趙穎

“立人為本，成志于學”是清華附小教師追求教育境界和自我完善的目標;是清華附小學生為生命奠基、追求人生價值的目標;也是清華附小師生尊重生命、珍愛生命和休驗生命意義的過程。

“立人為本，成志于學”是清華附小的校訓，也是清華附小辦學理念的核心。

廢管理理念：

追求文化管理的最高境界

面臨21世紀新的發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)，清華附小朝什么方向發(fā)展？清華附小在2000年制定的“十年發(fā)展規(guī)劃”中提出：2010年，在清華大學建成世界一流大學時，作為子弟小學——清華附小將建成國內(nèi)一流、世界水平的小學，即要有一流的教育思想、一流的管理機制及管理方法、一流的教師隊伍、一流的校園環(huán)境，要培養(yǎng)出一流的學生。

一流的管理需要先進的管理理念與先進的管理體系。清華附小崇尚人文精神的文化管理，強調(diào)以人為本，充分發(fā)揮人的主觀能動性，使人盡其才、事得其人、人事相宜，從而實現(xiàn)一流的管理目標.

校園文化是管理文化之一，清華附小在新校園建設(shè)過程中，注重校園文化建設(shè)。優(yōu)化校園自然環(huán)境，突出“純”;優(yōu)化校園文化環(huán)境，突出“雅”。校內(nèi)七座建筑風格各異和色彩各異的教學樓充分考慮小學生的生理、心理特點，體現(xiàn)了寓教于環(huán)境的理念，為孩子們創(chuàng)設(shè)了符合年齡特點的人性化學習環(huán)境。比如，“成志書院”，遮天大樹的院落，營造了寧靜的學習氣氛。教學樓主樓外墻的浮雕壁畫——自然生命文明發(fā)展》既有裝飾功能又有教育意義。壁畫的左端以日為題，右端以月為題，象征時間的永恒與不可重復(fù)，提醒學生珍惜時間;壁畫的中間部分，以中華文明的發(fā)展演變?yōu)轭}材，穿插自然的動植物點綴;而清華大學的校訓“自強不息、厚德載物”及標志性建筑校門也時刻提醒清華附小的學子們胸懷祖國，走向世界。

另外，學校在新校園的各個角落，精心策劃了看上去像不經(jīng)意散落著的、寫有中國經(jīng)典名言警句的“文化石”，比如：勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“有志者事竟成”，似人為鏡”，“學而必習，習又必行”，“記人之善，忘人之過”……

我們在建設(shè)校園硬件設(shè)施的同時，也注重優(yōu)美清新的自然環(huán)境的建設(shè)，比如：微風輕撫的竹園、生趣盎然的種植園、植物迷宮及穿過迷宮才能到達的中國象棋棋盤、多功能廳地面上果實累累的水磨石“大樹”、延伸到校園各個角落的鵝卵石甬道……可以留下孩子們愉悅的足跡和清脆的笑聲，以達到潤物細無聲的效果。

清華附小在管理方式上，增強服務(wù)意識，充分尊重教師和學生，在決策時更多地關(guān)注教師和學生的發(fā)展，尊重教師和學生的特殊天賦與潛能，正視教師和學生的個性差異，讓每一位教師的潛能浮出水面”，讓每一位學生得到充分發(fā)展，從而達到一流的管理。

教學理念：

為學生的生命奠基

“為學生的幸福人生奠基”。這是清華附小為了實現(xiàn)“立人為本，成志于學”追求的教育教學境界。我們應(yīng)該怎樣做一個真正意義上的教師，清華附小的教育應(yīng)如何呵護學生的生命，關(guān)注學生生命的全部內(nèi)容呢？我們的思考和實踐是——教學要沖破以教材為中心、以課堂為中心、以教師為中心的樊籬，去超越教材、超越課堂、超越教師，把一個充滿創(chuàng)新活力的課堂帶入21世紀，讓學生的學習煥發(fā)生命活力，讓學生的學習充滿成長氣息，讓學生的學習綻放智慧花朵。

用好教材，超越教材。我們認為，任何作品一旦選入教材，走進課堂，它就像植物學家從大自然采回的標本，不僅表現(xiàn)出本身具有的文本價值，也賦予了重要的學科教學意義。這就要求教師必須從學科教學和個體持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，創(chuàng)造性地處理和運用教材。這種處理和運用不能局限于文本的內(nèi)容歸納、思路梳理和主題提煉，而應(yīng)該著眼于個體對話意識的強化、言語感受力的增強和生活表達欲望的激發(fā)等方面上.

因此，我們超越教材的過程，就是讓學生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化科學等知識，間接獲得情感體驗、生活經(jīng)驗等人生涵養(yǎng)的過程。一句話——“用教材教，而不是教教材”。

立足課堂，超越課堂?！墩Z文課程標準》強調(diào)：“語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來?！薄罢Z文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的……”那么，如何加強學校學習環(huán)境、家庭環(huán)境和社會環(huán)境對語文教育的正面影響，使學生在廣闊的天地中獲得多方面的滋養(yǎng)呢？在“大教育觀”的指導(dǎo)下，我們探求教育整體大于部分之和”的系統(tǒng)效應(yīng)。我們盡力開展豐富多彩的實踐活動，引導(dǎo)學生用驚奇的眼睛面對世界，去直面精彩紛呈的生活場景。

作為為學生生命奠基的教師，我們時時提醒自己：給孩子一雙慧眼吧，讓他們把這個世界看得清清楚楚，明明白白，真真切切。由此，我們認為，超越課堂在人的生存空間里，學生的生活活動、情感活動和心理活動等所有的生命運動都是學習的過程，只有在這樣的學習中才能感受自然、了解社會、體悟人生。只有這樣的學習才能為他們的身心得到健全的發(fā)展，為他們的終身學習奠定堅實的基礎(chǔ)。

