董其昌書畫及其辨?zhèn)?/h1>
2001-06-14 05:12北京：潘深亮
收藏 2001年1期
北京：潘深亮
晚明四大書家之一的董其昌（1555～1636年），字玄宰，號思白、思翁、又號香光居士等，華亭（今上海松江）人。明萬歷十七年（1589）進士，后授編修，出任湖廣提學(xué)副使，光宗時為太常寺少卿。崇禎四年（1631），起用為南京禮部尚書三年，后退居家鄉(xiāng)歸隱，以書畫終其生。
董其昌工書法，善山水，精鑒賞，富收藏，為明末書畫大家，一代宗師。他的書法，早年學(xué)顏真卿，后學(xué)虞世南，以為唐書不如魏、晉，于是又改學(xué)鐘繇、王羲之，并汲取李北海、徐浩、楊凝式、米芾等各家之長，融會貫通，晚年仍歸入顏體。他的書法用筆圓勁秀逸，平淡古樸。在章法上，字與字，行與行之間，分行布局，疏朗勻稱，以生拙取勝?！稌衷彖b》卷十一記載他的話曰：“余書與趙文敏較，各有短長，行間茂密，千字一同，吾不如趙，若臨仿歷代，趙得十一，吾得十七；又趙書因熟得俗態(tài)，吾書因生得秀色”?！吧眯闵?，也就是董書不同于趙書的區(qū)別所在，也說明董書“重意”，“重趣”，與趙書的“擬古”、“貴古”是截然不同的。正由于董其昌在書法上有高深的造詣，加之他的顯赫地位，對晚明及后世影響深遠。到了清代，從康熙到乾隆，都以董書為宗法。
董其昌的繪畫，專長于山水，早年師法黃公望，中年學(xué)習(xí)董源、巨然，后又學(xué)宋元名家。《明史》說他“集宋、元諸家之長，行己意，瀟灑生動，非人力所及也?！庇纱俗阋姸嬙诋?dāng)時的聲望之著。董其昌的山水畫，古雅秀逸，頗具筆墨意趣，以平淡天真取勝。而不足之處則是柔媚有余，魄力不足。從傳世作品看，董畫大體有兩種面貌：一種為水墨畫，比較常見，占董氏山水畫的絕大部分；另一種是青綠設(shè)色畫，有時出以沒骨，但數(shù)量極少。啟功認為：“董其昌的山水多為別人設(shè)色，他自己就曾題過請趙左設(shè)色。上海博物館藏董其昌的《秋興八景》冊子，設(shè)色美極了，但我認為顏色未必是董其昌上的?！保ā段奈锾斓亍罚┧⒅貛煼ü湃?，但不為陳法所拘，在對筆墨的認識上，有獨特的見解和造詣。在墨的運用上，能干濕并用，干而不枯，濕而渾厚。在樹、石等形象的塑造上，講究姿態(tài)組合的形式美，不強調(diào)寫實，而強調(diào)韻致和欣賞性。這與宋代郭熙提出的山水畫“可游可居”截然不同。他把書法運筆之法，融入繪畫的皴、擦、點染之中。故戴本孝稱董其昌的畫“力透紙背，真以書法為畫法耳”（董其昌《雪霽圖》題記）。故他的山水畫，煙云流潤，柔中有骨，運筆轉(zhuǎn)折靈變，用墨干濕濃淡兼之，層次分明。畫風(fēng)蘊蓄豐厚，清雋雅逸，拙中帶秀，在明代首屈一指?！懂嬕氛f他：“誠為開山祖也。”
董其昌不僅是一位著名的書畫家，而且是一位卓有建樹的書畫理論家。他倡導(dǎo)士氣，主張書畫同源。在筆墨上追求一種生、拙、古、真、淡的趣味。董其昌的有些理論也是不科學(xué)的，比如他為了標(biāo)榜文人畫而提出的“南北宗”之說。由于董其昌在政治上的顯赫地位和書畫藝術(shù)上的卓越成就，其聲譽名垂海內(nèi)，一時求索書畫者極多，應(yīng)接不暇。故他在世時，代筆者、作偽者大有人在。現(xiàn)在董其昌書畫傳世真跡，據(jù)筆者根據(jù)《中國古代書畫目錄》統(tǒng)計共420多件（不包括海外及國內(nèi)私人收藏）。而偽作數(shù)量卻多得驚人。就故宮博物院講，現(xiàn)藏董其昌的繪畫83件，其中偽作24件，占32.5％，書法的偽作則更多。加之新的作偽潮流的到來，因此提高書畫愛好者和收藏家的鑒別能力，增強自我保護意識是非常必要的。為此，我想就董其昌書畫的辨?zhèn)握剮c看法，以作引玉之磚。
