柴賽飛

張宗麟是我國(guó)三十年代知名的教育家。從1927年起，他就追隨陶行知先生，投身于鄉(xiāng)村教育事業(yè)。為實(shí)現(xiàn)陶先生的教育主張，身體力行，不遺余力。不僅創(chuàng)造了頗有特色的鄉(xiāng)村教育理論，而且開(kāi)展了生氣勃勃的鄉(xiāng)村教育實(shí)踐。他的鄉(xiāng)村教育思想至今仍對(duì)我們的農(nóng)村教育有著重要的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、張宗麟鄉(xiāng)村教育思想的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)

鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)是“五四”運(yùn)動(dòng)引發(fā)的一種社會(huì)改良運(yùn)動(dòng)。張宗麟懷著一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心，救亡圖存的美好意愿，投身于鄉(xiāng)村教育事業(yè)。他的鄉(xiāng)村教育思想是建立在對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)概況、鄉(xiāng)村教育狀況以及鄉(xiāng)村教育的意義的全面了解和深刻把握上。

1.三十年代鄉(xiāng)村社會(huì)概況

中國(guó)是農(nóng)業(yè)國(guó)，中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)際上是農(nóng)業(yè)社會(huì)。三十年代的中國(guó)農(nóng)村正日趨衰落。張宗麟正確分析了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)的狀況，認(rèn)清了社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)，對(duì)于在這種內(nèi)憂(yōu)外患社會(huì)狀況下的鄉(xiāng)村教育尤為擔(dān)心。

2.三十年代鄉(xiāng)村教育狀況

張宗麟指出，中國(guó)鄉(xiāng)村教育在三十年代只不過(guò)是試辦時(shí)期，離理想目標(biāo)還遠(yuǎn)。一是“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的衰落”。由于多重剝削農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗，農(nóng)村兒童不得不幫助父母到田間勞作，無(wú)法進(jìn)學(xué)校讀書(shū)，造成生源嚴(yán)重流失。農(nóng)民受經(jīng)濟(jì)壓迫，生活困窘，沒(méi)有能力負(fù)擔(dān)子女的教育。二是“真實(shí)同志的缺乏”。鄉(xiāng)村教育缺乏“能夠脫去長(zhǎng)衫、背著鋤頭，拿了書(shū)本、芒鞋布襪地下鄉(xiāng)去，更能埋著頭不問(wèn)近效地干的真實(shí)同志”。鄉(xiāng)村教育要有實(shí)效就必須有既要愿意投身于鄉(xiāng)村教育事業(yè)又要有相當(dāng)?shù)膶W(xué)識(shí)與能力的人。三是“傳統(tǒng)思想的壁壘”。鄉(xiāng)村社會(huì)存在著“農(nóng)民應(yīng)該受壓迫”的傳統(tǒng)思想?！斑@傳統(tǒng)思想，在紳士、商人、地主以及整個(gè)社會(huì)人士的心頭上，已經(jīng)成了極堅(jiān)固的壁壘，倘若有人尊敬農(nóng)民，反以為是不正當(dāng)?！边@種傳統(tǒng)思想不認(rèn)為應(yīng)該為鄉(xiāng)村謀福利，“與農(nóng)民做伴是羞恥的”，只有打破這種輕視鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)觀念，鄉(xiāng)村教育才能得以發(fā)展。

