如果沒有一顆澄澈而純凈的心靈，沒有了充滿活力、充滿率真、充滿靈性的心靈生態(tài)，生命向上向善的生長季節(jié)和規(guī)律又到哪兒找尋呢?
　　心靈是一個生態(tài)系，這個生態(tài)系是否能經(jīng)常處于相對的穩(wěn)態(tài)，不僅影響著個體生存質(zhì)量的高低，更決定著個體可能的發(fā)展水平。目前，我國18周歲以下的未成年人約有3．67億人，在校的未成年人有3．4億人，他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家的前途和民族的命運。
　　未成年人在心理上和生理上都處于從未成熟到成熟的成長發(fā)育期，在成長過程中辨別是非的能力不強，尤其是心理比較脆弱，很容易受到外界的刺激和誘惑。中國青少年研究中心通過多年來對青少年思想道德狀況的大量研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代少年兒童身上具有很多優(yōu)良的品質(zhì)，如樂于接受新事物、主體性和平等意識有所增強、法律意識和自我保護意識較強、積極參與社會生活、有較強的公民意識、比成年人更容易接受環(huán)保意識、相信事實、做事認(rèn)真、積極的休閑態(tài)度、興趣愛好廣泛等。但是，在長期以來重智輕德的人　才觀、文化產(chǎn)品審美錯位等因素的影響下，部分未成年人的道德狀況令人擔(dān)憂。從當(dāng)前我國未成年人的外顯行為來看，他們的道德狀況存在六個缺陷，即缺乏獨立性、“長不大的一代”；任性，做事以自我為中心；缺乏責(zé)任心，害怕承擔(dān)責(zé)任；在交往中容易傷害別人；不愛勞動，難以成人；盲目攀比、炫耀，追求高檔的兒童消費。
　　在全社會都在關(guān)注未成年人思想道德教育時，我們認(rèn)為呵護與建構(gòu)未成年人的心靈生態(tài)，關(guān)心他們?nèi)烁竦慕∪l(fā)展，已經(jīng)成為未成年人思想道德建設(shè)不可或缺之根基。如果沒有一顆澄澈而純凈的心靈，沒有了充滿活力、充滿率真、充滿靈性的心靈生態(tài)．生命向上向善的生長季節(jié)和規(guī)律又到哪兒找尋呢?未成年人又如何面對成長過程中遇到的不可避免的問題和挑戰(zhàn)呢?
　　
　　一、心靈生態(tài)表現(xiàn)為環(huán)境與個性監(jiān)控結(jié)構(gòu)的辯證和諧狀態(tài)
　　
　　和諧是“美好事物的基本特征之一，指事物和現(xiàn)象各個方面完美的配合、協(xié)調(diào)和多樣中的統(tǒng)一，在心理機制上使人愉快、滿足，并喚起人們對生活的熱愛；和諧不是事物各個分散部分外在地聯(lián)合在人感知中的印象，而是它們基于本質(zhì)聯(lián)系的內(nèi)外統(tǒng)一和相互滲透，通過感知在人的感情和理智中產(chǎn)生的一種積極反映?！币部梢赃@樣說，和諧屬于人在心理上的一種體驗，唯有心靈的和諧，才能使未成年人煥發(fā)作為主體的生命活力，才能使他們的心靈得到最充分的舒展，并喚起他們對生活的熱愛。
　　維持個體心靈生態(tài)取決于兩個基本的條件，一是環(huán)境因素，二是個性監(jiān)控結(jié)構(gòu)。充滿豐富的健康的刺激，氣氛和諧，人際融洽，寬松、安定的環(huán)境能夠降低心靈系統(tǒng)的混亂程度，使之朝健康、有序的方向發(fā)展。同時，健康的個性監(jiān)控系統(tǒng)(正確的人生觀和價值觀、客觀全面的自我意識、積極向上的生活態(tài)度、正確高尚的信念)，能使個體鑒別環(huán)境中刺激的利弊，并能積極主動地趨利避害，對自身處境和心理狀況有客觀全面的認(rèn)識，并以正確解決的態(tài)度，自覺地從環(huán)境中尋求正確信息，攝入適宜能量，調(diào)控自己的心理活動。
