劉振榮

【摘要】抒情方式包括直接抒情和間接抒情。間接抒情的主要手段有借景或物抒情，借人或物言志，另外還有融情于景、懷古傷今和即事感懷等。

【關(guān)鍵詞】古典詩(shī)歌；抒情方式；直接抒情；間接抒情

古人常說(shuō)“詩(shī)言志，詞言情”，所謂“言”就是表達(dá)的意思，詩(shī)歌的內(nèi)容就是表達(dá)自己的志向或者情感。所以我們掌握了詩(shī)歌的抒情方式就等于是掌握了開(kāi)啟詩(shī)歌秘碼的一把鑰匙。那么詩(shī)歌的抒情方式分為哪幾種呢？

抒情方式包括直接抒情和間接抒情。間接抒情的主要手段有借景或物抒情，借人或物言志，另外還有融情于

景、懷古傷今和即事感懷等。

一、直接抒情

直接抒情也叫直抒胸臆，是直接對(duì)有關(guān)人物或事件表明愛(ài)憎態(tài)度的抒情方式。如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！币钥犊瘺龅幕{(diào)，通過(guò)登幽州臺(tái)直接表達(dá)了詩(shī)人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。再如王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”前兩句寫(xiě)景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢(shì)、闊大的氣象與詩(shī)人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。

二、間接抒情

眾所周知，中國(guó)古典詩(shī)歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩(shī)人在處理情感時(shí)一般不是直接的抒情，而是言在此意在彼，敘事則因事緣情，寫(xiě)景則借景抒情，詠物則托物言志，記史則詠史抒懷。

1.因事緣情：如唐代張籍的《秋思》“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。”這首《秋思》寓情于事，借助日常生活中的一個(gè)片斷——寄家書(shū)時(shí)的思想活動(dòng)和行動(dòng)細(xì)節(jié)，非常真切細(xì)膩地表達(dá)了作客他鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切思念。又如白居易的《藍(lán)橋驛見(jiàn)元九詩(shī)》“藍(lán)橋春雪君歸日，秦嶺秋風(fēng)我去時(shí)。每到驛站先下馬，循墻繞柱覓君詩(shī)?！边@首絕句，乍讀只是平淡的征途紀(jì)事，頂多不過(guò)表現(xiàn)白與元交誼甚篤，愛(ài)其人而及其詩(shī)而已。其實(shí)，這貌似平淡的二十八字，卻暗含著詩(shī)人心底的萬(wàn)頃波濤?？少F的友情，可泣的共同遭際，詩(shī)中一句不說(shuō)，只是讓讀者自己去尋覓包含在春雪秋風(fēng)中的人事深沉變化，去體會(huì)詩(shī)人那種沉痛凄愴的感情。這正所謂“言淺而深，意微而顯”。

2.借景抒情：詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀(guān)事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)情感，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。如李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，故人的身影越來(lái)越遠(yuǎn)，最后完全消失，滾滾的江水有如對(duì)友人的不斷思念。

一般情況下，詩(shī)人的融情入景是情樂(lè)則景樂(lè)，情哀則景哀。如唐代杜甫的《春夜喜雨》描繪春雨夜景，表現(xiàn)喜悅心情；謝靈運(yùn)的“池塘生春草，園柳變鳴禽”，從園柳和鳴禽中，詩(shī)人感到春天的蓬勃生機(jī)，透露出喜悅的感情。再如元稹的《聞樂(lè)天授江州司馬》“殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！痹?shī)人貶謫他鄉(xiāng)，又身患重病，心境本來(lái)就不佳?，F(xiàn)在忽然聽(tīng)到摯友也蒙冤被貶，內(nèi)心更是極度震驚，萬(wàn)般怨苦，滿(mǎn)腹愁思一齊涌上心頭。以這種悲涼的心境觀(guān)景，一切景物也都變得陰沉昏暗了。首尾兩句，既是景語(yǔ)，又是情語(yǔ)，以哀景抒哀情，情與景融合一體，“妙合無(wú)垠”。

但也有以樂(lè)景襯哀情或以哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法?！督S詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。”最典型的如《詩(shī)經(jīng)·采薇》中：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！币酪罈盍?，美好春色令人沉醉，卻是黯然離別之際；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉(xiāng)之時(shí)！以樂(lè)景寫(xiě)哀情或以哀景寫(xiě)樂(lè)情，可以起到一倍增其哀樂(lè)的效果。又如杜甫的《絕句二首》“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”碧綠的江，青蔥的山，火紅的花，潔白的鳥(niǎo)，這春末夏初的景色不可謂不美，可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起游玩的興致，反而勾起了漂泊的感傷。以樂(lè)景寫(xiě)哀情，別具韻致。

3.托物言志：詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)某種志向或情感，詩(shī)中的物帶有了人格化的色彩。如虞世南的《蟬》：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！痹?shī)中三四句借蟬聲遠(yuǎn)傳的獨(dú)特感受，道出了蘊(yùn)含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，從而表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和高度自信。再如王安石的《北陂杏花》“一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾作塵?！毙踊?，絢麗而脫俗，傍水杏花，更是風(fēng)姿綽約，神韻獨(dú)絕。本詩(shī)寫(xiě)臨水開(kāi)放的杏花，是一首詠物詩(shī)，更是作者淡然心境，高潔人格，寧為玉碎，不為瓦全的倔強(qiáng)個(gè)性的體現(xiàn)。又如白居易的《楊柳枝詞》“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西園荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”托物言志，寫(xiě)柳樹(shù)獨(dú)出荒園無(wú)人觀(guān)賞，抒發(fā)人才被埋沒(méi)的感慨。

4.詠史抒懷：如張可久的《中呂·賣(mài)花聲》懷古“美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門(mén)關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書(shū)人一聲長(zhǎng)嘆”這首曲慨嘆秦漢時(shí)統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)和各民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)給老百姓造成了深重的災(zāi)難，表現(xiàn)了作者同情人民的思想感情。又如劉禹錫的《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！蔽羧哲?chē)水馬龍的朱雀橋，衣冠往來(lái)的烏衣巷，而今已經(jīng)荒涼冷落，籠罩在寂寥慘淡的氛圍之中。從中我們可以清晰地聽(tīng)到作者對(duì)這一變化發(fā)出的滄海桑田的無(wú)限感慨。

總之，抒情的處理很重要，如果處理得恰當(dāng)，就會(huì)激起讀者的感情，使讀者產(chǎn)生共鳴，這樣的詩(shī)就寫(xiě)得好，就能打動(dòng)讀者。在一首詩(shī)中，詩(shī)人為了更好的表現(xiàn)自己的志向或情感，可以不拘泥一種抒情方式，既可以直接抒情，也可以間接抒情；既可以借景抒情，也可以詠史抒懷。凡此種種，不一而足。