尊重教師，超越教師。我們認為，引導(dǎo)學生超越教師，實際上是教師的一種自我超越，是賦予時代魅力的行為表現(xiàn)。是自己成為不斷學習、不斷進步、不斷創(chuàng)新的人，成為學生心目中一本百讀不厭的大書;是學生超越了教師的攙扶和點化后學會質(zhì)疑、學會批判，最終讓自己成為學生學習的伙伴的過程。

顯然，超越教師的理念，在提醒我們，教師和學生的真正關(guān)系應(yīng)該是教學相長、雙主互動的關(guān)系。因為教師和學生作為生命的主體，共同生活在同一時代、同一時空，這種共時性、共進性決定了師生都是發(fā)展的主體。教師應(yīng)該放下架子與學生一起去探求真理、發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學生平等的對話平臺，在這樣的環(huán)境中培養(yǎng)學生敢于超越教師的精神和能夠超越教師的能力。

學生超越教師的過程，不僅是體驗自己學習獲得知識的過程，還是師生思想碰撞和觀點交鋒的過程，也是獨立思考、獨立判斷的過程，更是追求真實、探求真知、獻身真理的過程。如果我們把陶行知的“先生最大快樂是培養(yǎng)出自己值得崇拜的學生”作為思考教育、追求事業(yè)的座右銘的話;如果學生把柏拉圖的“吾愛吾師，吾更愛真理”作為思考未來、實踐人生的金鑰匙的話，這不能不說是教育的進步，人類的進步。

超越教材，超越課堂，超越教師的過程就是清華附小實現(xiàn)“立人為本，成志于學”的過程，是師生超越習慣，超越傳統(tǒng)，超越自我體能的、知識的、智慧的極限，從而實現(xiàn)自我審美、自我創(chuàng)造的過程。因此，為生命奠基的過程，就是自我超越的過程.德育理念：

培養(yǎng)學生健全、健康人格

德育是做人的教育。做什么樣的人？清華附小提出：21世紀社會呼喚“人”的現(xiàn)代化，人的情操、思想、知識、創(chuàng)造力的升華。

培養(yǎng)健康人格，以學生發(fā)展為中心。人格是人在社會化過程中形成的表現(xiàn)，在知、情、意、行等心理活動各個方面總體的精神面貌。人格不僅控制著人的行為方式，而且決定了人的發(fā)展方向。

培養(yǎng)健康的人格，首先，作為教師要以人為本，尊重每個學生的獨立人格，保護每個學生的自尊心，幫助每個學生充分挖掘潛能，發(fā)展個性，實現(xiàn)自身的價值。教師要真正民主、平等地對待學生，使德育過程成為學生在教師指導(dǎo)下主動、積極的參與過程，成為師生之間的雙向交流過程。教育不僅要為學生的成長提供符合現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展要求的科學文化知識，更為重要的是要培養(yǎng)學生具有適應(yīng)社會發(fā)展要求的能力及改造社會的創(chuàng)新精神。

體現(xiàn)人性方式，以情感教育為主線。新時期的德育工作不應(yīng)是高高在上的說教，而應(yīng)該是心與心的溝通，情與情的交融。德國的教育主張讓學生品味“海水”而非“食鹽”。對孩子來說，提煉出來的鹽只能給他們帶來苦澀和無奈，要用“水”來調(diào)和，來稀釋。魚兒離開了水便不能生存，花草樹木離開了水不久便干枯。在教育工作中，我們提倡用似水的柔情來培育幼小的花朵。

我們認為，在當今社會，德育更需人性化。我們每學期制定的教育主題和形式，鼓勵學生參與的意識，激發(fā)學生創(chuàng)造的熱情，讓學生自己設(shè)計活動過程，總結(jié)活動結(jié)果，做活動的主人。師生共同參與活動加強了彼此的情感交流，產(chǎn)生事半功倍的效果。多樣化的心理健康教育活動促進了師生之間的情感共鳴，使學生在潛移默化中受到教育，達到了“潤物細無聲”的佳境?！按笫掷∈帧被顒拥拈_展，向特殊兒童伸出了關(guān)愛之手，在校園內(nèi)經(jīng)?？梢妿熒傧ソ徽劦纳碛?。孩子們的點滴變化都讓老師們感到欣慰與快樂。

注重體驗創(chuàng)新，以道德實踐為導(dǎo)向。體驗，是傾聽，是感受，是領(lǐng)悟，其中有混沌的直覺，也有理性的思考。每個學生的生命都是獨特的，這種獨特性以其特有的遺傳因素與環(huán)境因素相互作用，并通過其經(jīng)歷與經(jīng)驗、感受與體驗表現(xiàn)出來。學校教育應(yīng)從遠離學生生命世界的格局中走出來，回歸學生的真實生活，關(guān)注學生的生命活動。

學校德育應(yīng)正視社會環(huán)境中的不利因素，充分利用它來培養(yǎng)學生的道德意志力，讓學生在自覺的主體活動中學會思考，學會選擇。只有當個人參加一定的社會生活體驗時，才能對道德規(guī)范的內(nèi)容獲得切身的體會，從而加深對規(guī)范的理解，達到踐行的目的。

當前，基礎(chǔ)教育課程改革是推進我校實施素質(zhì)教育和成就我們學校實現(xiàn)“立人為本，成志于學”辦學理念的良好機遇。盡管我們學校的許多方面還有待于向更高的教育境界邁進，但我們將遵循學校的辦學理念，充分利用已有資源，抓住課改契機，努力創(chuàng)造清華附小生機勃勃的教育新景象。