周　敏

人

作為一名稱職的CEO，至少應(yīng)具備行為示范力、市場洞察力、人才鑒別力、決策判斷力與凝聚團(tuán)隊力等五個方面的素質(zhì)。其中凝聚團(tuán)隊力是一個CEO領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的綜合反

富有魅力的領(lǐng)導(dǎo)能夠在表現(xiàn)出堅定、自信、無私及對追隨者的關(guān)懷的同時，把愿景清晰地傳達(dá)給追隨者，使追隨者從現(xiàn)狀中喚醒并產(chǎn)生不滿，對未來的目標(biāo)充滿認(rèn)同與期待，繼而迸發(fā)出排除困難實現(xiàn)目標(biāo)的強(qiáng)烈欲望。

領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力是外部給予的，但他的影響力則產(chǎn)生于本人的內(nèi)在素質(zhì)和品質(zhì)。權(quán)力的運用往往依靠高壓或小恩小惠，影響力則需要發(fā)自內(nèi)心地打動對方。知識、榜樣和思想的力量都是領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生影響力的有效源泉。

西方管理學(xué)理論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力從來源上分有5種：法定權(quán)力，獎賞性權(quán)力、懲罰權(quán)力、知識權(quán)力、參照權(quán)力。前三種是外界給予的，是權(quán)力的核心；后兩種權(quán)力則是基于領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)在的品性和素質(zhì)。

管理

公司治理制度安排的精髓：盡可能做到“兩權(quán)統(tǒng)一”，即企業(yè)股東在擁有利潤索取權(quán)的同時，也必須擁有必要的控制權(quán)；企業(yè)的經(jīng)理人在擁有實際控制權(quán)的同時，也應(yīng)擁有合法的利潤索取權(quán)。

管理大師杜拉克曾經(jīng)就企業(yè)的規(guī)模打過一個非常生動的比喻：一只昆蟲要是像大象那樣龐大，它就只能是一堆不能移動的肉醬，因為它缺少一根大象那樣強(qiáng)有力的脊椎和強(qiáng)大的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，從而無法支撐龐大的身體和智慧。同樣的道理，一個組織要實現(xiàn)規(guī)模的擴(kuò)展，必須首先建立足以支撐這種規(guī)模的管理架構(gòu)。否則，即使規(guī)模做大了，也是一個患有“巨人癥”的病態(tài)企業(yè)，而無法成為企業(yè)界的“姚明”。

科技

技術(shù)創(chuàng)新既是一個技術(shù)范疇的概念，更是一個經(jīng)濟(jì)范疇的概念，強(qiáng)調(diào)科技與經(jīng)濟(jì)的緊密結(jié)合。它是以市場需求為導(dǎo)向，以提高競爭力和獲得市場回報為目標(biāo)，從新產(chǎn)品、新工藝設(shè)想的產(chǎn)生，經(jīng)過研究與開發(fā)，商業(yè)化生產(chǎn)，到市場推廣應(yīng)用整個一系列活動的總和。因此，它是包括科技、組織、商業(yè)和金融等一系列活動的綜合過程。

文化

企業(yè)文化是什么，采用心理學(xué)取向的理解：企業(yè)文化主要指的是企業(yè)組織中人們普遍擁有并且穩(wěn)定的心理和行為以及由此構(gòu)成的整體氛圍。

企業(yè)文化產(chǎn)生的必要條件在于企業(yè)成員在相當(dāng)長的一段時間里保持互動，并且發(fā)現(xiàn)某種行為對解決企業(yè)或部門的問題相當(dāng)有效。當(dāng)他們以后在處理相似問題時，就會不斷重復(fù)先前的方法以求解決。天長日久，這種行之有效的行為反映了人們無意識的習(xí)慣，也便成了企業(yè)文化，使用有效的時間越長，一種習(xí)慣越會成為企業(yè)文化的核心構(gòu)成。

企業(yè)的滑坡歸根到底是人精神的滑坡。