　　個體的心靈生態(tài)表現(xiàn)在對外在環(huán)境與個性監(jiān)控結(jié)構(gòu)的一種辯證的和諧，追求的是心理過程的整體與個別、動與靜、有序與無序、平衡與非平衡的統(tǒng)一。
　　首先，心靈生態(tài)表現(xiàn)為個體在與外界進行物質(zhì)、能量、信息的交流過程中，個體的認(rèn)知、情感、意志、行為的健康、均衡發(fā)展并與社會達成和諧的適應(yīng)關(guān)系，實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)、自我控制、自我完善的程度。
　　其次，心靈生態(tài)突出作為一個美好的、有價值的個體的特質(zhì)，表現(xiàn)為一種向上、向善的人生追求，一種真誠、關(guān)懷的生活態(tài)度，良好的心靈生態(tài)系統(tǒng)具有較強的心理免疫力。
　　
　　二、社會轉(zhuǎn)型期未成年人的心靈生態(tài)出現(xiàn)混亂乃至遭受破壞
　　
　　社會轉(zhuǎn)型對任何一個國家和民族都意味著變化、動蕩與新生、發(fā)展之間的復(fù)雜聯(lián)系。改革開放以來，我國整個社會進入全面的快速轉(zhuǎn)型期，正實現(xiàn)從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型、由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)化乃至后工業(yè)化社會的轉(zhuǎn)型、由欠發(fā)達國家向現(xiàn)代化國家轉(zhuǎn)型。快速的經(jīng)濟增長相應(yīng)地帶動了社會思想、倫理道德、文化教育的轉(zhuǎn)型，從而使我國社會步入多層面、全方位的轉(zhuǎn)型時期。社會轉(zhuǎn)型期快速的經(jīng)濟增長打破了原有的社會關(guān)系，特別容易使未成年人受新觀念的影響，使未成年人的心靈生態(tài)出現(xiàn)混亂乃至遭受破壞，使他們個性監(jiān)控系統(tǒng)弱化，出現(xiàn)精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途等現(xiàn)象。
　　1．缺乏挺拔信念的引領(lǐng)
　　為了產(chǎn)生賴以維持公正和諧的道德和精神支柱，在我們的共同生活中，必須確立一些基本的價值觀，使共同生活成為可能。挺拔的信念總能讓人傳承和發(fā)展人對生命真諦和價值的探索，使人們在心智迷離的時候，在幽暗昏惑的時候，在善惡難分的時候，在取舍難斷的時候，激勵人們由感性走向理性，從幼稚走向成熟，從脆弱走向堅強，從失敗走向成功，激勵人在黑暗中追尋光明，在絕望中尋覓希望，在潦倒中品嘗富有，在山窮水盡中體驗柳暗花明。
　　在社會轉(zhuǎn)型期，政府侵犯個人產(chǎn)權(quán)、個人侵吞公共財產(chǎn)的行為屢屢發(fā)生，無照經(jīng)營、“假冒偽劣”商品、虛假廣告、合同欺詐、上市公司造假賬、企業(yè)三角債、銀行呆壞賬、走私騙匯等問題更是層出不窮，信用缺失已經(jīng)到了觸目驚心的地步。同時，因政治腐敗而引發(fā)司法腐敗、學(xué)術(shù)腐敗等社會現(xiàn)象，是對人民賦予的權(quán)力、對公共權(quán)力的濫用。這些無疑會使未成年人出現(xiàn)惶恐不安、焦慮、冷漠、喜歡幻想、反復(fù)無常、無所適從等心理表現(xiàn)，在思想道德發(fā)展中對核心價值觀產(chǎn)生質(zhì)疑，使心靈生態(tài)缺乏挺拔信念的引領(lǐng)。
