【按】課文，是需要被喚醒的。

這里的喚醒，不是教師對課文的夸張抒情。有的教師善于從一些枯燥乏味的句子甚至用錯(cuò)的字詞里邊讀出微言大義，并牽強(qiáng)附會(huì)上種種崇高的主流價(jià)值觀。有時(shí)這樣的課很煽情，很動(dòng)人，殊不知這不僅不是對文本的尊重，而且是傷害。

這里的喚醒，不是教師對課文的孤芳自賞。當(dāng)然，教師首先要對課文有深刻的理解，但這份“深度解讀”如果不能與學(xué)生精神世界對接，于教育就沒有多大的實(shí)際意義。語文課不能只是教師的“獨(dú)白”。再深刻的“獨(dú)白”也只有通過“刺激”學(xué)生的思想、心靈才能獲得教育意義。

這里的喚醒，是教師對課文意義的“自然雕琢”。文本的意義是要被“雕琢”出來的，尤其是要轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)行為的時(shí)候。沒有精細(xì)的分析、刻意的揣摩，經(jīng)典文章潛在的豐富意義就會(huì)被忽略。但這樣的“雕琢”要順乎文字本身的邏輯，順乎敘述的自然之理，不能為求新求奇而無所顧忌。

這里的喚醒，是教師善于創(chuàng)造性地運(yùn)用“教學(xué)語言”把文本意義貼切地、親和地、有魅力地傳遞給學(xué)生。讓安靜甚至空寂的文字變成生動(dòng)的精靈，這是極難的藝術(shù)。藝術(shù)需要技巧，但更需要智慧———對學(xué)科知識的深刻理解、真誠的心靈、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?？偸窍Ｍ俪傻呐笥阎荒茉谒囆g(shù)的門檻外徘徊。

張學(xué)青老師教《月光啟蒙》（見本刊今年第5期），大概是把課文喚醒了。她是如何像童話里的王子一樣，給了文本一個(gè)“吻”，課文就醒來了呢？

請諸君往下讀。

《月光啟蒙》是五年級下學(xué)期的課文，作者是詩人孫友田。它主要講母親在“我”童年時(shí)代為“我”吟唱民歌童謠，給“我”講故事、說謎語，為“我”帶來了童年夏夜的美妙。

基于對文本的理解，筆者從“啟蒙”入手，緊扣開篇第一句“童年的夏夜永遠(yuǎn)是美妙的”，從“夏夜的美妙”、“民歌童謠的美妙”到“母愛的美妙”，逐漸靠近作者，逐漸走進(jìn)文本深處，發(fā)現(xiàn)“月光”與“母親”的內(nèi)在聯(lián)系，感受月色、歌謠以及母親的美麗。

“上出了語文味兒”、“潤澤的課堂”、“無法預(yù)約的精彩”———有的老師聽后如此說。這也引發(fā)了筆者對語文教學(xué)的一些思考。

讓文字有靈性

“本色”一詞在詞典里解釋為：本來面貌；原有的性質(zhì)或品質(zhì)。語文如何彰顯自己的本色呢？就是要充分發(fā)揮漢語言文字本身的魅力，深入理解語言文字所承載的情和意，使一個(gè)個(gè)文字符號成為有呼吸、有脈搏、有翅膀的靈性之物，叩擊學(xué)生的語言敏感點(diǎn)，達(dá)成正確地理解和運(yùn)用語言文字的目的。

在課題的導(dǎo)入中，筆者從漢字的本義出發(fā)理解“啟蒙”，由形及義，形中通義，字中藏理，感性而富有意味。中國的漢字，是音、形、義的統(tǒng)一體，在它自身的結(jié)構(gòu)中就蘊(yùn)含著豐富的文化因素。如“斬”字，可以證明古代有一種車裂的酷刑；如“國”字，“口”與“戈”合成，“口”為人口，“戈”為武器，合起來便是用武力管理、保衛(wèi)人口，這正是國家的職能。如果我們在字詞教學(xué)時(shí)能夠多一點(diǎn)對漢字文化內(nèi)涵的理解，讓學(xué)生感悟字詞的意象、意蘊(yùn)、意趣，感受祖國語言的博大精深，學(xué)生就會(huì)對語文產(chǎn)生一種由衷的敬畏和熱愛。

又如“長”字的教學(xué)，要求學(xué)生聯(lián)系上下文和自己的積累，推想句子中“長”字的內(nèi)涵，體會(huì)其表達(dá)效果。著名心理學(xué)家加德納認(rèn)為，當(dāng)代青少年的智能應(yīng)包括7種彼此相互獨(dú)立的能力，其中第一種就是“語言能力：對文字意義和搭配的敏感性”。這一理論是否合理姑且不論，但從中可以看出語言能力的重要性。而語言能力的獲得，有賴于對教材范文中的典范語言進(jìn)行揣摩、評點(diǎn)、推敲、賞析甚至質(zhì)疑，對標(biāo)題、標(biāo)點(diǎn)、詞語、句式等種種實(shí)例增、刪、調(diào)、改，在對照中展開對話，從而識別文字的“通”與“好”，“好”與“妙”。由言及意，由言悟神，以“語文的方式”練就學(xué)生的“眼力”，這將有助于學(xué)生獲得良好閱讀的技能，自主建構(gòu)語文的能力。