第一、要牢牢掌握董其昌書畫本身的特點，包括筆法、構(gòu)圖、墨、色等。
董其昌的書法，早、晚年均學(xué)顏真卿，其楷書有很濃厚的顏體味，也就是人們常講的拙趣，運筆圓勁含蓄，肉中有骨，柔中有剛。董其昌的行草書，除有顏體的拙趣外，更多的是學(xué)五代楊凝式。他說，以意仿楊少師書，“雖不盡似，略得其破方為圓，削繁就簡之意”。董氏晚期的書法，確有楊書的“生”、“稚”之趣，而作偽之書，大都圓熟內(nèi)行，二者風(fēng)格迥異。董其昌的繪畫，不主張對物象的謹細刻畫，而是追求一種文人畫的生拙之趣，即比較忽略山石的形體、結(jié)構(gòu)，甚至出現(xiàn)有些房屋畫得歪歪斜斜，山石、樹木大小比例不符的情形，但卻是真跡。有人問董其昌，你的書畫名滿天下，作偽的人很多，你如何鑒定其真?zhèn)文?？董其昌說：“余畫山水，郡中多贗本，反工于予，于無以止之。以此辨之，知真者不必工也。”（《故宮周刊》、《書畫合冊》）他又說：“予少學(xué)子久山水，中去而為宋人畫，今間一仿子久，亦差近之。日臨樹一二株，山石土坡隨意皴染，五十后而大成。猶未作人物、舟車、屋宇，以為一恨。喜有元鎮(zhèn)（倪瓚）在前，為我護短，不者，百喙莫解矣?！保ā吨袊佬g(shù)全集》之《論晚明繪畫》）。
以上記載說明，董其昌不畫很工整、細膩、“內(nèi)行”的山水畫，不畫人物、舟車、屋宇，只畫些寫意的，或者說不在行的山石、樹木、房舍等。由此看來，凡畫得很工整、細致的山石、樹木、房舍或有人物、舟車、屋宇者，都不是董其昌的真跡，或者說有作偽和代筆的嫌疑。劉九庵先生在世時，我曾和一位臺灣朋友拿一幅董其昌的山水畫軸，請劉老鑒定。此畫的風(fēng)格和董氏畫非常相近，水平達到“亂真”的地步，且紙、墨、氣息、款印均好，看不出明顯的破綻。但劉老看完后卻認為這是一張假畫。劉老說：“你看此畫左下角畫了一條船，船內(nèi)還有一個船夫，畫風(fēng)工細刻板，故偽?！币谎渣c出了偽作的“硬傷”。
董其昌繪畫的另一個特點，是用書法的筆法作畫。董其昌作畫追求書法效果，并把它視為作畫的普遍規(guī)律。他的畫，畫近樹多用雙鉤，極少一筆點畫。如他繪的《集古樹石畫稿》（故宮藏），其中所畫之樹，幾乎全部用有頓挫、一波三折的線條雙鉤，書法趣味十分明顯。他勾的山石的輪廓線條也是如此，有一種生拙之趣。在畫意上，他不追求“成教化，助人倫”的功利主義，而是主張以畫為樂，寄樂于畫，故人們稱之為“文人墨戲畫”。而作偽者、代筆者所作之畫沒有這種內(nèi)蘊和趣味。
此外，鑒定董氏書畫不僅要知其然，還要知其所以然，好不一定真，真不一定好。董其昌名氣大，工作繁忙，應(yīng)接不暇，有些次品問世，也是常情。而作偽之書畫，絕大多數(shù)畫得很認真，有的水平也很高，但破綻之處就在于矯揉造作，缺少變化。書畫鑒定要弄清作者書畫的淵源。董其昌的畫，早年學(xué)黃公望，中年以后師法董源、巨然、高克恭、倪瓚等，尤致力于倪、黃，故他的畫風(fēng)，深受倪、黃的影響，自有一種平淡、天真、古拙之趣。偽手往往不了解這一點，故容易出現(xiàn)破綻。董氏書法，深受顏真卿影響，多生拙之趣，而偽作則不然。
第二，董其昌的款題。
董其昌的名款有“董其昌”、“玄宰”、“思白”、“思翁”、“其昌”、“董玄宰”、“玄宰畫”、“董其昌書”等。他署款的規(guī)律與別人不同，親筆書畫一般用楷書，工整、規(guī)矩，秀中見拙。而代筆書畫，常寫行書或草書，用筆隨便。但也不能絕對化，要靈活運用才對。董其昌落款另一特點，繪畫作品不落“其昌”，書法作品不落“玄宰”，這一規(guī)律，在他的晚年作品中多見。而董氏得意之畫，也有署“其昌”的，但不鈐印。董其昌的題跋，多為平行（頭）款，行氣一般略向左傾斜。但這些習(xí)慣和規(guī)律，不能生搬硬套，要靈活掌握。
