劉湘蘭

讀了《陶行知教育名篇》，我良久地沉思。引發(fā)我沉思的是書(shū)的序言里說(shuō)：“不幸的是，據(jù)筆者調(diào)查，大面積的中小學(xué)教師只知陶公其人，未知陶公之說(shuō)，更別說(shuō)把陶公的教育思想付諸教育實(shí)踐，繼而有所發(fā)展了?！弊x到此，我也有同感：陶行知教育理論沒(méi)有推廣和普及，這是十分可惜的。

我認(rèn)為，陶行知教育理論的精神實(shí)質(zhì)是教人求真，學(xué)做真人。他說(shuō)：教師的職務(wù)是“千教萬(wàn)教，教人求真”，學(xué)生的任務(wù)是“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。這實(shí)際上也是教育的目的。但如今的許多現(xiàn)象與此目的相悖，應(yīng)徹底改變。

陶行知教育理論的精髓是生活教育。它的內(nèi)涵是：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。而開(kāi)展生活教育，我們中小學(xué)教師可以大有作為。比如：在課堂教學(xué)中，要增加與生活密切聯(lián)系的內(nèi)容。同時(shí)，著力把生活教育拓展到家庭生活和學(xué)校生活的各個(gè)方面。生活教育的最大特點(diǎn)是用生活中的實(shí)例潛移默化地影響人、陶冶人。生活教育的特質(zhì)“有生活的、行動(dòng)的、大眾的、前進(jìn)的、世界的、有歷史聯(lián)系的”等；陶行知說(shuō)：“是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育……”這個(gè)省略號(hào)里依次包含了“認(rèn)真的、合理的、康健的、勞動(dòng)的、科學(xué)的、藝術(shù)的、改造社會(huì)的”，等等。由此看來(lái)，家庭、學(xué)校、社會(huì)，都要為孩子們能過(guò)上好的、認(rèn)真的、合理的……生活而竭盡全力，使孩子們?cè)诓唤?jīng)意間受到教育，受到陽(yáng)光雨露的潤(rùn)澤。

作為班主任，家長(zhǎng)會(huì)上我宣傳國(guó)家的大政方針和育人目標(biāo)，讓家長(zhǎng)知道創(chuàng)造和諧的家庭氛圍，幫助孩子養(yǎng)成良好的生活及行為習(xí)慣是自己的責(zé)任，要努力協(xié)助學(xué)校做好子女的教育工作。在學(xué)校里，我把創(chuàng)造和諧、溫暖的班集體，讓學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)的理念，落實(shí)到學(xué)校生活的各個(gè)方面。

陶行知教育理論還有一個(gè)很重要的方面沒(méi)引起人們應(yīng)有的重視，這就是他倡導(dǎo)的“小先生制”。我感覺(jué)陶先生倡導(dǎo)的“小先生制”可以幫助我們挖掘教育資源，解決教育上的許多問(wèn)題。他說(shuō)：“你必須教你的學(xué)生教你怎樣去教他……你只須承認(rèn)小孩子有教你的能力，你不久就會(huì)發(fā)現(xiàn)小孩子能教你的事多著咧。只須你甘心情愿地跟你的學(xué)生做學(xué)生，他們便能把你的‘思想青春留??；他們能為你保險(xiǎn)，使你永不落伍?！?/p>

于是，我在班上進(jìn)行“小先生制”的實(shí)踐：第一步，把陶行知的這幾段話投影給學(xué)生看，使他們知道大教育家對(duì)他們有如此高的評(píng)價(jià)，看到自己有如此大的能力，學(xué)生們個(gè)個(gè)喜形于色，摩拳擦掌，躍躍欲試。第二步，用提問(wèn)的方式引發(fā)學(xué)生思考怎樣當(dāng)好小先生。他們紛紛說(shuō)，既要當(dāng)先生，就要有學(xué)生。我又引導(dǎo)他們自己去“招生”，學(xué)校招一個(gè)，家里招一個(gè)，每天把在學(xué)校學(xué)的新東西教給“自己的學(xué)生”。學(xué)生們做得非常認(rèn)真，在學(xué)?；突ブ?；在家里教媽媽說(shuō)普通話，教父母讀課外書(shū)、查字典……

在學(xué)校的“第二課堂”開(kāi)展的折紙活動(dòng)中，我讓學(xué)生輪流當(dāng)老師教大家。令我深感意外的是：很復(fù)雜的折紙圖也難不倒他們。這些小先生們一邊看折紙圖解一邊教，教得那么認(rèn)真，又那么耐心。通過(guò)當(dāng)小先生，膽小的學(xué)生變得膽大了，性格內(nèi)向不愛(ài)說(shuō)話的學(xué)生變得活潑了?！靶∠壬啤闭媸呛?，學(xué)生既鍛煉了膽量，又鍛煉了口才，還激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣和各方面的興趣愛(ài)好。

從“小先生制”我想到了孔子的“教學(xué)相長(zhǎng)”，想到了夸美紐斯的“教導(dǎo)別人的人就是為了教導(dǎo)自己”。中外教育家都不約而同地想得一樣，這是多么可貴又多么值得倡導(dǎo)的啊！教師如果總是看不到小孩子的能力，總是一個(gè)人唱獨(dú)角戲，當(dāng)然很累。顯而易見(jiàn)，“小先生制”能激趣、減負(fù)，還能解決厭學(xué)等當(dāng)今教育的許多問(wèn)題。

《陶行知教育名篇》里講的都是淺顯樸素的教育道理，我讀起來(lái)感到很親切，很解渴。陶先生對(duì)教育的精辟闡述和他提出的許多行之有效的實(shí)踐內(nèi)容和方法，還有他要求教師要追求真理、講真話、駁假話、跟學(xué)生學(xué)以及“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”等，在今天看來(lái)仍然具有指導(dǎo)作用。所以，我感謝《陶行知教育名篇》這本書(shū)讓陶行知回到了我們身邊。

（作者單位系貴州省貴陽(yáng)市南明實(shí)驗(yàn)二?。?/p>