　　2．滋生不良的心理趨同
　　未成年人思想道德建設(shè)本質(zhì)上是主體在思想與行為上對道德規(guī)范的心理趨同，它是思想道德自主建構(gòu)的關(guān)鍵。隨著體制的轉(zhuǎn)換與重構(gòu)、利益的分化與重組以及各種社會思潮的影響與滲透，未成年人思想道德滋生許多灰色的潛流，這在很大的程度上帶來了心靈生態(tài)中不良的心理趨同。
　　據(jù)《新聞晚報》報道，中國青少年研究中心“少年兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系研究”課題組近期通過對3400名6至15歲的少年兒童及其父母和老師的調(diào)查顯示，中國的少年兒童對“不講假話，實事求是”的認(rèn)同感隨著孩子年齡的增大而下降，初中學(xué)生對實事求是的認(rèn)同度僅占0．6％。特別是“非主流”文化向享樂主義偏航，許多未成年人把追求享樂作為自己行為的動機和人生的目標(biāo)。同時，一些“非主流”文化作品從宣揚口頭的謾罵到行動上的暴力破壞，或由針對外界而轉(zhuǎn)向針對自身，從而表現(xiàn)為自傷或自殺行為，不論其程度的輕與重，實質(zhì)都是在展示行為的攻擊性。這對未成年人產(chǎn)生了極其惡劣的影響，導(dǎo)致部分未成年人認(rèn)為在社會急劇變化、競爭壓力越來越大的今天，對他人或其他事物的有意侵犯、爭奪或破壞行為存在一定的合理性并進行大量的模仿。
　　3．迷失自我存在的價值
　　隨著獨立性的增強，當(dāng)今青少年在價值觀、道德觀方面，他們表現(xiàn)為不喜歡別人對他指手畫腳，而要自己探索和追求。在價值多元的條件下，對于成長中的未成年人，“灌輸”與“權(quán)威”已不是解決社會生活價值沖突的有效辦法。而一些成年人在與未成年人交往中常常擺出一副權(quán)威的架子，對他們的行為、想法指手畫腳、評頭品足，肯定會造成未成年人心理緊張、不安全和逆反的氣氛。在這種氣氛下，未成年人往往感受到強大的心理壓力，他們或以沉默來保護自己、或以對抗來尋求自身價值的體現(xiàn)。
　　另外，一些成年人不僅不能給青少年做出行為上的表率，還常常漠視他們良好的道德表現(xiàn)，未成年人的良好道德行為有時不僅得不到成年人的鼓勵和表揚，還可能遭到打擊和責(zé)怪。如在某個中學(xué)生的寫作練習(xí)中有這樣一幅圖畫：在一個十字路口，一群人因為紅燈而停在了路口，在綠燈尚未亮起時，人們便迫不及待地沖了出去，只有一個背著書包的孩子仍在原地靜靜等候。這時，沖出去的大人們回頭看到了這個傻站著的孩子，紛紛說：“這孩子真傻，怎么不著急回家。”這些現(xiàn)象使未成年人內(nèi)心世界的矛盾沖突無法解決，在很大程度上導(dǎo)致了未成年人自我價值的迷失與偏離，進而導(dǎo)致情緒抑郁、性格孤僻、矜持而不善心靈交流，生命中的無聊感在牢騷、郁悶、無奈中呈現(xiàn)出來。
　　
　　三、呵護與建構(gòu)未成年人心靈生態(tài)系統(tǒng)的幾點思考
　　
　　呵護與建構(gòu)未成年人心靈生態(tài)系統(tǒng)，使其保持著心靈與外面世界的全息性聯(lián)系，只有如此，未成年人才能獲得思想道德建設(shè)的堅實根基。
　　1．在閱讀中充實宇宙情懷與感受
　　閱讀是一種品味、一種心境，它應(yīng)伴隨著未成年人的成長。閱讀傳遞著自然界和人類各種相同的感受，遼闊無邊的宇宙能隨著未成年人的心愿縮小和放大，獲得澄澈寧靜的宇宙情懷，充實比天空更廣闊的心靈。