第三，董其昌的印章。
董其昌的印章，據(jù)筆者不完全統(tǒng)計，共有120方，其中多數(shù)是印文相同，而形狀、大小、篆法、刀法不同之印。董氏印章和其他書畫家不同之處在于，他的印章大同小異的就有好幾套，很難找出標(biāo)準(zhǔn)的面貌，故鑒定他的書畫真?zhèn)?，不能以印章為?zhǔn)。更有甚者，他的一些得意之作（家藏）不鈐印，而一些代筆書畫，反而鈐上真印或落了真款。這就給我們的鑒定工作帶來了一些難題。因此鑒定董氏書畫真?zhèn)?，主要要依靠書畫本身，也就是筆法、章法、結(jié)構(gòu)和墨、色等。
第四，董其昌所用紙、絹等。
董其昌作畫，寫字的紙、絹特別講究，據(jù)《佩文齋書畫譜》卷四十四記載：“董玄宰先生字畫之妙，超軼前代，世所共寶，章都諫魯齋令華亭，日精印朱絲、烏絲、長箋、金箋、斗方云母箋，大小副啟，俱以細料潔白棉紙印，裁極工者，送備先生文房之用。蓋知先生文字不假于人，而人亦無能爭巧于化工也?！庇质詹丶乙Ψ陥D講，從董其昌家出來的書畫，如一些小冊子，紙、絹質(zhì)地很好，題字不多，蓋印不規(guī)則，但鈐印很好的作品，絕大多數(shù)為真跡。相反那些大幅的書畫作品，多數(shù)不真。因為董氏名垂天下，應(yīng)酬很多，無暇作大畫或長卷書法。從傳世作品看，此說十分可靠，但不要絕對化。
第五，董其昌的代筆畫。
董其昌書畫，除了大量的偽品存在外，還有另一種——代筆畫。關(guān)于董氏書畫的代筆問題，多有記載，本文不作詳考。這些代筆書畫，時間約在董氏60歲前后，其行、草書代筆者的面目很像董氏，但少董氏生拙之趣，楷書的區(qū)別也在生拙與圓熟之間。而代筆作畫的則大多數(shù)為技巧熟練的“行家”，基本上各具自己的特色，畫風(fēng)與董氏區(qū)別較大，較易分辨。關(guān)于代筆人，現(xiàn)在查清楚的有11人，其中也有做董氏偽作的。
1.趙左，字文度，華亭（今上海市）人。善畫山水，師法宋旭、董源、倪瓚和黃公望，畫云山以己出之，有似米非米之妙。所作山水，煙云生動，烘染得法，為蘇松派創(chuàng)始人之一。畫風(fēng)與董其昌“風(fēng)馬牛不相及”。為董氏最早的代筆人之一。從傳世作品看，大約在董氏65歲以后，趙左便不再為他代筆了。
2.吳振，字振之，號竹嶼，又號雪鴻，華亭人，法黃公望。善山水，畫風(fēng)秀潤，但與董氏有別，為云間正派。
3.趙迥，字幼遠，后以字行，華亭人，屬蘇松派。
4.葉有年，字君山，南匯（今屬上海市）人，一作華亭人。善山水，學(xué)于孫宏。入清，歸隱石筍里，年80余尚能作畫。他的傳世真跡有故宮藏《花苑春云圖軸》。
5.僧?，?，名肇亨，字會嘉，號珂雪，又號醉鷗，爽溪釣士，后出家為僧，法名?，摚〕?，嘉興（今浙江嘉興）人，曰華子。工書法，善山水，與趙左齊名，氣息渾古，風(fēng)韻靜穆，常以書法之筆寫葡萄。董其昌常請他代筆。
6.吳易，原名翹，字楚侯，一字素友，上海人，為董其昌門客，崇禎時以能書薦授中書舍人。其昌官京師，率令代筆。亦工山水，后游歷四方而卒于粵。他主要是董氏書法代筆人。傳世之作有故宮原藏《石間戶松聲圖軸》。
7.沈士充，字子居，華亭人，宋懋晉弟子，兼師趙左。所作山水，丘壑茜蔥，皴染淹潤，為云間派正傳人物。天津文物商店藏董其昌《倚松圖軸》，就是沈士充的代筆畫。他的傳世真跡有故宮藏《桃園圖卷》等。
8.李流芳（1575～1629年），字茂宰，又字長蘅，檀園。安徽歙縣人，僑居上海。工書法，擅山水，畫風(fēng)出入宋元名家，為畫中九友之一。偶為董其昌代筆。
