陳杰峰

摘要：中華傳統(tǒng)師德是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。繼承傳統(tǒng)師德是當(dāng)代師德建設(shè)的客觀需要，是當(dāng)代教師隊(duì)伍建設(shè)的內(nèi)在要求，也是當(dāng)代教師個(gè)人品德修養(yǎng)的動(dòng)力源泉。當(dāng)代師德建設(shè)應(yīng)繼承“自我修養(yǎng)、為人師表”，“以身作則、言傳身教”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“愛護(hù)學(xué)生，無私無隱”等優(yōu)良師德傳統(tǒng)，樹立以人為本、和諧發(fā)展，恪盡職守、服務(wù)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、不斷創(chuàng)新等師德觀念，在愛崗敬業(yè)、教書育人、關(guān)愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教學(xué)相長等師德內(nèi)容和師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體制、評估機(jī)制、約束機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制上創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：師德； 繼承； 創(chuàng)新

中圖分類號： G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ文章編號：１６７２－９７４９（２００8）０2－００２９－０３

教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。在新世紀(jì)新階段，人民大眾對于優(yōu)質(zhì)教育日益增長的需要，對教師素質(zhì)提出了新的更高的要求，師德建設(shè)已成為教育系統(tǒng)當(dāng)前乃至今后一段時(shí)期一項(xiàng)刻不容緩的緊迫任務(wù)。

一、繼承中華傳統(tǒng)師德的意義

在中國歷史上，由于教師的特殊地位，傳統(tǒng)師德不僅是教師個(gè)人德、業(yè)、學(xué)、識、品、行諸方面的要求，而且還上升到勸君臣、正民風(fēng)、安邦國的高度。因此，繼承中華傳統(tǒng)師德對于當(dāng)代師德建設(shè)具有極其重要的意義。

1.繼承傳統(tǒng)師德是當(dāng)代師德建設(shè)的客觀需要

中華傳統(tǒng)師德是中華民族世代積累下來的相對穩(wěn)定的歷史經(jīng)驗(yàn)，也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德的重要組成部分，凝聚著中華民族的智慧和力量，博大精深，輝煌燦爛，為我們今天的師德建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其中熱愛學(xué)生，以身作則，言傳身教，為人師表，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的師德風(fēng)范，歷久而彌新，是當(dāng)代師德建設(shè)的重要內(nèi)容。如果離開對傳統(tǒng)師德的繼承和弘揚(yáng)，師德建設(shè)就會失去歷史的基礎(chǔ)、中華民族的根，短時(shí)期內(nèi)難以達(dá)到人民大眾和時(shí)代的要求。

2.繼承傳統(tǒng)師德是當(dāng)代教師隊(duì)伍建設(shè)的內(nèi)在要求

在新世紀(jì)新階段，教師隊(duì)伍建設(shè)的首要任務(wù)是提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)。傳統(tǒng)師德所倡導(dǎo)的公正、仁慈、敬業(yè)、奉獻(xiàn)等倫理精神，是當(dāng)代教師職業(yè)倫理的精神支柱。其中，公正是教師人格的脊梁，只有做到對人對事公平正直的教師才能贏得學(xué)生的尊敬；仁慈是對教師的基本要求，只有富有愛心和耐心、寬容和冷靜的教師才能獲得學(xué)生衷心的愛戴；敬業(yè)是指教師敬重所從事職業(yè)的價(jià)值和尊嚴(yán)，只有竭盡全力提高職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的教師，才能爭取學(xué)生的信賴；奉獻(xiàn)是指教師對社會、他人的道德責(zé)任，只有淡泊名利、勇于奉獻(xiàn)的教師，才能獲得全社會的尊重。

3.繼承傳統(tǒng)師德是當(dāng)代教師個(gè)人品德修養(yǎng)的動(dòng)力源泉

傳統(tǒng)師德體現(xiàn)了教師個(gè)人對國家、對社會的道德責(zé)任，這種責(zé)任是社會發(fā)展的客觀要求，是人民寄予教師的厚望，也是教師個(gè)人自我發(fā)展的客觀需要。在新時(shí)期，時(shí)代賦予了教師新的歷史使命，社會對教師個(gè)人的道德素質(zhì)提出了新的更高要求。因此，繼承師德傳統(tǒng)，有利于教師個(gè)人的品德修養(yǎng)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)師德的熏陶和潤澤，能夠內(nèi)化為個(gè)人價(jià)值選擇和價(jià)值判斷的準(zhǔn)則，成為教師不斷豐富自己的精神家園、完善個(gè)人人格和道德品質(zhì)的重要推

