綜合考試研究課題組

三、應(yīng)用

(一)歷史學(xué)科應(yīng)用能力的概念

歷史學(xué)科的應(yīng)用能力，是指人們站在一定的思想政治立場上，運用自己已有的知識來構(gòu)建和闡釋歷史事實的能力。

歷史可以劃分為自然史和人類史，我國中等學(xué)校的歷史課程就其主要內(nèi)容來說是指人類史。人們通常認為，作為人類史的所謂"歷史"有兩種含義：其一是客觀歷史，即人類迄今為止所經(jīng)歷的發(fā)展過程；其二是主觀歷史，即人們對于客觀歷史的認識。主觀歷史以歷史學(xué)為主要形式，是人們對于客觀歷史的認識；反之，客觀歷史則是歷史學(xué)的認識對象。

歷史學(xué)同其他學(xué)科一樣，其研究對象--客觀歷史--具有實在性，即是說，在迄今為止的過去，人類確實存在著，并確實從事過方方面面的社會活動。然而另一方面，歷史學(xué)又與自然科學(xué)以及經(jīng)濟學(xué)、法律學(xué)、社會學(xué)等社會科學(xué)有所不同。稍加思索我們就可以知道，物理學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)和經(jīng)濟學(xué)、法律學(xué)、社會學(xué)等社會科學(xué)，其研究對象--如雷電現(xiàn)象、氧化、蒸發(fā)和通貨膨脹、刑事案件、家庭結(jié)構(gòu)等--就存在于現(xiàn)實之中，研究者因此可以通過直接觀察、實驗和調(diào)查來對它們進行研究。歷史學(xué)則不同，作為其研究對象的各種客觀歷史現(xiàn)象雖然在過去確實曾經(jīng)存在，然而卻如奔騰的江河，一去不返。我們無法再目睹赤壁大戰(zhàn)的壯觀場面，也無法再聆聽林肯關(guān)于廢除奴隸制的動人演講，客觀歷史留給我們的，只是前人歷史活動的遺跡--文物建筑、圖畫雕塑、文字記述、口碑傳說和音像資料等。這些表現(xiàn)為文物建筑、圖畫雕塑、文字記述、口碑傳說和音像資料的歷史遺跡，就是我們通常所說的史料。人們利用史料撰寫的歷史著作與史料之間，沒有涇渭分明的界限，史著也同時可以被當(dāng)作史料。

這樣，歷史認識就具有了不同于其他一些學(xué)科的獨特之處，這就是：研究者（認識者）不能直接面對研究對象來進行觀察、實驗和分析判斷，而只能通過以往歷史活動的僵化遺跡--史料--來恢復(fù)客觀歷史的本來面貌；而且這種客觀歷史的本來面貌并不能在實際上得到恢復(fù)，而只能在研究者的頭腦中得到恢復(fù)，然后再由研究者通過語言文字等符號將之傳達給他人。這樣，史料和認識者（研究者）的思想構(gòu)成了歷史認識的兩個基本要素。一方面，史料是認識者借以構(gòu)建歷史事實的材料，沒有它，歷史知識的大廈就無從建立，歷史認識就成了無本之木，無源之水；另一方面，認識者（研究者）的思想則是他們賴以構(gòu)建歷史事實的工具，沒有它，史料就只能是一堆僵死的、沒有意義的東西。歷史的認識者（研究者）只有以自己的思想作為工具和武器，來對各種史料進行分析、批判、整理、綜合，才能賦予僵死的歷史遺跡以生命力，使之重新展現(xiàn)為活生生的歷史過程。

明白了上述道理我們就可以知道，歷史認識者主體思想的廣度和深度在很大程度上決定著歷史認識的廣度和深度。在這里，治史者頭腦中積累的各學(xué)科知識為歷史認識提供了角度，提供了武器和工具。人們越是具有廣博深刻的人文社會科學(xué)和自然科學(xué)知識，越能多角度、令人悅服地解釋各種歷史現(xiàn)象，越能科學(xué)地揭示各種歷史現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系，越能深刻地洞察隱藏于歷史表象背后的深層本質(zhì)，越能正確把握歷史發(fā)展的方向和規(guī)律。因此，作為歷史學(xué)科應(yīng)用能力的歷史闡釋就體現(xiàn)為一種綜合能力，一種治史者從政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、地理學(xué)以及其他各種人文社會科學(xué)的角度理解和闡釋歷史的能力，一種將其他各學(xué)科知識同歷史知識融會貫通的能力。

對于普通高考文科綜合能力測試來說，作為歷史學(xué)科應(yīng)用能力的歷史闡釋主要同以下幾個領(lǐng)域的知識之間存在著緊密聯(lián)系：

第一，辯證唯物主義和歷史唯物主義知識。從辯證唯物主義和歷史唯物主義出發(fā)觀察歷史是我國中學(xué)歷史教育的基本要求，辯證唯物主義和歷史唯物主義可以為我們評價歷史人物和事件提供尺度和坐標，為我們分析微觀和宏觀歷史現(xiàn)象提供基本角度和理論范疇，為我們把握人類歷史的發(fā)展規(guī)律提供思想武器。

