沈婭梅

對于教師工作，有個(gè)通俗而恰當(dāng)?shù)恼f法：“教師吃的是良心飯?！彼^“良心”不是一個(gè)簡單的、不確定的概念，而是教師所具備的價(jià)值觀和全部行為規(guī)范的總和。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，師德建設(shè)就是塑造教師靈魂的過程，它關(guān)注的是教師的思想、態(tài)度、生活方式和工作能力。這里，我想結(jié)合工作實(shí)踐，談?wù)勛约簩煹陆ㄔO(shè)的意義、途徑及內(nèi)容的一點(diǎn)看法。

從社會變革角度認(rèn)識師德建設(shè)

師德是教師的立身之根、立教之本，作為我國傳統(tǒng)道德的重要組成部分，歷來受到社會的廣泛重視。面臨變革的時(shí)代，每一位教育工作者都要重新審視自己、審視我們的教育工作。

教師們有過這樣的發(fā)現(xiàn)，改革開放以來，有不少在學(xué)校里表現(xiàn)不好、按傳統(tǒng)觀念被視為“落后生”的學(xué)生，在走向社會后，卻奇跡般地展現(xiàn)出蓬勃的活力，取得了令人贊嘆的成功。這一現(xiàn)象讓我們在感慨和困惑之余認(rèn)識到：人才，首先必須要能夠適應(yīng)社會發(fā)展的需要。更具體地說，當(dāng)一個(gè)新的時(shí)代到來時(shí)，如果我們的教育仍停留在原有模式中，按過去相對封閉的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求來培養(yǎng)人才，把“聽話的”、“能按要求做事情的”學(xué)生視為人才，而排斥“不聽話的”、“喜歡按自己的想法做事情的”學(xué)生，這樣的教育顯然不能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。

新的世紀(jì)，可持續(xù)發(fā)展成為人類共同關(guān)注的主題，以知識經(jīng)濟(jì)和全球一體化為特征的社會變革，需要有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才。今天，我們要通過師德建設(shè)確立和時(shí)代要求相適應(yīng)的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀。只有解決好這個(gè)問題，才能使全面實(shí)施素質(zhì)教育獲得新的突破。因此，我們首先應(yīng)該從以下三個(gè)方面認(rèn)識師德。

1.師德是教師的一種專業(yè)素養(yǎng)。

教師應(yīng)努力超越一般職業(yè)的功利觀念，牢固樹立一切以學(xué)生的發(fā)展為本的教育價(jià)值觀，把育人作為自己最重要的行業(yè)素養(yǎng)。

教師屬于“專業(yè)技術(shù)人員”，其“專業(yè)技術(shù)”體現(xiàn)在什么地方？在信息時(shí)代，教師很難再扮演“知識化身”的角色，甚至連做一個(gè)“知識的傳授者”都面臨很大的挑戰(zhàn)。因此，教師的行業(yè)素養(yǎng)不是體現(xiàn)在對知識的擁有，而是更多地體現(xiàn)在如何育人上。要讓每一位教師學(xué)會怎樣做學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、合作者和引導(dǎo)者，努力培養(yǎng)學(xué)生健全的主體人格和強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神，真正成為“育人”的行家、專家。

2.師德是一種教育資源。

有一位妙手回春的老中醫(yī)，慕名求醫(yī)者絡(luò)繹不絕。據(jù)有人專門觀察，其診斷、治療和藥方并無出奇之處，幾乎每個(gè)大夫都會。惟一不同的是他對每個(gè)病人，不論高低貴賤，不管男女老幼，都一樣地耐心和真誠。于是，高尚的醫(yī)德就成了一種巨大的精神力量，發(fā)揮了藥物所不能發(fā)揮的神奇作用。

同樣道理，在教育活動(dòng)中，高尚的師德率身也是一種巨大的精神力量，是一種寶貴的教育資源。師德建設(shè)，就是要使我們的教師去開發(fā)、培育并貯存這樣一種教育資源，使教育行為對學(xué)生具有強(qiáng)大的感召力、影響力和親和力，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)步。

3.師德是學(xué)生成長的一種環(huán)境。

過去，一些教師無視學(xué)生的*趣愛好與個(gè)性發(fā)展，背離了學(xué)生心理特點(diǎn)與認(rèn)知規(guī)律，一味機(jī)械地對學(xué)生管、卡、壓，形成了一種“蠻干”行為。在這種學(xué)習(xí)狀態(tài)中的學(xué)生，其主體意識、創(chuàng)新精神勢必難以得到良好發(fā)展。

因此，師德應(yīng)該是學(xué)生健康成長所必須的一種環(huán)境，是學(xué)生的主體人格和創(chuàng)新精神生根、發(fā)芽、成長的土壤。尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生成為師德的核心，成為教育教學(xué)應(yīng)該遵守的準(zhǔn)則。這對學(xué)生的成長是一種不可或缺的人文環(huán)境。師德建設(shè)的途徑與內(nèi)容

應(yīng)該說，當(dāng)前教師在師德方面的主要問題，是違反教育規(guī)律、教學(xué)效率低下和不尊重學(xué)生的權(quán)利。今天師德建設(shè)的立足點(diǎn)，不僅是要杜絕教育中的“蠻干”行為，還要讓教師按科學(xué)規(guī)律“巧干”。因此，師德建設(shè)必須走校本培訓(xùn)之路、走科學(xué)理性之路。

