié)合，合理營(yíng)養(yǎng)，平衡膳 食結(jié)構(gòu)，維持適宜┨逯亍＊

二

關(guān)注生活世界是鄉(xiāng)村教師的重要教育理念?！叭藗兊拇嬖诰褪撬麄兊膶?shí)際生活過(guò)程”^{[ 2]}。生活世界是人們獲取生活資料、獲得生活經(jīng)驗(yàn)以及進(jìn)行交往的場(chǎng)所，是處于自在狀態(tài)的世界 ，是以傳統(tǒng)、習(xí)俗、經(jīng)驗(yàn)、常識(shí)、樸實(shí)感情與自然資源等構(gòu)成的人的生存的場(chǎng)域，是建立在 日常交往基礎(chǔ)上的豐富生動(dòng)的生活所構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)而又具體的環(huán)境。農(nóng)村教育走向生活世界是 教 育的本質(zhì)要求，鄉(xiāng)村教師的教育教學(xué)活動(dòng)也應(yīng)走進(jìn)生活世界，借鑒生活世界，超越生活世界 。

直面真實(shí)問(wèn)題，讓農(nóng)村學(xué)生走進(jìn)智慧的生活世界。有效教學(xué)給教學(xué)帶來(lái)的最大的亮 點(diǎn)是不再 單純地重視學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而是更看重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。在教學(xué)方式上更多地以農(nóng)村生活 主題研究的 形式給學(xué)生自主探究與反思的空間，促使學(xué)生思考人與自然、人與社會(huì)、人與自我的關(guān)系， 它更加關(guān)注的是學(xué)生的活動(dòng)與體驗(yàn)。因此，課堂上的學(xué)生不應(yīng)該僅僅是知識(shí)的被動(dòng)接受者， 而應(yīng)該是主動(dòng)的探詢者和研究者。要他們成為學(xué)習(xí)的主人，必須給他們熟悉的農(nóng)村社會(huì)生 活場(chǎng)景和熟悉的方式，而這些都離不開(kāi)生活。

融通生活意蘊(yùn)，讓農(nóng)村學(xué)生走進(jìn)幸福的生活世界。從關(guān)心農(nóng)村生活環(huán)境和社會(huì)生活的 角度來(lái)看教學(xué)，科學(xué)知 識(shí)、理性認(rèn)知不再是達(dá)到生活目的的手段，而只是生活的一項(xiàng)基本內(nèi)容，教學(xué)的根本目的就 是要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的生活，讓教學(xué)過(guò)程成為師生、生生之間平等對(duì)話的過(guò)程，成為師 生間達(dá)成共建、共識(shí)、共鳴、共志的活動(dòng)，使教學(xué)本身成為人的特殊的生活過(guò)程。不僅要促 進(jìn)學(xué)生在知識(shí)技能上獲得發(fā)展，還要培養(yǎng)其良好的情感態(tài)度、健全的道德品質(zhì)、高尚的審美 情趣，讓教育的幸福在心與心的碰撞中蕩漾，使學(xué)生領(lǐng)悟到世界以及人存在的意義，以彌補(bǔ) 學(xué) 校教育中科學(xué)世界對(duì)生活意義、人生價(jià)值的遮蔽。學(xué)校教育只有植根于現(xiàn)實(shí)生活中，回歸生 活世界，才會(huì)真正洋溢著生命的活力并充滿生活的意義。

創(chuàng)設(shè)生活情境，讓農(nóng)村學(xué)生走進(jìn)多樣的生活世界。要以農(nóng)村生活背景來(lái)展現(xiàn)情境，把教材所 學(xué) 的內(nèi)容與農(nóng)村自然與社會(huì)環(huán)境進(jìn)行組建，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境溝通起來(lái)，目的是打開(kāi)學(xué)生的生活庫(kù) 藏，強(qiáng)化他們的體驗(yàn)，以增進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解。應(yīng)圍繞農(nóng)村生活問(wèn)題，有目的地引入或創(chuàng)設(shè)生 動(dòng)具體的生活情景，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，體驗(yàn)生活的樂(lè)趣。應(yīng)以模擬生活的手段來(lái)展現(xiàn) 情境，把單調(diào)、理性的知識(shí)變?yōu)楦行缘恼J(rèn)識(shí)，引發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)。只有這樣的教學(xué)所培養(yǎng)的學(xué) 生才是身與心、理智與情感、物質(zhì)與精神、知識(shí)與價(jià)值和諧一致的完全的生命存在體，可以 在多 樣的生活世界里游刃有余。

