朱合作

由于科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)生活的高度繁榮,我們大家所賴以活命和借以存身的這一顆有著許多生命現(xiàn)象的地球,幾乎在一夜之間就迅速地從空間上和心理中全都縮短了距離,變成了一個(gè)史無(wú)前例和四通八達(dá)的地球村。

那么，如此一個(gè)高度繁榮的時(shí)代的到來(lái)，和本文中將要出現(xiàn)這一個(gè)具體的人物——白夏華，究竟又是什么性質(zhì)的一個(gè)關(guān)系呢？毫無(wú)疑問(wèn)，這當(dāng)然使他的心中感到十分的為難。

白夏華又怎么能不感到左右為難呢？你想想，地球雖說(shuō)是已經(jīng)變成了地球村，但這個(gè)村子該有多大呀！而村子里的發(fā)展又是那么不平衡，白夏華所賴以出生的這一個(gè)居民點(diǎn)，并不是大西洋岸邊的紐約，也不是多瑙河畔的倫敦，甚至連黃浦江傍的大上海也不是，而偏偏是黃土高原邊緣地帶的府谷縣里清水川中一個(gè)小小的黃土包。這當(dāng)然就有一點(diǎn)難以抵擋的悲哀了。那一包土堆旁，倒是有著十幾家天天都可以聽(tīng)見(jiàn)雞叫狗咬的種田人家的土窯洞，但那窯洞中勤勞的男女主人們，祖祖輩輩的行蹤和影響力。幾乎從來(lái)都沒(méi)有超出過(guò)他們這個(gè)有著一座古老縣城的府谷縣?？涩F(xiàn)在，公元1982年8月17日出生的手無(wú)寸鐵的白夏華，卻妄想把影響和蹤跡伸張到府谷縣以外，擴(kuò)大到地球村中一些交通更為發(fā)達(dá)和更能推動(dòng)世界進(jìn)程的人們的中間，借以來(lái)顯示他自身的存在和意義，這難道還不是使白夏華自己和我們大家同時(shí)都感到為難么？

那么，自找苦吃的白夏華，為什么不象他的父輩他們一樣，雞叫狗咬山高水長(zhǎng)地過(guò)太平光景，卻偏偏都象要找死一樣，傻呼呼地突然冒出這么一個(gè)想要出人頭地的奇怪念頭呢？這自然又都是時(shí)代惹出的麻煩。作為一個(gè)府谷縣內(nèi)和地球村中雙重身份的居民，白夏華在他19歲的那一年，到縣境以外一座遠(yuǎn)比府谷縣城更加車水馬龍的居民點(diǎn)上讀了幾年書，且他所選讀的專業(yè)又是眼下十分時(shí)興的電腦和電視。這一下，就好象有一個(gè)潘多拉的盒子在他眼前打開(kāi)了，我們這個(gè)熱熱鬧鬧的地球村中的幾乎一切的精彩事項(xiàng)和節(jié)目，便一下子全都擺在他的跟前了，他一個(gè)年紀(jì)輕輕的少年人，又怎么能經(jīng)得起這個(gè)我們大家都很難經(jīng)受得起的來(lái)自四面八方的巨大誘惑呢？手無(wú)寸鐵，身無(wú)分文，而又心雄萬(wàn)夫，情滿天下，人生的尷尬就是以如此一種方式，出現(xiàn)在我們身邊的。那么，白夏華踏遍青山，遨游四海的出發(fā)點(diǎn)究竟該選在什么地方呢？

大凡物不平則鳴。這同時(shí)也是人類心中一個(gè)亙古不變的規(guī)則。根據(jù)人類這個(gè)時(shí)刻需要發(fā)泄自己心中不平的天性，白夏華在學(xué)校里學(xué)習(xí)電腦和電視專業(yè)的同時(shí)，便有意無(wú)意自覺(jué)不自覺(jué)地開(kāi)始文學(xué)寫作了。而正是在最后的那段日子里，他舉筆寫下了這么一些很有意味的篇目：《心靈原唱》、《我是我自己》、《故鄉(xiāng)的三月》、《記憶中的風(fēng)景》等等。