　　我們應(yīng)指導(dǎo)未成年人制定一生的讀書計劃，這個計劃上至天文地理，下至草木蟲魚，大至立身處世，小至人情事理，情的萌動，語的呢喃，靈的呼喚，盡在其中。特別是經(jīng)典閱讀，文字極其精美，意境溫暖絢爛，它不但使心靈保持著古樸、空曠、澄澈和單純的原始生態(tài)，同時使未成年人與知識為友，與大師為友，與真理為友，領(lǐng)略文化的力量，遠離貧乏與平庸，在與萬物的聯(lián)系中領(lǐng)悟人性深處的奧秘。
　　2．在關(guān)懷中感悟生命價值與意義
　　“被關(guān)懷的記憶便是人們發(fā)出倫理關(guān)懷行為的一種動力之源?！蔽闯赡耆说纳钚枰趷鄣脑杏谐鋵?，在關(guān)懷中成長，把握生命的價值與意義。當(dāng)今時代，一些未成年人失卻了精神家園和人生路標(biāo)，失卻了人生的參照系，彷徨、無奈、消沉，覺得“活得沒意思”。呵護與構(gòu)建未成年人心靈生態(tài)系統(tǒng)首先應(yīng)使未成年人充分認(rèn)識到，生命真正的價值并不僅僅是個體生命的存在，而是其所表現(xiàn)出來的生活意義；人生最重要的意義和價值，在于對他人和社會承擔(dān)的責(zé)任和所作的貢獻。針對少數(shù)未成人既不尊重他人生命、也不愛惜自己生命的現(xiàn)象，應(yīng)重點讓未成年人在寬容中沐浴人性的光輝，在尊重中感受個體的價值，在真誠中體驗心靈的開放。
　　3．在成敗中追尋生活信念與夢想
　　當(dāng)未成年人的思想隨新世紀(jì)到來時的喧囂而變得浮躁，在成敗的夾縫中苦苦掙扎時，他們怎樣獲得內(nèi)在的力量，在生活中做出理智和準(zhǔn)確的判斷和選擇，從容地設(shè)計人生、發(fā)展自我呢?信念與夢想能昭示人奮進的方向，對未成年人乘長風(fēng)破萬里浪的心理優(yōu)勢意義深遠，其本身就是一種精神、一種韻律、一種剔透、一種哲學(xué)，觸手不可及卻無所不在。我們要讓未成年人知道，個體無須從別人的評說和成敗的評價中尋求個人的價值和依托，成長的心靈不能裝滿沉甸甸的功名，因為它們?nèi)缤な剐撵`窒息，逼迫心靈放棄快樂。只有心中點亮夢想的明燈，才能照亮前進的道路，特別是在困難、挫折和失敗面前執(zhí)著的頑強與自信，發(fā)現(xiàn)自我在不同環(huán)境下和不同時刻的生長點，這樣的心靈才永不老化。
　　4．在踐行中提升人格的層次與水平
　　“我們做公正的事才能成為公正的，進行節(jié)制才能成為節(jié)制的，表現(xiàn)勇敢，才能成為勇敢的”。人格是人們在社會生活中通過自身的言、行、情、態(tài)等所表現(xiàn)出來的為人的品位和格調(diào)，是個體全部特質(zhì)所組成的綜合體。人格正是借助人的社會活動，把滲透在言、行、情、態(tài)中的人格水平以一種可以被他人知覺的方式呈現(xiàn)出來，由此完成一定社會個體的人格定位。心靈生態(tài)的構(gòu)建不可能是“靜態(tài)”的，實踐是未成年人心靈生態(tài)的廣闊舞臺，只有在引導(dǎo)未成年人參與實踐的過程中培養(yǎng)他們的情感，鍛煉他們的意志，掌握觀察問題、分析問題的正確方法。善于發(fā)現(xiàn)社會的光明面，認(rèn)清社會發(fā)展的主流，正確對待社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些消極現(xiàn)象和陰暗面，才能幫助他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，才能使未成年人的人格水準(zhǔn)不斷提升，推向新的境界。
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