進(jìn)力量。

二、中華傳統(tǒng)師德的繼承

中華傳統(tǒng)師德是以儒家思想為核心，兼容墨、法、道、佛諸家思想，是中華民族傳統(tǒng)文化的核心，也是當(dāng)代師德建設(shè)最為寶貴的精神財(cái)富。主要應(yīng)繼承以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

1.注重自我修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)為人師表

中華民族傳統(tǒng)師德注重教師個(gè)人修養(yǎng)，提倡道德理想，超越得失，淡泊名利，強(qiáng)調(diào)為人師表。要做到為人師表，首先必須“立志樂道，甘于奉獻(xiàn)”。古人說，“人無志，無以立”?？鬃犹岢?，“士志于道”［1］；“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”［2］；“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”［3］。僅僅立志還不夠，還須達(dá)到樂道的境界，即心甘情愿地為理想而獻(xiàn)身，慷慨奉獻(xiàn)社會。其次是“自克自省，其獨(dú)必慎”。為人師表的核心是要使自己的內(nèi)心世界和行為符合社會公認(rèn)的準(zhǔn)則和規(guī)范，貴在自覺?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)要從自我做起，要“躬自厚而薄責(zé)于人”［4］，與別人發(fā)生矛盾沖突時(shí)，先要“求諸己”，從自己身上找原因，做到“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”［5］。他認(rèn)為善于自克才是道德修養(yǎng)高的標(biāo)志，“克己復(fù)禮為仁”［6］。孟子提出“反求諸己”，對任何得不到預(yù)期結(jié)果的行為，都從自己身上找原因：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己?！保?］僅此還不夠，他進(jìn)一步提出“慎獨(dú)”，即在無人獨(dú)處的時(shí)候，依然能謹(jǐn)慎不茍地嚴(yán)格遵守道德規(guī)范，不違背原則，自覺為善，自覺拒惡。再次是“改過遷善，自美其身”。為人師表，應(yīng)有改過遷善的勇氣。所謂“知恥近乎勇”［8］、“過，則勿憚改”［9］，“過而不改，是謂過矣”［10］?！熬又^也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之”［11］。強(qiáng)調(diào)改過自新。

2.倡導(dǎo)以身作則，強(qiáng)調(diào)言傳身教

傳統(tǒng)師德十分重視教師的楷模作用和道德威信，強(qiáng)調(diào)以身作則，身教重于言教?？鬃诱J(rèn)為，無論從政還是為師，都必須以身作則，自己行為不端正，就不能匡正別人；他說“子帥以正，孰敢不正”?！捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不從”［12］。只要為師為長者做出榜樣和表率來，別人自然會跟著學(xué)。如果教師只重言教，“不能正其身”，就會使學(xué)生感到教師言不由衷，口是心非，而失去教育的力量。孟子也強(qiáng)調(diào)教師要以身作則，認(rèn)為“教者必以正”。漢代董仲舒要求教師加強(qiáng)修養(yǎng)，以身作則，“既美其道，有慎其行”。楊雄更明確地提出教師應(yīng)成為學(xué)生的楷模，“師者，人之模范也”。王夫之認(rèn)為，教師以身作則，言傳身教，是陶冶和感化學(xué)生的根本。

3.講求學(xué)而不厭，強(qiáng)調(diào)誨人不倦

“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師最可寶貴的品格，是一種崇高的修養(yǎng)和精神境界，更重要的是能給學(xué)生以品格的影響和熏陶?？鬃右簧浴皩W(xué)而不厭，誨人不倦”的精神從事教育，既是他獲得教育成功的基本條件，也是他對教師提出的至理名言。他說：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？［13］”子貢稱道夫子：“學(xué)不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣”［14］?？鬃右蠼處煂ψ约褐R的長進(jìn)永不滿足，虛心學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，向一切有長處的人學(xué)習(xí)，正如他所提出的：“三人行必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保?5］他認(rèn)為謙虛好學(xué)是教師應(yīng)有的品質(zhì)，提倡“每事問”，“學(xué)無常師”，“敏而好學(xué)，不恥下問”［16］。他躬行實(shí)踐，學(xué)而不厭，為后世樹立了師德風(fēng)范。