三

引導(dǎo)社區(qū)文化是鄉(xiāng)村教師的社會(huì)責(zé)任。 生存于農(nóng)村社區(qū) 的鄉(xiāng)村教師需要發(fā)揮其篩選功能和引導(dǎo)功能，引導(dǎo)農(nóng)村社區(qū)過(guò)一種積極的、有價(jià)值的、有品 位的生活。

融入農(nóng)村社區(qū)精神，豐富農(nóng)村社區(qū)文化。生活世界是紛繁復(fù)雜且多向的，有些生活是積極的 、健康的、有意義的，而有些生活不僅沒(méi)有積極的價(jià)值，反而具有負(fù)面效應(yīng)。 鄉(xiāng)村教師可以發(fā)揮引導(dǎo)精神文明和補(bǔ)偏救弊的作用 ，弘揚(yáng)民族精神和真善美思想，讓農(nóng)村教育與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入良性循環(huán)的軌道。鄉(xiāng)村 教師可以利用文化素 質(zhì)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)溝通和理解，倡導(dǎo)寬容，實(shí)現(xiàn)不同地區(qū)文化的融合。鄉(xiāng)村教師要深入農(nóng)村社區(qū) ，舉行各種農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，參與指導(dǎo)農(nóng)村群眾文化活動(dòng)，鼓勵(lì)農(nóng)民興辦文化產(chǎn)業(yè) ，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明與村容整潔，使農(nóng)村學(xué)校成為農(nóng)村社會(huì)學(xué)習(xí)的中心組織。

參與農(nóng)村社區(qū)決策，預(yù)警農(nóng)村社區(qū)問(wèn)題。鄉(xiāng)村教師作為農(nóng)村社區(qū)最有見(jiàn)識(shí)的知識(shí)分子，應(yīng)積 極參與農(nóng)村社區(qū)決策，生存于農(nóng)村社區(qū)的教師與學(xué)生應(yīng)成為農(nóng)村文明發(fā)展的引領(lǐng)者，成為化 解各類矛盾的勸說(shuō)者，共同推動(dòng)著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展。鄉(xiāng)村教師通過(guò)對(duì)特定的社區(qū)問(wèn)題 指 標(biāo)體系進(jìn)行研究和分析，從中找出某些敏感性指標(biāo)的異常變化并預(yù)先發(fā)現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)問(wèn)題的先 兆，確認(rèn)和預(yù)示出某些社區(qū)問(wèn)題，預(yù)先制定相應(yīng)的預(yù)防性措施，對(duì)農(nóng)村社區(qū) 提供有價(jià)值的建議，從而緩解、控制或消除社區(qū)不良問(wèn)題及其根源。

開(kāi)發(fā)農(nóng)村人力資源，提高農(nóng)民素質(zhì)。農(nóng)民是建設(shè)新農(nóng)村的首要資源，陶行知認(rèn)為中國(guó)鄉(xiāng) 村教育之所以缺乏實(shí)效，是因?yàn)榻逃c農(nóng)業(yè)各干各的、互不相聞。鄉(xiāng)村教師作為農(nóng)村知識(shí)的 骨干力量和農(nóng)村教育活動(dòng)的主導(dǎo)者，應(yīng)有推廣農(nóng)業(yè)科技、傳授農(nóng)業(yè)科技、幫助農(nóng)民增收致富 的意識(shí)，必須通過(guò)人才戰(zhàn)略，培育“有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)”的新農(nóng)民，使之使用、生產(chǎn) 新技術(shù)，從而可持續(xù)地利用自然和環(huán)境資源。

鄉(xiāng)村教師的公共性向平民精神回歸，在“內(nèi)質(zhì)”上具備“百姓情懷”和“庶民品質(zhì)”：以最 廣泛的農(nóng)民及其子女利益為導(dǎo)向，關(guān)注人類社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，關(guān)懷平民百姓的人生和命運(yùn) ，以平常心對(duì)待人性的善良與丑惡，勇于直面人世的苦樂(lè)和荒誕。鄉(xiāng)村教師心中始終縈繞的 是揮之不去的平民情愫，眼前始終關(guān)注的是學(xué)生的生活世界，手頭做的是參與和引導(dǎo)農(nóng)村的 社區(qū)文化，目的是激活活動(dòng)機(jī)制，擴(kuò)展公共空間，培育公共精神，為農(nóng)村教育和社會(huì)整合提 供一個(gè)參與平臺(tái)。

［參考文獻(xiàn)］

［１］有一種精神叫平民的精神［ＥＢ／ＯＬ］.http://www.cctv.com/s pecial/956/2/86876.html，２００８－０５－２７．

［2］馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集［M］. 北京:人民出版社，1995．30．