朱文成

我們?cè)陂喿x古代詩(shī)文時(shí)常會(huì)見到“行人”和“離人”兩詞語(yǔ)，二者含義相似，又有差別。

“行人”在古代詩(shī)文中的常見意思有三個(gè)：其一指出行在外的人，如“秋月朗朗關(guān)山上，山中行人馬蹄響”（張籍《關(guān)山月》），“行人念前程，不待參辰?jīng)]”（孟云卿《悲哉行》）；其二指出征的人，如“吹角動(dòng)行人，喧喧行人起”（王維《從軍行》），“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”（杜甫《兵車行》）；其三，“行人”在古文中是使者的通稱，如“使其子狐庸為行人于吳，而教之射御，導(dǎo)之伐楚”（《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》），“齊王好高人以名，今為其行人，請(qǐng)魏之相，齊必喜”（《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》），“令其子為吳行人，吳于是始通于中國(guó)”（《史記·吳太伯世家》）。

關(guān)于“離人”的意思，《辭海》《辭源》等權(quán)威工具書沒有解釋。筆者這里不揣冒昧，試為“離人”作些闡釋。

首先，從字面看，“離人”應(yīng)指分別在即的男女。王實(shí)甫《西廂記·長(zhǎng)亭送別》中有崔鶯鶯的一段唱詞：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！边@里的“離人”，是即將與張生分別的崔鶯鶯自指。“離人”的這個(gè)含義多見，如“落日荒郊外，風(fēng)景正凄凄。離人席上起，征馬路傍嘶”（李嶠《送李邕》），“樽酒豈不歡，暮春自有程。離人起視日，仆御促前征”（韋應(yīng)物《送令狐岫宰恩陽(yáng)》）。

其次，“離人”稱指別離之后的人。從性別而言，“離人”可指出行在外的男子，如“去國(guó)年方晏，愁心轉(zhuǎn)不堪。離人與江水，終日向西南”（張說《廣州江中作》），“紅塵紫陌，斜陽(yáng)暮草長(zhǎng)安道，是離人、斷魂處，迢迢匹馬西征”（柳永《引駕行》）；同時(shí)，也可指居家的思婦，如“朝日上高臺(tái)，離人怨秋草。但見萬(wàn)里天，不見萬(wàn)里道”（孟云卿《古別離》）。

“行人”和“離人”雖然都可以指出行在外的男子，但二者含意有細(xì)微差別：

第一，使用“離人”時(shí)，對(duì)象通常為已婚男子；而“行人”陳述的對(duì)象可以是已婚的，也可以是未婚的，“行人駐足聽，寡婦起彷徨”（《孔雀東南飛》）中的“行人”與“離人”的含義等同。第二，“行人”側(cè)重于強(qiáng)調(diào)羈旅之凄苦、困頓，如王安石《葛溪驛》中“鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃”，突出了“行人”因羈旅困頓而心意煩亂；而“離人”則強(qiáng)調(diào)游子或思婦別后相思之愁苦、哀怨，如“滴羅襟點(diǎn)點(diǎn)，淚珠盈掬。芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目”（辛棄疾《滿江紅》），“細(xì)看來，不是楊花點(diǎn)點(diǎn)，是離人淚”（蘇軾《水龍吟》）。

需要指出的是，人教版選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》將張若虛《春江花月夜》“應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”的“離人”注釋為“離家在外的人”，筆者以為此注有誤。從該句本身看，“離人”是“妝鏡臺(tái)”的限制性定語(yǔ)，那么，“離人”應(yīng)該是女性才對(duì)。再看相關(guān)語(yǔ)境：“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上復(fù)還來。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君?！睆摹坝駪艉煛薄皳v衣砧”“愿逐月華流照君”等語(yǔ)句可以發(fā)現(xiàn)，它們描述的對(duì)象分明是思婦。因此，筆者認(rèn)為，此處“離人”指“思婦”無(wú)疑。

（安徽省利辛縣第一中學(xué) 236700）