彭君華

柳宗元、劉禹錫，因?yàn)橹就篮隙餐渡碛谟镭懜镄?，成為王叔文集團(tuán)的中堅(jiān)；因?yàn)楦镄聭K敗而同遭貶斥，成為“八司馬”的典型；因?yàn)橐秩黄蕉黄鹨鲊[于南荒山水，成為元和文學(xué)的代表。他們的契合，政治是機(jī)緣；他們的落拓，政治是媒孽；他們的成就，政治是月老。政治導(dǎo)引了他們的人生走向，政治更從而決定了他們文學(xué)的基調(diào)。

讀罷胡可先先生的近作《中唐政治與文學(xué)——以永貞革新為研究中心》，筆者尤致慨于柳、劉二位中唐大家的政治命運(yùn)與其文學(xué)生涯。

掩卷思之，《中唐政治與文學(xué)》作為一部學(xué)術(shù)專著，其要約有三端：曰視角大，曰考證詳，曰創(chuàng)獲豐。

一曰視角大

具體可從兩方面來(lái)看：

文學(xué)、歷史和政治三個(gè)層面的綜合，這是其一。文學(xué)是人學(xué)。每個(gè)人都生活在特定歷史階段的特定的社會(huì)環(huán)境之中。人稟七情六欲，時(shí)代的安寧與紛擾、國(guó)家的繁盛與衰歇、親友的欣悅與慘戚、個(gè)人的榮辱與浮沉，自然會(huì)感之于心，形之于文。因而，于其文便可以見(jiàn)出其人之情，緣其情便可以尋求其人的生活遭際，進(jìn)而窺及色彩斑斕的社會(huì)一角。故研究文學(xué)者，已經(jīng)逐漸不限于文學(xué)本身，而慢慢地將他們的視野擴(kuò)大到諸多領(lǐng)域，若政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教等社會(huì)大文化的背景，通過(guò)對(duì)這些與文學(xué)橫向聯(lián)系著的學(xué)科，來(lái)求解文學(xué)的真諦。

中國(guó)是一個(gè)特殊的國(guó)度，“政治的作用和滲透力就會(huì)達(dá)到政治本身活動(dòng)所不能達(dá)到的一切領(lǐng)域”熗躚悄稀噸泄官僚政治研究》４３頁(yè)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，１９８１?。“忌w年的中國(guó)文學(xué)史，乃至文學(xué)思想、文學(xué)理論，尤其是詩(shī)文這樣的正統(tǒng)文學(xué)，都深受政治環(huán)境的影響?！睙嵭唐罩闻c文學(xué)》１頁(yè)犛屑于此，著者嘗試對(duì)唐代重大的政治事件與唐代文學(xué)的關(guān)系加以實(shí)證研究，永貞革新只是他選取的一個(gè)個(gè)案。

對(duì)于唐代文學(xué)的專門(mén)研究，學(xué)術(shù)界已經(jīng)取得了輝煌的成就。誠(chéng)然，中國(guó)古代文學(xué)研究領(lǐng)域，沒(méi)有一塊土地像唐代文學(xué)那樣被耕耘過(guò)千百度。對(duì)于永貞革新的研究，牽涉到文學(xué)、歷史、政治這三個(gè)基本層面，而學(xué)界一般只注意其中之一，迄今尚乏立足于文學(xué)而將三者加以有機(jī)整合之作。作為著名的歷史學(xué)家，陳寅恪先生的《順宗實(shí)錄與續(xù)玄怪錄》，以李復(fù)言的小說(shuō)《續(xù)玄怪錄》揭示唐代宮廷斗爭(zhēng)的秘史，澄清了唐代順宗、憲宗時(shí)的一些懸案。陳先生的《元白詩(shī)箋證稿》更是以詩(shī)文證史的代表作品。著者于陳先生的方法獲得了非常有益的啟示?！吨刑频恼闻c文學(xué)》因?yàn)榛c(diǎn)在于文學(xué)，所以正好是陳寅恪先生思維的逆反。

資料建設(shè)與理論研究的綜合，這是《中唐政治與文學(xué)》視角高的第二個(gè)表征。多層面、立體地研究文學(xué)，還是個(gè)比較新的課題，因而頗具開(kāi)拓意義。這項(xiàng)工作若要開(kāi)展起來(lái)、深入下去，其難度之大也就大體可以逆料了。從中唐后期文學(xué)而言，韓愈、柳宗元在文學(xué)史上每每并稱；柳宗元卒，韓愈撰《柳子厚墓志銘》，人們往往據(jù)以稱道韓、柳交誼之篤、韓對(duì)柳評(píng)價(jià)之高——韓柳關(guān)系的真實(shí)情況如何﹖白居易《余思未盡加為六韻重寄微之》詩(shī)有“元和格”之名，他何以謂“詩(shī)到元和體變新”？元稹《上令狐相公詩(shī)啟》自稱“元和詩(shī)體”，《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》列有“元和詩(shī)”，“元和詩(shī)”的真實(shí)內(nèi)涵怎樣？其“新”義何在﹖當(dāng)時(shí)的文風(fēng)與時(shí)風(fēng)的關(guān)系又如何？求解這類重大的文學(xué)史問(wèn)題、文學(xué)理論問(wèn)題，政治和歷史正是有利的條件，而這又意味著要做好扎實(shí)的史料工作。資料的搜集考訂與理論的抽象概括各有所長(zhǎng)，本來(lái)不應(yīng)互存歧見(jiàn)乃至互相水火。將資料建設(shè)與理論研究有機(jī)地加以融合，《中唐政治與文學(xué)》于此進(jìn)行了有益的嘗試。著者廣搜博采，文史兼理，力圖著實(shí)地解析以永貞革新為中心的中唐后期政治演變之于文學(xué)發(fā)展的微妙關(guān)系。

