摘 要：黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨先后形成三個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局。這三個(gè)總體布局之間一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)，表明黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)越來(lái)越全面和深化。黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《決定》是“四位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局形成的標(biāo)志。
　　關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義；社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明；社會(huì)主義和諧社會(huì)
　　中圖分類號(hào)：D616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：l008-410X(2007)01—0044-03
　　所謂中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，是指我們黨為穩(wěn)步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而在一定時(shí)期確定的各項(xiàng)工作總的指導(dǎo)思想?！吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》(以下簡(jiǎn)稱《決定》)指出，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求。為深化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)把握我們黨在社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論上的創(chuàng)新，有必要分析中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的與時(shí)俱進(jìn)。
　　
　　一、社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)——“兩個(gè)文明一起抓”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局
　　
　　黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨首先形成了社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)“兩個(gè)文明一起抓”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局。這一總體布局的形成，經(jīng)歷了由強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明建設(shè)，到在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)不斷加強(qiáng)精神文明建設(shè)的過(guò)程。該總體布局集中體現(xiàn)了我們黨在新時(shí)期探索中國(guó)特色社會(huì)主義的最初成果，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。
　　我們黨在新時(shí)期首先突出強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明建設(shè)。一般說(shuō)來(lái)，所謂物質(zhì)文明，指人們?cè)诟脑熳匀唤纭氖挛镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)成果，主要體現(xiàn)為社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高。在社會(huì)主義改造基本完成后，特別是在十年“文革”期間，由于黨的指導(dǎo)思想上的失誤和“左，，的思想的干擾破壞，人們大多離開(kāi)生產(chǎn)力發(fā)展談?wù)撋鐣?huì)主義，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢甚至發(fā)生停滯和倒退，人民的物質(zhì)生活長(zhǎng)期得不到改善。鄧小平指出：“我們干革命幾十年，搞社會(huì)主義三十多年，截止一九七八年，工人的月平均工資只有四五十元，農(nóng)村的大多數(shù)地區(qū)仍處于貧困狀態(tài)。這叫什么社會(huì)主義優(yōu)越性?”生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，我國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r嚴(yán)重制約了綜合國(guó)力的提高，導(dǎo)致同周邊資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展上的差距拉大，從根本上阻礙了我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。鄧小平就此指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們當(dāng)前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)?！痹卩囆∑街笇?dǎo)下，我們黨把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力視為社會(huì)主義的本質(zhì)要求，制定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。
　　社會(huì)主義精神文明是我們黨在新時(shí)期提出的新概念。隨著新時(shí)期物質(zhì)文明的發(fā)展，人們思想觀念和精神狀態(tài)與其不適應(yīng)的狀況越來(lái)越突出，在社會(huì)風(fēng)氣和思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了拜金主義、享樂(lè)主義、利己主義思想蔓延等丑惡現(xiàn)象，社會(huì)主義精神文明建設(shè)成為緊迫的社會(huì)需要。我們黨清醒地認(rèn)識(shí)到，精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)互為條件、互相促進(jìn)，物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。鄧小平指出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！秉h的十一屆四中全會(huì)提出，我們社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)不限于生產(chǎn)力的發(fā)展，我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)提高全民族的教育科學(xué)文化水平和健康水平，樹(shù)立崇高的革命理想和革命道德風(fēng)尚，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。黨的十二大把文明分為物質(zhì)文明和精神文明，提出社會(huì)主義精神文明的核心是共產(chǎn)主義思想，其內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩方面，科學(xué)地闡述了物質(zhì)文明和精神文明之間的辯證關(guān)系，認(rèn)為社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征。黨的十二屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，指出了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本指導(dǎo)方針，提出了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)，并且使這幾個(gè)方面互相配合、和諧促進(jìn)，形成了最初的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局。黨的十四屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想和奮斗目標(biāo)等作了明確規(guī)定。
　　
　　二、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)——“三位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局
　　
　　“三位一體”指中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)及其有機(jī)統(tǒng)一。盡管黨的十三大確立的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線提出了把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家的要求，但明確規(guī)定中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)概念并把這三個(gè)方面聯(lián)系起來(lái)集中論述則從上世紀(jì)九十年代開(kāi)始。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的基本路線和主要原則，就是要通過(guò)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，以適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。在十五大報(bào)告中，江澤民圍繞建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，進(jìn)一步闡述了什么是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化以及怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化問(wèn)題，形成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化的基本綱領(lǐng)，也標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)“三位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的形成。