校本培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)從學(xué)校的教情、師情和學(xué)情出發(fā)，強(qiáng)調(diào)從教育教學(xué)中的問題出發(fā)，強(qiáng)調(diào)把師德、師能和師藝結(jié)合起來，把培訓(xùn)隨時(shí)隨地滲透到教師的教學(xué)情境和過程中。這種師德建設(shè)培訓(xùn)模式，不僅要解決態(tài)度問題，更要著眼于解決認(rèn)識論和方法論的問題。

我校明確地把師資隊(duì)伍建設(shè)作為學(xué)校工作的核心，確立了典型帶動(dòng)、政策調(diào)動(dòng)、利益驅(qū)動(dòng)和自我主動(dòng)的師資隊(duì)伍建設(shè)方針，把校本培訓(xùn)作為師資建設(shè)的策略，取得了初步成效。這里結(jié)合我校工作實(shí)踐，就師德建設(shè)的校本培訓(xùn)內(nèi)容，談幾點(diǎn)認(rèn)識和體會。

1.師德培訓(xùn)要實(shí)現(xiàn)師德認(rèn)識的人本化。

實(shí)現(xiàn)教師師德認(rèn)識的人本化，就是把教師對教育的認(rèn)識統(tǒng)一到以人為本、以學(xué)生的發(fā)展為本的高度上來。近年來，我們提出了“在開放的教育中培養(yǎng)現(xiàn)代人，在民主的教育中培養(yǎng)自主人，在和諧的教育中培養(yǎng)健康人”的辦學(xué)理念。為使這一理念滲透到學(xué)校的各項(xiàng)工作中去，我們把提高教師的師德認(rèn)識作為重點(diǎn)，一方面幫助教師樹立正確的教育觀，一切以學(xué)生的發(fā)展為本，要求教師把學(xué)生的健康成長作為教育觀的基礎(chǔ)，摒棄一切與之相背離的東西;另一方面，幫助教師樹立正確的教學(xué)觀，反對簡單的、缺乏想像力的、生硬的、粗暴的教學(xué)行為，從有利于學(xué)生能力發(fā)展的角度去組織教學(xué)。

2。實(shí)現(xiàn)師德行為的規(guī)范化。

只有當(dāng)師德的規(guī)范和要求內(nèi)化為教師的工作準(zhǔn)則，用以指導(dǎo)自己的言行，成為自己的習(xí)慣.師德水平才會達(dá)到新的高度。否則，這樣的規(guī)范就永遠(yuǎn)只能停留在文件上、制度上和墻面上。

讓規(guī)范成為習(xí)慣，我認(rèn)為要扣住兩個(gè)環(huán)節(jié)。

第一是認(rèn)同。我們注重聘請教育專家、學(xué)者來校講學(xué)。此舉不僅是給教師提供一次學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論的機(jī)會，更主要的是希望借此讓我們的教師擺脫認(rèn)識上的局限，站在新的高度、新的視角審視和反思自己的教育教學(xué)行為，使教師對過去不以為然的事情“以為然”，從而為教師改變自己的教育教學(xué)方式創(chuàng)造條件。

第二是管理。管理也是一種培訓(xùn)。我校師資隊(duì)伍管理包括：

——制度管理。對教師的各種教育行為提出明確的規(guī)范，制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施。

——思想管理。為讓每個(gè)教師在理念上和學(xué)校保持一致。我們舉行各種形式的教育教學(xué)研討沙龍，對實(shí)際工作中的一些問題進(jìn)行探討分析，提高廣大教師的思想認(rèn)識。

——學(xué)習(xí)管理。我校的教師學(xué)習(xí)包括聽（聽講座）、說（研討交流）、讀（自讀理論專著）、寫（案例分析）4個(gè)方面。

認(rèn)同是軟性的，管理是硬性的，剛?cè)峤Y(jié)合，雙管齊下，目的是要實(shí)現(xiàn)教師師德行為的規(guī)范化，增強(qiáng)師德建設(shè)的實(shí)效性。

3.實(shí)現(xiàn)教師師德品質(zhì)的科學(xué)化。

倡導(dǎo)師德品質(zhì)的科學(xué)化，就是使新世紀(jì)的師德體系建立在現(xiàn)代教育理論的基礎(chǔ)上，建立在一切從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、情感規(guī)律和生命規(guī)律出發(fā)的基礎(chǔ)上。我校著力構(gòu)建的以科學(xué)的教育觀、^才觀、質(zhì)量觀為核心的師德品質(zhì)體系，其內(nèi)容包括3個(gè)層次：

第一是政治思想層，包括奉獻(xiàn)意識、政策意識和法規(guī)意識。

第二是職業(yè)要求層，包括行業(yè)意識、服務(wù)意識和愛心意識。

第三是工作原則層，包括開放意識、民主意識和平等意識。

構(gòu)建這樣的現(xiàn)代師德體系，不能僅僅靠說教和批評，而要作為一項(xiàng)重塑教師靈魂的綜合工程，要從教育、教學(xué)和科研的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)人手。陶行知先生有一句名言：教員的天職是變化、自化、化人。這句話的核心就是要以人為本。在改變、發(fā)展教師的基礎(chǔ)上，去改變、發(fā)展我們的教育，去改變、發(fā)展我們的學(xué)生。讓教育在師德的光輝中變得更加科學(xué)、有效，更加富有吸引力和人情昧，更加理想和美好。