9.楊繼鵬，字彥沖，華亭人，善山水，師法董其昌，得其心印。經(jīng)常為董其昌代筆，所代之畫，多為董氏晚年之作，畫風(fēng)卻與董氏不同。傳世代筆之作有北京寶古齋藏《董其昌墨筆山水軸》。
10.王鑒（1598～1677年），字圓照，號湘碧，又號染香庵主，江蘇太倉人，為清初“四王”之一。善畫山水，宗元四家，畫風(fēng)沉雄、古逸，墨色濃潤。他的早、晚年畫風(fēng)，與一般畫家不同。一般來講，總是早年尖細，晚年圓禿，甚至變到粗簡雄放。他則是早、中年板實圓渾，變到晚年（70歲左右），反而比較尖硬而細刻。他偶爾也給董其昌代筆。
11.王時敏（1592～1680年），字遜之，號煙客，晚號西廬老人等，江蘇太倉人。少年時受董其昌指教，為董氏“真?zhèn)鞯张伞?。后師法黃公望等元四家，尤以畫山水著稱。畫風(fēng)秀逸、儒雅，為清初“六大家”領(lǐng)袖人物，加之他與董氏是兒女親家，關(guān)系密切，故偶也為董其昌代筆。
董其昌書畫作偽人比代筆人還多。但作偽是一件不體面的事，故這些人大都隱其姓氏，要弄清他們的蛛絲馬跡很難?，F(xiàn)在知道的有朱昂之。他字青立，又字津里，江蘇武進人，僑居吳中（蘇州）。生于1764年，卒年不詳。善山水，間寫花卉竹石，筆意勁峭，丘壑刻露，無渾融沉古之氣。書法學(xué)董其昌，并偽董氏之作。區(qū)別之法是朱昂之用筆尖勁，作云山多露鋒芒，所作偽畫，尖勁之意終難盡掩。而董畫秀雅含蓄，逸筆中有拙厚之態(tài)，與朱筆顯然不同。董畫主要作的地點是松江（今上海）地區(qū)。康熙年間，因避康熙玄燁諱，有些文獻改玄宰為“元宰”。如看到署款為“董元宰”的書畫，必為清人作偽無疑。為提高讀者的鑒賞水平，我們不妨分析幾例。
一、《臨淳化閣帖》冊
紙本，行、楷書均有，全套共十冊，故宮博物院藏。冊中用筆嫩弱輕飄，許多字結(jié)體不穩(wěn)，無顏真卿書法的拙趣。文中選印的“臨唐高宗書”（局部），其中第二行“令”字誤書為“今”字，下面五行的“早了”、“為”，八行的“應(yīng)?！保判械摹傲稀钡茸?，簡直不成字，必偽無疑，其時代最早不過清初。
二、《秋林書屋圖》
紙本，墨筆，原藏故宮博物院，繪荒山野嶺，平溪房舍。房前小橋橫架，疏林掩映。自題：“仿云林老人秋林書屋，思翁?！眻D中房舍、橋梁用筆工整，山石、林木筆法軟熟，無董氏山水生拙，內(nèi)蘊的特色，且所署款題，水平低下，無顏體之拙趣。所鈐“董其昌”、“玄宰”二印與真印篆法、刀法不同，顯系假手翻刻，故偽無疑。但畫中所鈐乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)帝之璽確真，說明該作曾騙過了皇上。
三、《琵琶行圖》卷
紙本，墨筆畫。一條大江橫貫畫面，江上二艘游船在船夫奮力搖櫓下破浪前進。岸邊疏林野草，意境荒蕪。畫中自題：“琵琶行圖，董玄宰畫?！贝藞D用筆肥拙，做作，水平低下，無生秀之致可言。更有甚者卷中繪有游船俗子，這是董氏不畫之物，實為硬傷。故此畫必偽無疑。為便于真?zhèn)螌Ρ?，我們再具體分析董氏一件真跡——《董其昌佘山游境圖》軸。
此圖紙本、墨筆，縱98.2厘米，橫47厘米，繪峻嶺平溪，蒼松雜樹。圖中山石以淡墨勾皴，兼臥筆橫鋒苔點，圓渾秀潤，“山似畫沙”。遠樹以橫筆點葉，概括取像，初看似隨心所欲，草草而成，細看章法俱備。近處老松雜木用細筆精勾，樹葉、樹干圈點分明，曲折婆娑，從中不難看出書法入畫的痕跡。全畫構(gòu)圖嚴謹，山水樹石的運筆轉(zhuǎn)折靈變，墨色干濕濃淡，層次分明，生拙中帶清雋雅逸之致，為董氏山水畫的典型風(fēng)格。而偽作多用濕筆，或甜熟刻露，或粗俗低劣，無董畫秀、雅、含蓄、生拙可言。畫中所題行楷書，筆法流暢，圓勁秀逸、以生拙取勝。從上述繪畫風(fēng)格、題款看，此畫為董氏真跡無疑。