3.鄉(xiāng)村教育的意義

張宗麟認(rèn)為，鄉(xiāng)村教育是改造鄉(xiāng)村人民生活的活動(dòng)，活動(dòng)是從鄉(xiāng)村實(shí)際生活中產(chǎn)生的。鄉(xiāng)村教育的主要工作是“教人生產(chǎn)，使荒山成樹(shù)林，瘠地長(zhǎng)五谷；更教農(nóng)民能夠自立、自治、自衛(wèi)；使村莊變?yōu)闃?lè)園，使村民安居樂(lè)業(yè)；又教兒童能適應(yīng)鄉(xiāng)村生活，成為改造鄉(xiāng)村的嫩芽?！笨梢钥闯?，張宗麟的鄉(xiāng)村教育是以鄉(xiāng)村生活為出發(fā)點(diǎn)，又以鄉(xiāng)村生活為歸宿，教育活動(dòng)與實(shí)際生活密切相關(guān)?！澳軌蜃龅竭@樣，那么許多不相干的材料，不相干的舉動(dòng)，只顧搭架子的行為，都可省去，而一切活動(dòng)，完全以當(dāng)?shù)匦枰獮橐罋w。那就不但能教人生利，并且能教人樂(lè)于鄉(xiāng)村生活。又能自衛(wèi)、自治，掌握民權(quán)，做一國(guó)的主人翁?！彼O(shè)身處地為農(nóng)民著想，認(rèn)為鄉(xiāng)村教育的意義就在于增進(jìn)農(nóng)民的知識(shí)，改善他們的處境，使他們能自立，自治，掌握自己的命運(yùn)。

二、張宗麟鄉(xiāng)村教育思想的實(shí)踐依據(jù)

張宗麟希望改革教育，提高鄉(xiāng)民的覺(jué)悟。他相信社會(huì)實(shí)踐生活才是最重要的教育，社會(huì)是最重要的學(xué)校，教、學(xué)都要以做為中心。張宗麟鄉(xiāng)村教育思想是在教育實(shí)踐活動(dòng)中不斷發(fā)展和完善的，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。

1.創(chuàng)辦鄉(xiāng)村幼稚園

張宗麟是我國(guó)教育史上第一位男性幼稚園教師。他非常重視幼稚教育。他創(chuàng)辦的鄉(xiāng)村幼稚園與農(nóng)村實(shí)際生活相結(jié)合，體現(xiàn)出鮮明的生活教育思想。

第一，辦園設(shè)備農(nóng)村化

當(dāng)時(shí)中國(guó)城市幼稚園一味崇洋，辦園設(shè)備奢侈。這種條件農(nóng)村達(dá)不到，而且對(duì)于鄉(xiāng)村幼稚園也不適用。張宗麟提倡要用儉省的辦法辦鄉(xiāng)村幼稚園?！疤热粢k一所真能為鄉(xiāng)村謀福利的幼稚園，那它的一切都是利用鄉(xiāng)村固有的；它對(duì)于兒童，也著重培養(yǎng)他們具有勤勞、勇敢、奮斗等好習(xí)慣?！睆堊邝胝J(rèn)為鄉(xiāng)村幼稚園應(yīng)該“中國(guó)農(nóng)村化”。在鄉(xiāng)村中，物質(zhì)條件有限，幼稚園可以因陋就簡(jiǎn)，利用實(shí)際生活中現(xiàn)有的實(shí)物來(lái)布置環(huán)境，添置設(shè)備。

第二，幼稚園課程生活化

當(dāng)時(shí)的幼兒教育幾乎全盤(pán)西化，不僅教育思想，教學(xué)方法照搬外國(guó)，連教材、玩具都是生搬硬套，它完全脫離了中國(guó)的國(guó)情。張宗麟在吸收和借鑒了福祿倍爾和蒙臺(tái)梭利的課程觀后，提出了鄉(xiāng)村幼稚園應(yīng)以當(dāng)?shù)氐氖挛镒鲋行幕顒?dòng)的課程主張。中心活動(dòng)有五大來(lái)源：自然界的變化、農(nóng)事的開(kāi)始與收獲、衛(wèi)生疾病、社會(huì)習(xí)俗、偶然的事項(xiàng)。鄉(xiāng)村幼稚園教育應(yīng)以與農(nóng)村實(shí)際生活密切相關(guān)的活動(dòng)為主題開(kāi)展幼兒教育。取材于生活，服務(wù)于生活，充分體現(xiàn)了張宗麟的生活教育觀。

2.推廣鄉(xiāng)村師范教育

第一，堅(jiān)持“教學(xué)做合一”

