陳　濤

《中學語文教學》2008年第1期發(fā)表了葉軍彪先生的《〈丑小鴨〉：一個被誤讀的經典童話》，讀后讓人不由發(fā)出喟嘆：教一篇童話好難！葉先生認為：作品并不是在講一只丑小鴨如何通過不屈地奮斗最終成為天鵝的故事，而是“表現(xiàn)出安徒生在同世俗偏見抗爭中的性格和信念：‘只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場里也沒有什么關系，他相信只要你是天才，只要你有才華，總有一天會被人們所認識，而最后受到嘲笑的，將是那些嘲笑天才的無知和短視的世人。”葉先生對文本的理解很新穎獨特，也許還深刻而精辟，但“就像丑小鴨通過奮斗最終能變成美麗的天鵝一樣，每一個平凡普通的人，只要始終不屈地奮斗，就能取得成功”的理解就是一種誤讀嗎？美麗的童話一定要功利地解讀嗎？這或許也是一種真正的誤讀。

誠然，安徒生在《丑小鴨》一文中明確指出：“只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場里也沒有什么關系?！蔽覀兛赡芾斫鉃檫@是對全文主旨的高度概括，但這絕不是說“丑小鴨最后之所以變成了一只天鵝，是因為他本身就是一只天鵝，隨著時間的推移，冬去春來，自然要顯露出他的本相”。否則，作者就不會用太多的筆墨描繪丑小鴨在離開鴨場后的種種經歷，而應寫一只在鴨場的天鵝如何長大就足夠了。我們更不應忽略的一個事實是，安徒生寫這篇童話的本意絕不是告訴世人，天鵝天生就是天鵝，如果真是如此，那么我們就更不能理解本文中丑小鴨對美的追求與向往了。這篇童話中，丑小鴨最突出的特點是對美的向往和不懈的追求。如果說一開始他還是被迫離家流浪，還是不得不逃離野鴨和追逐的獵人，那么當他已經在農家安定下來而仍然不滿足，仍然要“走到廣大的世界里去”，那完全是出于對美好大自然、美好生活的努力追求。為此，他經受了嚴冬的困苦和災難，當他一見到久已仰慕的天鵝，便不顧生死地飛向他們，終于實現(xiàn)了自己的理想，最終獲得了幸福。試想，在已經有了相對安逸的生活以后，他如果不思進取，不再追求，他怎么能得到最終的幸福生活呢?難道我們只能淺薄地將此歸納為它本身就是一只天鵝嗎？從這個意義上說，丑小鴨經歷的磨難與砥礪，為它成為天鵝打下了堅實基礎，這不僅僅是外形成長為天鵝的變化，而更是一種精神與“人格”的升華，也正因為如此，丑小鴨在變?yōu)樘禊Z后顯得如此謙遜，也正因為如此，他才會如此珍視幸福。這種浴火重生之感，絕不是自然成長，更不是因為它是天鵝所以才能變成天鵝所應該有的。

理解《丑小鴨》，不可避免地要與作者安徒生緊密相聯(lián)，作者在丑小鴨這一形象中融入了深切的生活體驗和感受，可以說是他本人生活經歷的藝術寫照。安徒生一生境遇坎坷。他家境貧寒，沒有受過教育。他最初想做一名芭蕾舞演員，后來又想當一名歌劇演員，但都沒能實現(xiàn)。他開始從事創(chuàng)作，但因出身貧賤而不斷遭到別人的嘲笑排擠。但是他毫不氣餒，不懈努力，終于成為一名享有世界聲譽的童話大師。正是由于這種深厚的生活體驗，丑小鴨的形象才塑造得生動感人。我們絕不可能只看到他的成功而忽略了他曾經經歷的痛苦與悲傷。他的自傳《真愛讓我如此幸福》泄露了他內心最深沉最溫暖也最凄美的秘密?！顿u火柴的小女孩》是他悲慘的童年，《丑小鴨》就有他內心深刻的自卑。他從小受人嘲笑，他寫詩成功過，也失落過，在他離家追尋詩人夢想的過程中，有無數(shù)人幫助過他，也有無數(shù)人抨擊過他。這位善良童真的人，總能從周圍的人身上看到真愛，并相信真愛，肯定著自己是幸福的。即使別人甚至他所深愛的人也對他進行“惡毒的抽打”時，他總能為自己找到“令人振奮的陽光”。即使被抨擊，他也不氣餒，他的心靈充滿著對夢想的渴求，“即使讓我走入黑暗幽深的地宮，我也愿意”?！拔业囊簧且徊棵利惖耐?，童話的情節(jié)曲折動人，主人公幸福無比”。這也許是作者對自身最好的注解。也許成名后的安徒生也有過驕傲與自豪，但從他的字里行間中無不透露出在艱難困苦中追求的艱辛與困苦，也正是因為有了這份堅忍與剛強，才鑄就了后來的成功與偉大。如果說丑小鴨是作者自身的寫照，那么我們從作者身上看到的只有一個平凡的作者，通過自己不懈地奮斗最后成功的過程，而沒有一絲對自身才華的贊美。