鑒定董其昌書畫，除了要掌握上述這些特點外，還要多看實物，不斷提高眼力，不然紙上談兵，難免受騙上當(dāng)。
責(zé)編亞軍
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董其昌工書法，善山水，精鑒賞，富收藏，為明末書畫大家，一代宗師。他的書法，早年學(xué)顏真卿，后學(xué)虞世南，以為唐書不如魏、晉，于是又改學(xué)鐘繇、王羲之，并汲取李北海、徐浩、楊凝式、米芾等各家之長，融會貫通，晚年仍歸入顏體。他的書法用筆圓勁秀逸，平淡古樸。在章法上，字與字，行與行之間，分行布局，疏朗勻稱，以生拙取勝?！稌衷彖b》卷十一記載他的話曰：“余書與趙文敏較，各有短長，行間茂密，千字一同，吾不如趙，若臨仿歷代，趙得十一，吾得十七；又趙書因熟得俗態(tài)，吾書因生得秀色”?！吧眯闵?，也就是董書不同于趙書的區(qū)別所在，也說明董書“重意”，“重趣”，與趙書的“擬古”、“貴古”是截然不同的。正由于董其昌在書法上有高深的造詣，加之他的顯赫地位，對晚明及后世影響深遠。到了清代，從康熙到乾隆，都以董書為宗法。
董其昌的繪畫，專長于山水，早年師法黃公望，中年學(xué)習(xí)董源、巨然，后又學(xué)宋元名家。《明史》說他“集宋、元諸家之長，行己意，瀟灑生動，非人力所及也?！庇纱俗阋姸嬙诋?dāng)時的聲望之著。董其昌的山水畫，古雅秀逸，頗具筆墨意趣，以平淡天真取勝。而不足之處則是柔媚有余，魄力不足。從傳世作品看，董畫大體有兩種面貌：一種為水墨畫，比較常見，占董氏山水畫的絕大部分；另一種是青綠設(shè)色畫，有時出以沒骨，但數(shù)量極少。啟功認為：“董其昌的山水多為別人設(shè)色，他自己就曾題過請趙左設(shè)色。上海博物館藏董其昌的《秋興八景》冊子，設(shè)色美極了，但我認為顏色未必是董其昌上的?！保ā段奈锾斓亍罚┧⒅貛煼ü湃?，但不為陳法所拘，在對筆墨的認識上，有獨特的見解和造詣。在墨的運用上，能干濕并用，干而不枯，濕而渾厚。在樹、石等形象的塑造上，講究姿態(tài)組合的形式美，不強調(diào)寫實，而強調(diào)韻致和欣賞性。這與宋代郭熙提出的山水畫“可游可居”截然不同。他把書法運筆之法，融入繪畫的皴、擦、點染之中。故戴本孝稱董其昌的畫“力透紙背，真以書法為畫法耳”（董其昌《雪霽圖》題記）。故他的山水畫，煙云流潤，柔中有骨，運筆轉(zhuǎn)折靈變，用墨干濕濃淡兼之，層次分明。畫風(fēng)蘊蓄豐厚，清雋雅逸，拙中帶秀，在明代首屈一指?！懂嬕氛f他：“誠為開山祖也。”
董其昌不僅是一位著名的書畫家，而且是一位卓有建樹的書畫理論家。他倡導(dǎo)士氣，主張書畫同源。在筆墨上追求一種生、拙、古、真、淡的趣味。董其昌的有些理論也是不科學(xué)的，比如他為了標(biāo)榜文人畫而提出的“南北宗”之說。由于董其昌在政治上的顯赫地位和書畫藝術(shù)上的卓越成就，其聲譽名垂海內(nèi)，一時求索書畫者極多，應(yīng)接不暇。故他在世時，代筆者、作偽者大有人在。現(xiàn)在董其昌書畫傳世真跡，據(jù)筆者根據(jù)《中國古代書畫目錄》統(tǒng)計共420多件（不包括海外及國內(nèi)私人收藏）。而偽作數(shù)量卻多得驚人。就故宮博物院講，現(xiàn)藏董其昌的繪畫83件，其中偽作24件，占32.5％，書法的偽作則更多。加之新的作偽潮流的到來，因此提高書畫愛好者和收藏家的鑒別能力，增強自我保護意識是非常必要的。為此，我想就董其昌書畫的辨?zhèn)握剮c看法，以作引玉之磚。
第一、要牢牢掌握董其昌書畫本身的特點，包括筆法、構(gòu)圖、墨、色等。