《心靈原唱》、《我是我自己》，他的心靈要“原唱”什么呢？《我是我自己》，難道說(shuō)他有著某種被人“分裂”和“替換”或者“更正”的危險(xiǎn)嗎？通過(guò)這么一些情感色彩十分顯明的題目，白夏華他究竟要表述什么呢？原來(lái)，他筆下所要敘述的，無(wú)非是他作為一個(gè)鄉(xiāng)村出身的少年人，在猛一下子進(jìn)入城市生活后，其身心所受到雙倍的苦惱和煎熬。一方面，車水馬龍的現(xiàn)代化進(jìn)程使他感到了外面世界的精彩。一方面，聲色犬馬的誘惑又和他純樸的田園式道德產(chǎn)生著強(qiáng)烈的沖突?？蓱z一個(gè)身心都正在迅速發(fā)育過(guò)程中的少年人，在如此一個(gè)靈魂和欲望都要承受巨大磨難的尷尬處境中，又怎么能做到無(wú)動(dòng)于衷或進(jìn)退自如呢？如此，他便只能沉默了?？砷L(zhǎng)時(shí)期的沉默是會(huì)毀滅一個(gè)生命的。于是，在經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的沉默后，他便又將其沉默轉(zhuǎn)換成了心靈的吟唱。這樣就有了《心靈原唱》、《我是我自己》這樣一些篇目的出現(xiàn)。而這一類篇目的內(nèi)容，便都是講述他心中的不安，動(dòng)蕩和苦惱。而作為一個(gè)良心不壞的從鄉(xiāng)村社會(huì)田園式生活中走出來(lái)的少年人，他似乎想要拼命地固守某種自身的操行，但城市中人們的游戲規(guī)則又是如此地和他的傳統(tǒng)操行相沖突，于是，秀才人情一張紙，在現(xiàn)實(shí)生活中回天無(wú)術(shù)的白夏華，便只好實(shí)行其說(shuō)說(shuō)而已的紙上談兵戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)了。在讀著電腦和電視專業(yè)和進(jìn)行著紙上談兵的二三年之中，他除了敘述自己的人生苦惱外，還總是不斷地回憶著此前在鄉(xiāng)村中盡情地享受過(guò)的田園牧歌式“幸?！薄Ｒ虼?，在當(dāng)時(shí)他的影響力所能達(dá)到的校園文學(xué)中，便也有了這一些署著白夏華名字發(fā)表的諸如《故鄉(xiāng)的三月》、《記憶中的風(fēng)景》諸如此類的篇目。講述心中的動(dòng)蕩和回憶童年生活的幸福，是白夏華學(xué)生時(shí)期文學(xué)作品的兩個(gè)主要的題目。

我們的中國(guó)，是一個(gè)充滿詩(shī)性智慧的國(guó)度，國(guó)人們自古以來(lái)，就喜歡用打比方、舉例子或者講故事的方式揭示一些深刻的道理。紙上談兵，這一個(gè)故事原本是諷刺古時(shí)候一個(gè)名字叫做趙括的將軍，平日里飽讀兵書，夸夸其談，別人都以為他上知天文，下知地理，帶兵打仗，一定能夠運(yùn)籌帷幄，決勝千里?？烧l(shuí)知有一日真讓他領(lǐng)兵掛帥之時(shí)，他卻是一敗涂地，貽笑千古。于是，人們便創(chuàng)造了紙上談兵這么一個(gè)活靈活現(xiàn)的成語(yǔ)，來(lái)諷刺他的無(wú)能和理論脫離實(shí)際的“主義”，而從此以后呢，天下人便都明白了一個(gè)大道理，舉凡只會(huì)紙上談兵的人，是注定難以成什么大事的。紙上談兵能干成什么大事呢？然而，白夏華的紙上談兵和古時(shí)候的趙括根本不一樣，由于用心的思索和思考，等到他臨近畢業(yè)時(shí)，已經(jīng)有許多篇文章在許多雜志和報(bào)紙上發(fā)表了，真是有心插花花不開(kāi)，無(wú)意栽柳柳成蔭。就好象地球在一夜之間變成了地球村，白夏華也在一夜之間成名。由于文章寫得滿精神，他在學(xué)完電腦、電視專業(yè)的同時(shí)，還獲得了一個(gè)青年作家的頭銜，青年作家的名頭是不得了，他才剛剛一畢業(yè)，就被一家新聞單位象搶險(xiǎn)和救災(zāi)一樣立即聘用了，比別的同期畢業(yè)的人們，首先有了一份好工作。