張宗麟認(rèn)識(shí)到師范學(xué)生缺乏實(shí)踐鍛煉，理論與實(shí)際相脫離。師范學(xué)生只有到實(shí)際環(huán)境中親身體會(huì)，做到教學(xué)做合一，才能真正掌握教育教學(xué)本領(lǐng)。針對(duì)鄉(xiāng)村師范教育脫離實(shí)際的弊病，張宗麟積極提倡學(xué)園制，即在小學(xué)里辦師范，師范與小學(xué)同時(shí)并舉?！敖處熢谧錾辖?，學(xué)生在做上學(xué)。學(xué)做小學(xué)教師的師范生就得在小學(xué)的實(shí)際工作上去學(xué)；指導(dǎo)學(xué)做小學(xué)教師的師范教師就得在小學(xué)的實(shí)際工作上去指導(dǎo)。教師的教，不僅是課堂上的教，也得在實(shí)事上做著教；學(xué)生的學(xué)，不僅在書(shū)本上學(xué)，在課堂上聽(tīng)教師講的學(xué)，也得在實(shí)事上做著學(xué)?！?/p>

第二，師生共同生活

鄉(xiāng)村師范教育中的教師與學(xué)生屬于同一個(gè)集體，都是以改造鄉(xiāng)村生活為目的的，因此應(yīng)當(dāng)相互合作，相互理解。張宗麟提出師生應(yīng)“共生活同甘苦”。教師的一言一行都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。因此，無(wú)論是工作還是生活，教師應(yīng)嚴(yán)以律己，以身作則，為學(xué)生作出表率。張宗麟提出師生共同制訂紀(jì)律，共同遵守。教師為人師表，應(yīng)自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律，不能因?yàn)榈匚粌?yōu)越于學(xué)生而擺脫紀(jì)律的約束，自由放縱。學(xué)校對(duì)師生的獎(jiǎng)懲一視同仁，教師有過(guò)失同樣受罰。師生共同生活，相互合作，相互監(jiān)督，共同進(jìn)步。

3.開(kāi)展鄉(xiāng)村社會(huì)教育

要使鄉(xiāng)村教育有實(shí)效，必須把教育與鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)民眾教育，訓(xùn)練民眾，使他們獲得一般知識(shí)，提高生活技能。張宗麟提倡“政教合一”“教養(yǎng)衛(wèi)合一”，鄉(xiāng)村教育應(yīng)擔(dān)負(fù)起政治、經(jīng)濟(jì)、保衛(wèi)等責(zé)任。因此，鄉(xiāng)村教師應(yīng)跨出校門(mén)，喚醒民眾的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等意識(shí)。組織鄉(xiāng)村自衛(wèi)團(tuán)，抵抗土匪及軍隊(duì)的擾亂。他認(rèn)為社會(huì)教育的目的是使農(nóng)民在鄉(xiāng)村教師的教育引導(dǎo)下逐漸認(rèn)識(shí)社會(huì)，靠自己的力量改變處境。

三、對(duì)當(dāng)前農(nóng)村教育的啟示

張宗麟鄉(xiāng)村教育思想植根于中國(guó)國(guó)情及鄉(xiāng)情的現(xiàn)實(shí)土壤，樹(shù)立鄉(xiāng)村教育服務(wù)農(nóng)村，服務(wù)農(nóng)民的教育理念，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和對(duì)廣大鄉(xiāng)村民眾的深厚感情。他的鄉(xiāng)村教育思想沒(méi)有因時(shí)過(guò)境遷而失去光澤，還對(duì)我國(guó)當(dāng)前農(nóng)村教育有重要的啟示。

1.明確農(nóng)村教育的戰(zhàn)略地位，提高農(nóng)村人口素質(zhì)

張宗麟認(rèn)為要通過(guò)教育才能改造鄉(xiāng)村社會(huì)，改善鄉(xiāng)民的處境。他肯定了鄉(xiāng)村教育的作用。我們今天仍然要認(rèn)識(shí)到農(nóng)村教育的重要作用，明確農(nóng)村教育在全面建設(shè)小康社會(huì)中的戰(zhàn)略地位，優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村教育。