素描淡抹又何妨

“清水出芙蓉，天然去雕飾?！彼孛娉?，干干凈凈，不蔓不枝。一支粉筆一本書，演繹最本真的語文常態(tài)，是為境界。

面對多種媒體聲色光影的“入侵”而影響學(xué)生“擁抱”文字的現(xiàn)象，目前有這樣一種導(dǎo)向：語文要走一條回歸路，要學(xué)會(huì)勇敢地拒絕外來的“干涉”。一位參加全國小語閱讀大賽的選手執(zhí)教《月光曲》，為是否播放樂曲而猶豫不決：語文的五彩繽紛已承受了較多的爭議，播與不播，都是問題。

語文課堂唱起了歌謠，是不是喧賓奪主、嘩眾取寵？

課文中出現(xiàn)了民歌、童謠。關(guān)于童謠，那些天真爛漫、貼緊兒童的童謠，在學(xué)生拍手、跺腳、打桌子的節(jié)律，在一遍遍的朗讀甚至叫喊中被喚醒，從而讓學(xué)生體會(huì)到它們的明快、流暢、含蓄和幽默。

但是，民歌不行。如果不能讓這美妙的民歌復(fù)活，如果不能感受這些文字背后民間文學(xué)的精彩，學(xué)生怎么去體會(huì)母親聲音的美妙，感受月光下母親的美麗？1分28秒的無伴奏吟唱，改變了現(xiàn)場的溫度。寧靜的歌聲所帶來的心的潮潤，對課文重點(diǎn)的理解、難點(diǎn)的突破起著舉足輕重的作用。

外來的“營養(yǎng)”，從某種程度上講，可以使語文更為健康紅潤而誘人。譬如，音樂與文學(xué)，本身就有著千絲萬縷的聯(lián)系。音樂讓人有靈性。合適的音樂非但不會(huì)傷害語言，而且會(huì)讓語言自身的意味保持得更長久。

量體裁衣———具體情況具體分析，素描淡抹又何妨！

語文應(yīng)讓學(xué)生更智慧

心理學(xué)上把從問題的提出到解決的過程，稱為“解答距”。根據(jù)解答距的長短和深淺，可以把問題分為4個(gè)等級：微解答距、短解答距、長解答距和新解答距。諸如“音韻為什么是芳香的”、“月光與母親之間有哪些聯(lián)系”這樣的問題，引發(fā)了學(xué)生認(rèn)知上的沖突和不協(xié)調(diào)，屬于長解答距的問題。此類問題的解答，需要綜合全文相關(guān)內(nèi)容，由此及彼、由表及里進(jìn)行思考。這種思考，有助于學(xué)生思考力的形成和提高。

語文教學(xué)的核心是語言和思維的訓(xùn)練。優(yōu)秀的表達(dá)，必是思想錘煉的結(jié)果。如果忽視了思維的訓(xùn)練，就會(huì)：讀，有口無心；看，浮光掠影；說，鸚鵡學(xué)舌；寫，詞不達(dá)意。

語文教學(xué)在重視傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)誦讀、積累的同時(shí)，也絕不能輕視學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。在刻板、被動(dòng)、缺乏問題情境的情況下進(jìn)行語言訓(xùn)練，學(xué)生成了語言的工具。而一個(gè)好的問題，往往能刺激學(xué)生對精神世界的好奇，主動(dòng)地交流并興奮起來，產(chǎn)生表達(dá)的欲望，在老師的帶領(lǐng)和自己的探索中發(fā)現(xiàn)原先不曾看到的風(fēng)景。

應(yīng)該說，我們的語文課堂多“微解答距”和“短解答距”的問題：“××外貌怎樣？”———可以照本宣科；“從外貌可以看出他是怎樣一個(gè)人？”———略作概括即可。但是，一堂課如果沒有一個(gè)“長解答距”和“新解答距”的問題，學(xué)生在思考力上的訓(xùn)練明顯是不足的。思考力的不足，會(huì)直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情和效益。

智從問中來。語文教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生變得更智慧。

“從月亮那里回來”

曾經(jīng)有過這樣的情形，當(dāng)然是公開課，為了體現(xiàn)對語文課程資源的充分發(fā)掘，課堂的拓展遠(yuǎn)離文本，天馬行空地任意發(fā)揮，盲目地?cái)U(kuò)大課堂的容量，結(jié)果弄丟了課文這個(gè)“本”。

由是，前不久又聞聽某校有一大型的公開課活動(dòng)，為了確保課堂的質(zhì)量，教研員與年輕的老師約法三章，其中第一條便是“不要拓展”。因噎廢食。

“忘本”固然不好，但畫地為牢的“本本主義”也是可怕的。語文課堂教學(xué)，如果沒有源頭活水引入，必將是一潭毫無生機(jī)的死水。

課堂的教學(xué)時(shí)間是個(gè)定數(shù)。用在這里多了，那里必然少了。在本課體會(huì)“母愛之美妙”一環(huán)，筆者引入了課外資料，對孫友田的《黑土地》進(jìn)行了大膽的剪裁，取我所用，舍我不用。呈現(xiàn)的段落，可以更好地讓學(xué)生體會(huì)“月光下的啟蒙”以及母愛潤物細(xì)無聲的美妙。這樣的引申和展開，緊扣文本，使課堂更為充盈飽滿。

在繪本《猜猜我有多愛你》中，小兔子與大兔子比誰愛誰更多，最后大兔子有一句極其經(jīng)典的回答：“我愛你一直遠(yuǎn)到月亮那里，再從月亮上回到這里來。”

“從月亮那里回來”———這句話讀來頗有意味。語文課堂教學(xué)如何拓展，拓展何為？“從文本這里到月亮那里”，一種“放”的曠達(dá)；“從月亮那里再回到文本這里”，一種“收”的充盈。兩相結(jié)合，收放自如，方為本色語文課堂應(yīng)達(dá)成的美妙境界。