董其昌的書法，早、晚年均學(xué)顏真卿，其楷書有很濃厚的顏體味，也就是人們常講的拙趣，運筆圓勁含蓄，肉中有骨，柔中有剛。董其昌的行草書，除有顏體的拙趣外，更多的是學(xué)五代楊凝式。他說，以意仿楊少師書，“雖不盡似，略得其破方為圓，削繁就簡之意”。董氏晚期的書法，確有楊書的“生”、“稚”之趣，而作偽之書，大都圓熟內(nèi)行，二者風(fēng)格迥異。董其昌的繪畫，不主張對物象的謹細刻畫，而是追求一種文人畫的生拙之趣，即比較忽略山石的形體、結(jié)構(gòu)，甚至出現(xiàn)有些房屋畫得歪歪斜斜，山石、樹木大小比例不符的情形，但卻是真跡。有人問董其昌，你的書畫名滿天下，作偽的人很多，你如何鑒定其真?zhèn)文?？董其昌說：“余畫山水，郡中多贗本，反工于予，于無以止之。以此辨之，知真者不必工也。”（《故宮周刊》、《書畫合冊》）他又說：“予少學(xué)子久山水，中去而為宋人畫，今間一仿子久，亦差近之。日臨樹一二株，山石土坡隨意皴染，五十后而大成。猶未作人物、舟車、屋宇，以為一恨。喜有元鎮(zhèn)（倪瓚）在前，為我護短，不者，百喙莫解矣?！保ā吨袊佬g(shù)全集》之《論晚明繪畫》）。
以上記載說明，董其昌不畫很工整、細膩、“內(nèi)行”的山水畫，不畫人物、舟車、屋宇，只畫些寫意的，或者說不在行的山石、樹木、房舍等。由此看來，凡畫得很工整、細致的山石、樹木、房舍或有人物、舟車、屋宇者，都不是董其昌的真跡，或者說有作偽和代筆的嫌疑。劉九庵先生在世時，我曾和一位臺灣朋友拿一幅董其昌的山水畫軸，請劉老鑒定。此畫的風(fēng)格和董氏畫非常相近，水平達到“亂真”的地步，且紙、墨、氣息、款印均好，看不出明顯的破綻。但劉老看完后卻認為這是一張假畫。劉老說：“你看此畫左下角畫了一條船，船內(nèi)還有一個船夫，畫風(fēng)工細刻板，故偽?！币谎渣c出了偽作的“硬傷”。
董其昌繪畫的另一個特點，是用書法的筆法作畫。董其昌作畫追求書法效果，并把它視為作畫的普遍規(guī)律。他的畫，畫近樹多用雙鉤，極少一筆點畫。如他繪的《集古樹石畫稿》（故宮藏），其中所畫之樹，幾乎全部用有頓挫、一波三折的線條雙鉤，書法趣味十分明顯。他勾的山石的輪廓線條也是如此，有一種生拙之趣。在畫意上，他不追求“成教化，助人倫”的功利主義，而是主張以畫為樂，寄樂于畫，故人們稱之為“文人墨戲畫”。而作偽者、代筆者所作之畫沒有這種內(nèi)蘊和趣味。
此外，鑒定董氏書畫不僅要知其然，還要知其所以然，好不一定真，真不一定好。董其昌名氣大，工作繁忙，應(yīng)接不暇，有些次品問世，也是常情。而作偽之書畫，絕大多數(shù)畫得很認真，有的水平也很高，但破綻之處就在于矯揉造作，缺少變化。書畫鑒定要弄清作者書畫的淵源。董其昌的畫，早年學(xué)黃公望，中年以后師法董源、巨然、高克恭、倪瓚等，尤致力于倪、黃，故他的畫風(fēng)，深受倪、黃的影響，自有一種平淡、天真、古拙之趣。偽手往往不了解這一點，故容易出現(xiàn)破綻。董氏書法，深受顏真卿影響，多生拙之趣，而偽作則不然。
第二，董其昌的款題。
董其昌的名款有“董其昌”、“玄宰”、“思白”、“思翁”、“其昌”、“董玄宰”、“玄宰畫”、“董其昌書”等。他署款的規(guī)律與別人不同，親筆書畫一般用楷書，工整、規(guī)矩，秀中見拙。而代筆書畫，常寫行書或草書，用筆隨便。但也不能絕對化，要靈活運用才對。董其昌落款另一特點，繪畫作品不落“其昌”，書法作品不落“玄宰”，這一規(guī)律，在他的晚年作品中多見。而董氏得意之畫，也有署“其昌”的，但不鈐印。董其昌的題跋，多為平行（頭）款，行氣一般略向左傾斜。但這些習(xí)慣和規(guī)律，不能生搬硬套，要靈活掌握。
第三，董其昌的印章。