　　“三位一體”中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局與“兩個(gè)文明一起抓”一脈相承。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在“兩個(gè)文明一起抓”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局形成和落實(shí)過(guò)程中，“三位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局也正在醞釀之中。與“兩個(gè)文明一起抓”一樣，“三位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局也是鄧小平理論的重要內(nèi)容，是黨的基本路線在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面的展開(kāi)，也是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義最主要經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，“三位”之間的關(guān)系就是歷史唯物主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與政治上層建筑、思想上層建筑的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)依然是我們黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的中心。鄧小平早在1979年就指出：“我們要在大幅度提高社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，改善和完善社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制?！本裎拿飨鄬?duì)于物質(zhì)文明，文化相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治，我們把社會(huì)主義精神文明建設(shè)劃分為思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面，文化建設(shè)是其中一個(gè)方面的一部分內(nèi)容；在“三位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中，“文化建設(shè)”則涵蓋了“精神文明建設(shè)”的全部?jī)?nèi)容。
　　“三位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是我們黨的一項(xiàng)重大理論成果。這個(gè)總體布局繼承和發(fā)展了“兩個(gè)文明一起抓”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，進(jìn)一步明確了什么是初級(jí)階段社會(huì)主義和初級(jí)階段如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段認(rèn)識(shí)的深化。這個(gè)總體布局在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，進(jìn)一步要求實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展和全面進(jìn)步，有助于更好地堅(jiān)持和貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，為“四位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局奠定了基礎(chǔ)?！叭灰惑w”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局包涵“兩個(gè)文明一起抓”的內(nèi)容，但“兩個(gè)文明一起抓”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局卻無(wú)法承載“三位一體”的內(nèi)容，江澤民在黨的十五大報(bào)告中對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的論述表明，我們黨在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)上采取了一系列新政策?？傊?，這個(gè)總體布局對(duì)于深入理解和掌握鄧小平理論和堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，進(jìn)一步明確黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)和任務(wù)，統(tǒng)一全黨思想和團(tuán)結(jié)全國(guó)人民為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗，具有十分重大的意義。
　　
　　三、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)——“四位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局
　　
　　我國(guó)社會(huì)建設(shè)任務(wù)的重要性和緊迫性在進(jìn)入二十一世紀(jì)后明顯凸現(xiàn)。我們黨審時(shí)度勢(shì)，在“三位一體”中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局基礎(chǔ)上，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略任務(wù)。我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)，其主要特征是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是“四位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)行研究并作出全面部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。
　　社會(huì)和諧是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)和廣大人民的共同社會(huì)理想。建國(guó)后，我們通過(guò)建立社會(huì)主義制度，基本消除了利益對(duì)抗和沖突的制度性根源，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)開(kāi)辟了廣闊的道路。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，極大地促進(jìn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。在新世紀(jì)新階段，我們?cè)诿媾R難得的發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)也面對(duì)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我們黨為帶領(lǐng)人民抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，在堅(jiān)持“三位一體”中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的基礎(chǔ)上，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在了更加突出的位置，形成了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、其他三方面建設(shè)密切配合、“四位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局。
　　《決定》是“四位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局形成的標(biāo)志。為貫徹落實(shí)黨的十六大和十六屆三中、四中、五中全會(huì)精神，黨的十六屆六中全會(huì)專門研究構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)問(wèn)題并作出《決定》?！稕Q定》深刻總結(jié)了我國(guó)促進(jìn)社會(huì)和諧的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步明確了構(gòu)建和諧社會(huì)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的地位，指明了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則和重大部署，是指導(dǎo)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的綱領(lǐng)性文件。只有更加自覺(jué)地加強(qiáng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，通過(guò)社會(huì)建設(shè)發(fā)展社會(huì)事業(yè)、健全社會(huì)保障、增強(qiáng)社會(huì)活力、理順社會(huì)關(guān)系、加強(qiáng)社會(huì)管理，才能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的發(fā)展提供有利的社會(huì)環(huán)境和條件，更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。
　　收稿日期：2006-11-20
　　作者簡(jiǎn)介：吳玉書(1954-)，男，天津人，中共天津市塘沽區(qū)委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)；天津 300451
　　責(zé)任編輯：何