二曰考證詳

論須有證。只有在翔實(shí)的材料基礎(chǔ)之上，方可真正做到不為鑿空蹈虛之論。一千多年前發(fā)生的永貞革新運(yùn)動(dòng)，欲弄清其前因后果、復(fù)雜經(jīng)過(guò)，欲勾勒出它本身以及其后與之相關(guān)的牛李黨爭(zhēng)、元和削藩、甘露之變等一系列政治事件所構(gòu)成的中唐后期文學(xué)發(fā)展的社會(huì)背景，其牽涉面之廣是可想而知的。而且，研究永貞革新這一中心問(wèn)題本身，直接史料之貧乏也大可令人驚詫，連僅有的最為有力的材料——《順宗實(shí)錄》，于諸多問(wèn)題，若順宗內(nèi)禪、暴卒之宮廷隱秘，也閃爍其辭，迷離惝恍，疑莫能明。而作為改革參與者的柳宗元、劉禹錫等，由于貶謫，遇赦不得量移，柳宗元更是甚而至死也未能再度返京，所以于革新一事諱莫如深。在這種情況下，著者剩下的只能是主要通過(guò)采擷柳、劉以及反對(duì)派人物韓愈等人的作品，聯(lián)系歷史，排比參證，綜合分析，略去謗詞，專注史實(shí)，庶使結(jié)論近于真確。

諸如，基于藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)，描摹永貞革新的歷史背景?；趯?duì)永貞革新集團(tuán)及其反對(duì)派各自組分的分析，推衍出以東南文士為中心的政治集團(tuán)的形成、黨派的分野，以及由于北人政治勢(shì)力的強(qiáng)大而導(dǎo)致革新失敗之必然。從時(shí)人李諒的《續(xù)玄怪錄》卷一《辛公平上仙》窺測(cè)其對(duì)于永貞內(nèi)禪與順宗之死的政治隱射。從《永貞行》、《柳子厚墓志銘》具體剖析韓、柳、劉三人的關(guān)系，無(wú)論是政治上的攻訐、人事上的隔閡、思想上的差異、哲學(xué)上的辯難，還是文學(xué)上的相互欽敬，最終都基本上可以聚焦于他們對(duì)待永貞革新的不同態(tài)度。

全書(shū)七章，除了第三章《永貞革新與元和新變》基本為文學(xué)專論而外，其余六章均把筆墨主要集中在史實(shí)、資料的鉤稽考訂上。尤其是下編的三章，以王叔文集團(tuán)為中心，集中考證了其主要人物的事跡，對(duì)有關(guān)永貞革新的詩(shī)文進(jìn)行了詳盡的編年，試圖借以多層面、多角度地探究永貞革新與中唐后期文學(xué)的關(guān)系以及中唐后期文學(xué)興盛的前因后果。

三曰創(chuàng)獲豐

因?yàn)橛辛素S富的史實(shí)考訂和細(xì)致的文本分析，故而著者時(shí)有所獲，或得前人所未言者，或秉前人略言而入細(xì)者，或據(jù)前人之言而辯證者。除前揭而外，他如：

從史實(shí)中抽繹出永貞革新與東南文士集團(tuán)的關(guān)系，援陳寅恪先生等人的觀點(diǎn)，進(jìn)一步指出，唐代社會(huì)發(fā)展至此，東南寒俊之士在政治上崛起，改革雖然很快歸于失敗，然而卻深刻地影響了文學(xué)。

尋繹天寶以來(lái)士風(fēng)與文風(fēng)的發(fā)展變化軌跡，特別注意辨明同為中唐前期的大歷與貞元兩段詩(shī)風(fēng)的細(xì)微差別對(duì)于真正認(rèn)識(shí)元和詩(shī)風(fēng)之“怪”的重要性。

在柳宗元、劉禹錫身上，體現(xiàn)出南北文學(xué)兼容的特點(diǎn)；貶謫之后，屈原的怨憤精神在他們身上自然得以感發(fā)，形成了其作品更為深沉的思想內(nèi)涵。柳州以至嶺南文學(xué)的發(fā)展，是柳宗元開(kāi)其風(fēng)氣的。

蘇東坡《題西林壁》詩(shī)曰：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！比魪母呖崭┮?，廬山自然又別具一種風(fēng)姿，或者會(huì)更接近真實(shí)和完整。視角不同，所見(jiàn)會(huì)有點(diǎn)與線與面與體的差別。山水?dāng)垊?，可以隨視角的變化而賞玩殊異的景象，這于我們研究、認(rèn)識(shí)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象之一——文學(xué)，其整體之于部分、宏觀之于微觀、分析之于綜合，啟示意義之大自不在話下。

煛噸刑普治與文學(xué)——以永貞革新為研究中心》，胡可先著，安徽大學(xué)出版社２０００年１０月版