4.重視愛護(hù)學(xué)生，強(qiáng)調(diào)無私無隱

愛護(hù)和關(guān)心學(xué)生，對學(xué)生無私無隱，是傳統(tǒng)師德的重要內(nèi)容?？鬃右簧瑦圩o(hù)學(xué)生，忠于職守，不隱其學(xué)，提出“愛之能勿勞乎，忠焉能勿誨乎”的至理名言。他對學(xué)生真誠無私，傳授知識毫無保留。正如他所說：“二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者”［17］。他對學(xué)生寄予厚望：“后生可畏，焉知來者之不如今也”［18］。并及時(shí)指出學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，嚴(yán)厲批評，絕不姑息遷就。正因?yàn)榭鬃訍圩o(hù)學(xué)生，真誠無私地對待每個(gè)學(xué)生，才使得師生之間真誠團(tuán)結(jié)、平等無間、情深意篤。荀子傳承了孔子“當(dāng)仁不讓”的精神，留下了“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的名言，鼓勵(lì)學(xué)生超過自己的老師。柳宗元主張“交以為師”，以師為友，把師生關(guān)系變?yōu)閹熡殃P(guān)系，取長補(bǔ)短，相互為師。這表現(xiàn)了做教師的學(xué)術(shù)氣度和對學(xué)生的真愛。

三、當(dāng)代師德的創(chuàng)新

在教育現(xiàn)代化、國際化的進(jìn)程中，社會對師德建設(shè)的要求越來越高，師德發(fā)展的現(xiàn)狀與未來、現(xiàn)實(shí)與理想、繼承與創(chuàng)新，已成為教師教育、教師群體和全社會共同關(guān)注的問題。當(dāng)代師德建設(shè)主要應(yīng)在以下幾個(gè)方面創(chuàng)新：

1.觀念創(chuàng)新

觀念創(chuàng)新是前提。在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會價(jià)值取向多元化，對教師的思想觀念、師德意識也產(chǎn)生了極為深刻的影響。因此，當(dāng)代師德建設(shè)應(yīng)以建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義為背景，以社會主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以世界各國師德文化成果為參照，在繼承中發(fā)展創(chuàng)新，培育具有中國風(fēng)格、富于現(xiàn)代化氣息的新時(shí)期的師德。主要應(yīng)樹立以下幾個(gè)觀念：一是以人為本、和諧發(fā)展的觀念。堅(jiān)持以學(xué)生為本，做學(xué)生政治方向的引路人，專業(yè)學(xué)習(xí)的培養(yǎng)人，健康心理的塑造人，關(guān)愛學(xué)生的熱心人，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展。二是恪盡職守、全心全意服務(wù)學(xué)生的觀念。以對祖國和人民高度負(fù)責(zé)的精神境界和對社會主義的堅(jiān)定信念，以對教師職業(yè)的高度認(rèn)同和熱愛，忠實(shí)履行教師職責(zé)，對學(xué)生充滿愛心，全心全意為學(xué)生服務(wù)，教育學(xué)生成長成才。三是嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、不斷創(chuàng)新的觀念。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、精深的學(xué)術(shù)造詣和團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，以良好的的道德風(fēng)尚言傳身教，教育、感染、培養(yǎng)學(xué)生，成為最受學(xué)生尊敬和最值得學(xué)生信賴的人。四是明是非、知榮辱的觀念。用社會主義榮辱觀作為教師做人的標(biāo)桿，扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的形成和發(fā)展。

2.內(nèi)容創(chuàng)新

內(nèi)容創(chuàng)新是關(guān)鍵。胡錦濤同志在全國優(yōu)秀教師代表座談會上提出，希望廣大教師“愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生”，“刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)”，“勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取”，“淡泊名利、志存高遠(yuǎn)”。這既是黨和國家對教師的希望，也是時(shí)代對師德建設(shè)提出的新要求。因此，當(dāng)代師德的內(nèi)涵應(yīng)在繼承中創(chuàng)新和發(fā)展。

（１）弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)持愛崗敬業(yè)愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會是新時(shí)期師德建設(shè)的核心。教師崗位是一個(gè)平凡而偉大的崗位，需要一大批德才兼?zhèn)?、默默耕耘的敬業(yè)者。教師職業(yè)的特定內(nèi)涵，就預(yù)示著奉獻(xiàn)精神是教師生涯的主旋律。每一個(gè)從業(yè)者不僅要愛自己的崗位，而且始終要有像燃燒的蠟燭向世人承諾著光明與奉獻(xiàn)的坦蕩胸懷，面對聲色犬馬、滾滾紅塵，能守得住清貧，耐得住寂寞，經(jīng)得住磨難，抗得住誘惑，以一顆赤誠之心，固守自己的精神家園，始終做到敬業(yè)勤業(yè)、精業(yè)創(chuàng)業(yè)，無私奉獻(xiàn)。