董其昌的印章，據(jù)筆者不完全統(tǒng)計，共有120方，其中多數(shù)是印文相同，而形狀、大小、篆法、刀法不同之印。董氏印章和其他書畫家不同之處在于，他的印章大同小異的就有好幾套，很難找出標(biāo)準(zhǔn)的面貌，故鑒定他的書畫真?zhèn)?，不能以印章為?zhǔn)。更有甚者，他的一些得意之作（家藏）不鈐印，而一些代筆書畫，反而鈐上真印或落了真款。這就給我們的鑒定工作帶來了一些難題。因此鑒定董氏書畫真?zhèn)?，主要要依靠書畫本身，也就是筆法、章法、結(jié)構(gòu)和墨、色等。
第四，董其昌所用紙、絹等。
董其昌作畫，寫字的紙、絹特別講究，據(jù)《佩文齋書畫譜》卷四十四記載：“董玄宰先生字畫之妙，超軼前代，世所共寶，章都諫魯齋令華亭，日精印朱絲、烏絲、長箋、金箋、斗方云母箋，大小副啟，俱以細料潔白棉紙印，裁極工者，送備先生文房之用。蓋知先生文字不假于人，而人亦無能爭巧于化工也?！庇质詹丶乙Ψ陥D講，從董其昌家出來的書畫，如一些小冊子，紙、絹質(zhì)地很好，題字不多，蓋印不規(guī)則，但鈐印很好的作品，絕大多數(shù)為真跡。相反那些大幅的書畫作品，多數(shù)不真。因為董氏名垂天下，應(yīng)酬很多，無暇作大畫或長卷書法。從傳世作品看，此說十分可靠，但不要絕對化。
第五，董其昌的代筆畫。
董其昌書畫，除了大量的偽品存在外，還有另一種——代筆畫。關(guān)于董氏書畫的代筆問題，多有記載，本文不作詳考。這些代筆書畫，時間約在董氏60歲前后，其行、草書代筆者的面目很像董氏，但少董氏生拙之趣，楷書的區(qū)別也在生拙與圓熟之間。而代筆作畫的則大多數(shù)為技巧熟練的“行家”，基本上各具自己的特色，畫風(fēng)與董氏區(qū)別較大，較易分辨。關(guān)于代筆人，現(xiàn)在查清楚的有11人，其中也有做董氏偽作的。
1.趙左，字文度，華亭（今上海市）人。善畫山水，師法宋旭、董源、倪瓚和黃公望，畫云山以己出之，有似米非米之妙。所作山水，煙云生動，烘染得法，為蘇松派創(chuàng)始人之一。畫風(fēng)與董其昌“風(fēng)馬牛不相及”。為董氏最早的代筆人之一。從傳世作品看，大約在董氏65歲以后，趙左便不再為他代筆了。
2.吳振，字振之，號竹嶼，又號雪鴻，華亭人，法黃公望。善山水，畫風(fēng)秀潤，但與董氏有別，為云間正派。
3.趙迥，字幼遠，后以字行，華亭人，屬蘇松派。
4.葉有年，字君山，南匯（今屬上海市）人，一作華亭人。善山水，學(xué)于孫宏。入清，歸隱石筍里，年80余尚能作畫。他的傳世真跡有故宮藏《花苑春云圖軸》。
5.僧?，?，名肇亨，字會嘉，號珂雪，又號醉鷗，爽溪釣士，后出家為僧，法名?，摚〕?，嘉興（今浙江嘉興）人，曰華子。工書法，善山水，與趙左齊名，氣息渾古，風(fēng)韻靜穆，常以書法之筆寫葡萄。董其昌常請他代筆。
6.吳易，原名翹，字楚侯，一字素友，上海人，為董其昌門客，崇禎時以能書薦授中書舍人。其昌官京師，率令代筆。亦工山水，后游歷四方而卒于粵。他主要是董氏書法代筆人。傳世之作有故宮原藏《石間戶松聲圖軸》。
7.沈士充，字子居，華亭人，宋懋晉弟子，兼師趙左。所作山水，丘壑茜蔥，皴染淹潤，為云間派正傳人物。天津文物商店藏董其昌《倚松圖軸》，就是沈士充的代筆畫。他的傳世真跡有故宮藏《桃園圖卷》等。
8.李流芳（1575～1629年），字茂宰，又字長蘅，檀園。安徽歙縣人，僑居上海。工書法，擅山水，畫風(fēng)出入宋元名家，為畫中九友之一。偶為董其昌代筆。
9.楊繼鵬，字彥沖，華亭人，善山水，師法董其昌，得其心印。經(jīng)常為董其昌代筆，所代之畫，多為董氏晚年之作，畫風(fēng)卻與董氏不同。傳世代筆之作有北京寶古齋藏《董其昌墨筆山水軸》。