“一千個讀者便有一千個哈姆雷特”。一千個人讀《丑小鴨》，便會有一千種理解，關鍵是我們如何選擇一種最具教育意義的理解傳達作者所要表達的思想。正是在這樣的背景下，任何一名教師都不可能在解讀《丑小鴨》一文時，教給他的學生“天鵝天生就是天鵝，而不需要后天的努力”這樣荒誕的觀點，而只可能讓學生理解丑小鴨之所以成為天鵝，在于他對美的不懈追求與努力。語文，本身的美感與教育作用，是語文之所以吸引人的關鍵，文以載道在今天看來并不是限制語文發(fā)展的原因。當語文用春風化雨的方式感染著每一位學生時，語文的魅力就會最大程度地顯現(xiàn)。我們之所以執(zhí)著于作者本身想要表達的真實意義，在于我們用成人的眼光在閱讀《丑小鴨》?！冻笮▲啞樊斎灰彩菍懡o成人看的，安徒生70歲那年，他的朋友舉行全國募捐，為這位世界名人造一個銅像留給后人。當安徒生第一次看到銅像的設計圖時，大發(fā)雷霆，怒責雕像家說，沒有人看到過有小孩子爬到他背上，坐在他膝蓋上，伴在他腿邊，因為他的故事同樣也是寫給成人的，小孩子們只能聽懂故事的外層，只有人生經歷豐富的成年人,才能領悟到故事內容所含的深長意味。雕塑家聽后，立刻將設計圖上圍繞著他的兒童們去掉了。安徒生把童話送給孩子，也送給成人。但我們卻忽略了當《丑小鴨》成為一篇課文時，他的閱讀對象只可能是學生，每一名讀《丑小鴨》的學生，他們都會有自己的理解與感悟，都不可能有成人的理解與感悟。在他們的心中，丑小鴨絕不因為是天鵝而成長為天鵝，只可能經歷了重重磨礪種種困難后才成長為天鵝，也正因為如此，我們在讀童話時，才能感悟那一份前所未有的浪漫與溫馨。每一個人都渴望丑小鴨能通過自己的努力而成長為天鵝。我們真的不知道，如果我們冷酷地告訴他，只是因為他是天鵝蛋而才成長為天鵝時，那對童心將是何等的傷害！葉先生一類的新解讀使一篇并不深奧難懂的童話卻讓教師束手無策，這除卻我們沒有低下來傾聽孩子們的心聲外，更重要的是我們的教學研究者們以高高在上的心態(tài)來引領教師。我們都反對“說教”，但有人在指導教師的工作時卻不可避免地運用了說教，為了標新立異往往提出前人所不具備的一些另類看法，對基層教學造成了極為混亂的影響。時而回歸文本，時而超越文本；時而遵循文本，時而遠離文本。每一種思考似乎都正確，卻都讓人無所適從。甚至有些領導將自己的研究所得強加于一線的教師身上，更加重了基礎教育的混亂局面。也許我們期待著這樣一種課堂，在童話的世界里，每一個學生都是那只丑小鴨，在經歷了人生必須的磨礪后成長為美麗的天鵝，而我們的教師，就是引領他們走出人生黑暗的天使。這樣的課堂，才值得珍視。

[作者通聯(lián)：湖北荊州市江陵縣實驗中學]