（２）弘揚(yáng)樂教善教精神，堅(jiān)持教書育人教書育人是師德建設(shè)的關(guān)鍵。教書育人，就是通過教書，既向?qū)W生傳授知識，又培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)。這既是教師的基本職責(zé)，也是教師的社會責(zé)任。古人把教師的職責(zé)歸結(jié)為“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”三條，歸根到底還是教書和育人兩個(gè)方面。這在任何時(shí)代都是對為師者的必然要求。因此，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引路人、發(fā)現(xiàn)問題的啟示人、解決問題的參與人，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

（３）弘揚(yáng)師愛精神，堅(jiān)持關(guān)愛學(xué)生關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生是當(dāng)代師德建設(shè)的根本。常言道：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣”。教師的愛是發(fā)自內(nèi)心深處的對學(xué)生的愛。教師的愛不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會促進(jìn)學(xué)生的成長和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，就是履行教師的社會責(zé)任感。因此，教師要特別注意關(guān)心家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，關(guān)懷有心理問題學(xué)生，關(guān)愛受挫折學(xué)生，幫助學(xué)生成長、成才與就業(yè)，使學(xué)生親其師，信其道，愛其教。

（４）弘揚(yáng)科學(xué)精神，堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是師德建設(shè)的重點(diǎn)。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是指教師在求知和傳授知識的過程中做到嚴(yán)密謹(jǐn)慎、嚴(yán)格細(xì)致。教師作為人類思想文化的傳播者和智力資源的開發(fā)者，重要的是要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，因?yàn)樗墙處熗瓿山逃虒W(xué)任務(wù)、擔(dān)當(dāng)教育使命必須具備的基本條件。因此，教師要堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、博學(xué)知新、求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神，端正教風(fēng)和學(xué)術(shù)風(fēng)氣，認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，抵制和反對學(xué)術(shù)腐敗。

（５）弘揚(yáng)克驕防矜精神，堅(jiān)持教學(xué)相長教學(xué)相長是師德建設(shè)的基本要求。傳統(tǒng)師德對師生互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步留下了許多有價(jià)值的理論?！皩W(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！保?9］就是說，學(xué)生通過學(xué)習(xí)而知道自己不足；教師通過施教而知道自己有不甚明了之處。學(xué)生知不足，就會反省自己，奮發(fā)學(xué)習(xí)；教師知不足，就會自強(qiáng)不息，增益其所不能。這就是教學(xué)相長。在當(dāng)今的教學(xué)活動(dòng)中，教師既要準(zhǔn)確地傳授知識，增益學(xué)生之不足，又要虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，補(bǔ)己之短。教師的科研課題應(yīng)吸收學(xué)生參加，在研究中相互學(xué)習(xí)，共同提高。

3.機(jī)制創(chuàng)新

機(jī)制創(chuàng)新是保障。根據(jù)當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)和道德進(jìn)步的要求，亟需建立師德建設(shè)長效機(jī)制。各級教育行政部門和學(xué)校要因地、因校制宜，制定可操作的實(shí)施辦法，完善師德建設(shè)規(guī)章制度。一是修訂《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，制定《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，全面規(guī)范教師的職業(yè)行為；二是建立和完善師德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)體制，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、行政主抓、工會協(xié)助、群眾參與的和諧工作局面；三是建立師德建設(shè)評估機(jī)制，構(gòu)建科學(xué)有效的師德建設(shè)工作監(jiān)督評估體系，納入本科教學(xué)工作水平評估方案；四是建立行之有效的約束機(jī)制，研究制定科學(xué)合理的教師評價(jià)方法和指標(biāo)體系，完善相關(guān)政策，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，職稱評審和職務(wù)聘任實(shí)行師德一票否決；五是建立鼓勵(lì)創(chuàng)新的激勵(lì)機(jī)制，評選表彰和獎(jiǎng)勵(lì)師德先進(jìn)個(gè)人和標(biāo)兵，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和宣傳先進(jìn)典型，形成唯德是尚、見賢思齊的濃厚氛圍。

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［責(zé)任編輯：劉慧婷］