人生萬(wàn)事開(kāi)頭難，而白夏華自從有了這個(gè)良好的開(kāi)頭后，近三五年以來(lái)，又不斷地被兩三家新聞單位一次又一次地聘用和提拔，如今，已經(jīng)是省里一家重要報(bào)紙的駐站記者了。其滿臉風(fēng)光和左右逢源的樣子。已完完全全是我們地球村的一個(gè)合格居民了?，F(xiàn)在，當(dāng)再有人在高談闊論時(shí)談到地球村的發(fā)展和動(dòng)蕩時(shí)，白夏華要是碰巧喝了酒，并且碰巧手中還握著一枚小小的酒杯，那么，他便會(huì)脖子一伸頭一揚(yáng)，再飲一杯美酒在腹中，然后象詩(shī)人作詩(shī)一樣地吟道：“快哉，吾之美麗的地球村！”白夏華又怎么能痛飲美酒而歌唱心中的快樂(lè)呢，原來(lái)，他自從進(jìn)入新聞行業(yè)這二三年以來(lái)，已經(jīng)有許多篇作品被新華社當(dāng)作通稿向全國(guó)轉(zhuǎn)發(fā)了，并且有著一兩回，其稿件所反應(yīng)的內(nèi)容，引起了政府高層的重視，觸發(fā)了地方上許多重大的變化。他現(xiàn)在的行蹤和影響力，是真正地遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了清水川中那個(gè)小小的黃土包。

那么，小小年紀(jì)的白夏華，他究竟是不是也象中世紀(jì)時(shí)那許多英雄或救世主一樣，在仙山中或睡夢(mèng)里得到了什么九天玄女的秘傳，才憑著手里頭小小的一枝筆，就這么橫沖直闖地成了一個(gè)生活中和事業(yè)上的幸運(yùn)兒。要不然，為什么就偏偏只有他筆下的文章才受人歡迎呢？說(shuō)起來(lái)，這中間也還真是有一點(diǎn)決竅，這訣竅就包含在他的一篇文章題目中，他不是有一篇文章，叫做《心靈原唱》么？

《心靈原唱》關(guān)鍵當(dāng)然就在于你究竟擁有著怎樣的一個(gè)“心靈”了，那么，白夏華他有著怎樣一個(gè)“心靈”呢？白夏華的心靈，來(lái)自于府谷縣里清水川中的一個(gè)小小的黃土山包中，它屬于中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明一種具有高度詩(shī)性智慧式心靈，舉凡這樣的心靈，它一旦思考起問(wèn)題，便總是天然地具有一種從全局出發(fā)的整體觀，就好象我們傳統(tǒng)的中醫(yī)師治病一樣，它并不是象西醫(yī)師那樣頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，甚至人體的哪一部分出事，就干脆將那一部分切除掉，把整個(gè)人體當(dāng)作一座房屋磚瓦和木塊一樣，隨便地修補(bǔ)和更換。也不管這種物質(zhì)主義的方式會(huì)對(duì)整個(gè)人體的生命活力產(chǎn)生何等影響。中醫(yī)不這樣，它想要治你腳上的病，也許偏偏從頭上來(lái)著眼，在腦袋上按摩三五天，也許連腿腳都輕便了，這就是中醫(yī)的全局的整體觀念。這也是中國(guó)文化的一個(gè)最為重要的特色，白夏華出身于傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)中，于是，他幼小的心靈中，天然地具有著這樣的一種從全局出發(fā)，從整體上把握事物和問(wèn)題的意識(shí)，這一種意識(shí)從他的成名作《心靈原唱》中便坦露無(wú)遺地表現(xiàn)出來(lái)了。“我清醒地知道我心靈的屋子，已被天使和魔鬼共同占領(lǐng)了許久，只是在浮躁和喧囂的包裹中，很難被人覺(jué)察到罷了”，“我在朝圣的路上不停地叫著自己的名字，相信不久以后，我會(huì)安安靜靜的回來(lái)”。從《心靈原唱》中摘取這么些名字中，你能感覺(jué)什么呢？難道不是一顆想從整體上把握事物的心靈的跳動(dòng)么？

整體大于部分之和。這是現(xiàn)代哲學(xué)中最偉大和最具有深刻智慧的一種發(fā)現(xiàn)，地球村是個(gè)什么概念，地球村這三個(gè)字的言下之意就是說(shuō)由現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和人們的現(xiàn)代化觀念所聯(lián)系起來(lái)有著許多生命現(xiàn)象的這一只地球，是一個(gè)不可隨便切割的整體。噢，原來(lái)連地球這么一個(gè)整天在宇宙空間中旋轉(zhuǎn)的大家伙，也是一個(gè)不可分割的整體，白夏華在明白了這個(gè)活生生的道理后，也同時(shí)便明白西方文化（象西醫(yī)那樣的注重局部的文化）和東方文化（象中醫(yī)那樣注重整體的文化）二者的各自優(yōu)略和局限，又怎么不進(jìn)一步寫出許多更好的文章呢？

這樣，在有人邀他來(lái)飲酒時(shí)，他怎么能不歌頌代表著人類整體意識(shí)的這一顆地球和他借以活命的美麗的地球之村呢？