2.增強(qiáng)教育社會(huì)化，促進(jìn)農(nóng)村教育與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展

張宗麟以社會(huì)本位的大教育觀認(rèn)為，鄉(xiāng)村教育要與鄉(xiāng)村建設(shè)相結(jié)合，鄉(xiāng)村教育必須與社會(huì)各方面聯(lián)系起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)改造鄉(xiāng)村生活的目的。不能就教育論教育，要加強(qiáng)教育社會(huì)化，這與我們當(dāng)前農(nóng)村教育改革的精神實(shí)質(zhì)是一致的。農(nóng)村教育應(yīng)以農(nóng)村的實(shí)際出發(fā)，不解決農(nóng)民的實(shí)際問(wèn)題，農(nóng)村教育就沒(méi)有生命力。農(nóng)村教育應(yīng)著眼于教育與經(jīng)濟(jì)建設(shè)及社會(huì)全面進(jìn)步，依據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，緊密結(jié)合當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)產(chǎn)業(yè)，采取靈活多樣的辦學(xué)形式，實(shí)施基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育的三教統(tǒng)籌。三教相互溝通，發(fā)揮農(nóng)村教育的服務(wù)功能。合理分流，讓一部分學(xué)生升學(xué)，另一部分學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)，使學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的實(shí)用技術(shù)和本領(lǐng)指導(dǎo)生產(chǎn)勞動(dòng)，成為農(nóng)村勤勞致富的帶頭人。這樣，農(nóng)村教育不僅為農(nóng)村培養(yǎng)掌握實(shí)用生產(chǎn)技術(shù)的人才，還促進(jìn)農(nóng)村培育、發(fā)展主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)化，使農(nóng)村教育與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.改革教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)農(nóng)村實(shí)際需要

張宗麟強(qiáng)調(diào)農(nóng)村教育切忌農(nóng)村教育城市化，鄉(xiāng)村教育應(yīng)該走中國(guó)農(nóng)村化道路。應(yīng)增添鄉(xiāng)土教材，因地制宜開(kāi)展教育。這對(duì)我們今天的農(nóng)村教育具有借鑒價(jià)值。我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)教育在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)緊密聯(lián)系農(nóng)村實(shí)際需要開(kāi)發(fā)和編寫(xiě)課程及教材，突出農(nóng)村特色。課程內(nèi)容要適應(yīng)、促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，把教育同生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，為農(nóng)村學(xué)生走向社會(huì)服務(wù)。在農(nóng)村初、高中適當(dāng)增加職業(yè)教育的內(nèi)容，繼續(xù)開(kāi)展“綠色證書(shū)”教育，并積極創(chuàng)造條件或利用職業(yè)學(xué)校的資源，開(kāi)設(shè)以實(shí)用技術(shù)為主的課程，鼓勵(lì)學(xué)生在獲得畢業(yè)證書(shū)的同時(shí)獲得職業(yè)證書(shū)。

4.提高農(nóng)村教師待遇，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

張宗麟指出，鄉(xiāng)村教師待遇菲薄是“鄉(xiāng)村教師不能樂(lè)業(yè)的大原因”。要想發(fā)展鄉(xiāng)村教育，教師待遇必須改善。目前我國(guó)農(nóng)村教師待遇仍很低，拖欠克扣教師工資的現(xiàn)象還存在。由于農(nóng)村生活條件艱苦，教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，師資力量薄弱。因此要改善農(nóng)村教師待遇，采取優(yōu)惠政策，積極引導(dǎo)鼓勵(lì)教師到邊遠(yuǎn)地區(qū)和農(nóng)村任教。當(dāng)前農(nóng)村要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，建設(shè)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍是提高農(nóng)村教育質(zhì)量的基本保證。因此，構(gòu)建農(nóng)村教師終身教育體系，實(shí)施“農(nóng)村教師素質(zhì)提高工程”，開(kāi)展以新課程、新知識(shí)、新技術(shù)、新方法為重點(diǎn)的新一輪教師全員培訓(xùn)和繼續(xù)教育，努力提高教師整體素質(zhì)。