10.王鑒（1598～1677年），字圓照，號湘碧，又號染香庵主，江蘇太倉人，為清初“四王”之一。善畫山水，宗元四家，畫風(fēng)沉雄、古逸，墨色濃潤。他的早、晚年畫風(fēng)，與一般畫家不同。一般來講，總是早年尖細，晚年圓禿，甚至變到粗簡雄放。他則是早、中年板實圓渾，變到晚年（70歲左右），反而比較尖硬而細刻。他偶爾也給董其昌代筆。
11.王時敏（1592～1680年），字遜之，號煙客，晚號西廬老人等，江蘇太倉人。少年時受董其昌指教，為董氏“真?zhèn)鞯张伞?。后師法黃公望等元四家，尤以畫山水著稱。畫風(fēng)秀逸、儒雅，為清初“六大家”領(lǐng)袖人物，加之他與董氏是兒女親家，關(guān)系密切，故偶也為董其昌代筆。
董其昌書畫作偽人比代筆人還多。但作偽是一件不體面的事，故這些人大都隱其姓氏，要弄清他們的蛛絲馬跡很難?，F(xiàn)在知道的有朱昂之。他字青立，又字津里，江蘇武進人，僑居吳中（蘇州）。生于1764年，卒年不詳。善山水，間寫花卉竹石，筆意勁峭，丘壑刻露，無渾融沉古之氣。書法學(xué)董其昌，并偽董氏之作。區(qū)別之法是朱昂之用筆尖勁，作云山多露鋒芒，所作偽畫，尖勁之意終難盡掩。而董畫秀雅含蓄，逸筆中有拙厚之態(tài)，與朱筆顯然不同。董畫主要作的地點是松江（今上海）地區(qū)。康熙年間，因避康熙玄燁諱，有些文獻改玄宰為“元宰”。如看到署款為“董元宰”的書畫，必為清人作偽無疑。為提高讀者的鑒賞水平，我們不妨分析幾例。
一、《臨淳化閣帖》冊
紙本，行、楷書均有，全套共十冊，故宮博物院藏。冊中用筆嫩弱輕飄，許多字結(jié)體不穩(wěn)，無顏真卿書法的拙趣。文中選印的“臨唐高宗書”（局部），其中第二行“令”字誤書為“今”字，下面五行的“早了”、“為”，八行的“應(yīng)?！保判械摹傲稀钡茸?，簡直不成字，必偽無疑，其時代最早不過清初。
二、《秋林書屋圖》
紙本，墨筆，原藏故宮博物院，繪荒山野嶺，平溪房舍。房前小橋橫架，疏林掩映。自題：“仿云林老人秋林書屋，思翁?！眻D中房舍、橋梁用筆工整，山石、林木筆法軟熟，無董氏山水生拙，內(nèi)蘊的特色，且所署款題，水平低下，無顏體之拙趣。所鈐“董其昌”、“玄宰”二印與真印篆法、刀法不同，顯系假手翻刻，故偽無疑。但畫中所鈐乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)帝之璽確真，說明該作曾騙過了皇上。
三、《琵琶行圖》卷
紙本，墨筆畫。一條大江橫貫畫面，江上二艘游船在船夫奮力搖櫓下破浪前進。岸邊疏林野草，意境荒蕪。畫中自題：“琵琶行圖，董玄宰畫?！贝藞D用筆肥拙，做作，水平低下，無生秀之致可言。更有甚者卷中繪有游船俗子，這是董氏不畫之物，實為硬傷。故此畫必偽無疑。為便于真?zhèn)螌Ρ?，我們再具體分析董氏一件真跡——《董其昌佘山游境圖》軸。
此圖紙本、墨筆，縱98.2厘米，橫47厘米，繪峻嶺平溪，蒼松雜樹。圖中山石以淡墨勾皴，兼臥筆橫鋒苔點，圓渾秀潤，“山似畫沙”。遠樹以橫筆點葉，概括取像，初看似隨心所欲，草草而成，細看章法俱備。近處老松雜木用細筆精勾，樹葉、樹干圈點分明，曲折婆娑，從中不難看出書法入畫的痕跡。全畫構(gòu)圖嚴謹，山水樹石的運筆轉(zhuǎn)折靈變，墨色干濕濃淡，層次分明，生拙中帶清雋雅逸之致，為董氏山水畫的典型風(fēng)格。而偽作多用濕筆，或甜熟刻露，或粗俗低劣，無董畫秀、雅、含蓄、生拙可言。畫中所題行楷書，筆法流暢，圓勁秀逸、以生拙取勝。從上述繪畫風(fēng)格、題款看，此畫為董氏真跡無疑。
鑒定董其昌書畫，除了要掌握上述這些特點外，還要多看實物，不斷提高眼力，不然紙上談兵，難免受騙上當(dāng)。
責(zé)編亞軍
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