第二，經(jīng)濟學(xué)知識。社會經(jīng)濟生活是人類歷史活動的基本層面，對于中國和世界歷史上各種生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟政策和制度的內(nèi)容、特點，對于各個民族歷史上農(nóng)、工、商等各種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展概況，對于各個國家歷史上發(fā)生的各種金融和財政問題，只有掌握一定的經(jīng)濟學(xué)知識，才能進行把握和剖析。

第三，政治學(xué)、法律學(xué)、軍事學(xué)知識。包括革命、改革在內(nèi)的政治斗爭和各國家內(nèi)部以及彼此之間的戰(zhàn)爭，構(gòu)成了中國和世界歷史上最為引人注目的層面，也構(gòu)成了我國現(xiàn)行中學(xué)歷史教材的主要內(nèi)容。分析和把握這些政治活動的起因、過程和影響，以及有關(guān)階級階層、政黨政派、集團個人的功過得失，全都要我們具有一定的政治學(xué)、法律學(xué)、軍事學(xué)知識。

第四，文化學(xué)知識和科技知識。文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)是歷史學(xué)研究的一個重要側(cè)面，對于中國和世界各國歷史上的各種文化和科技成就以及文化思潮、科技浪潮，只有具備了一定的文化學(xué)知識和科技知識，才能正確把握其內(nèi)容，了解它們在人類文明史上的地位，以及它們對于各個歷史時代的經(jīng)濟、政治、軍事和人民生活所產(chǎn)生的影響。

第五，時事知識。歷史與現(xiàn)實同屬一個不可割斷的時間鏈條，歷史是現(xiàn)實的前奏，現(xiàn)實是歷史的延伸，有許許多多的歷史問題直至今天仍沒有解決，仍有它的現(xiàn)實形態(tài)；反之，也有許許多多的現(xiàn)實問題有著它們的歷史根源。馬克思曾經(jīng)說過："資產(chǎn)階級經(jīng)濟只有在資產(chǎn)階級社會的自我批判已經(jīng)開始時，才能理解封建社會、古代社會和東方社會。"只有對于時事有較多的知識，才能更加敏銳地把握歷史的脈搏，才能更加深刻地理解各種歷史問題的內(nèi)容和意義。

第六，地理學(xué)知識。人類的歷史活動，都是在一定的地理環(huán)境中進行的，地理環(huán)境構(gòu)成了人類歷史活動的舞臺，制約著人類的歷史活動范圍和方式。對于不同民族、人群之間聯(lián)系與交往、沖突與戰(zhàn)爭、文明普通性和特異性的闡釋，全都離不開地理知識。正因為如此，歷史學(xué)與地理學(xué)從來密不可分，只有具備一定的地理學(xué)知識，才能正確地進行歷史闡釋。

我國現(xiàn)行教育制度下的高中學(xué)生，通過在校期間語文、政治、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物等課程的學(xué)習(xí)以及業(yè)余自學(xué)，對于上述各個領(lǐng)域的知識均已有所接觸，有所掌握，將它們?nèi)跁谝黄穑纬闪讼嚓P(guān)的知識結(jié)構(gòu)。普通高考文科綜合能力測試中所包含的歷史學(xué)科應(yīng)用能力測試，即要求能夠靈活地運用這些知識來對有關(guān)的歷史問題進行盡可能正確、全面、深刻的闡釋。

(二)歷史闡釋的常見內(nèi)容

客觀歷史作為人類社會以往的整個發(fā)展歷程，領(lǐng)域廣闊，內(nèi)容豐富多彩，然而歷史學(xué)科對于客觀歷史的把握形式，卻相當(dāng)簡單和清晰。這些把握形式作為歷史學(xué)范疇的幾種基本類型，同時也就是我們進行歷史闡釋時經(jīng)常涉及的學(xué)科知識內(nèi)容。大致說來，這些歷史闡釋內(nèi)容可以分為五類，茲簡要分述如下。

1.人物。

歷史是人的活動，人是歷史的主體，沒有人的"歷史"是不可想象的。在肯定人民群眾是歷史創(chuàng)造者的前提下，馬克思主義史學(xué)充分重視重要人物對于歷史發(fā)展的作用。在中國和世界歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過許許多多在政治、經(jīng)濟、軍事、思想文化、科學(xué)技術(shù)等各個領(lǐng)域從事重要活動，做出杰出貢獻和產(chǎn)生巨大影響的重要歷史人物，如孔子、秦始皇、成吉思汗、孫中山、莎士比亞、牛頓、拿破侖、希特勒等，數(shù)不勝數(shù)。這些重要歷史人物都可以構(gòu)成我們進行歷史闡述的對象。

首先，重要歷史人物的活動和業(yè)績在史料記載（包括教科書敘述）中往往是分散的，歷史學(xué)科的各種考試可以選擇特定角度，要求應(yīng)試者對此進行連貫的闡述。如孫中山"致力于革命四十年"，其歷史活動貫穿于中國舊民主主義革命和新民主主義革命兩個不同歷史時期，在中學(xué)歷史教科書中分別記述于不同章節(jié)，選擇特定角度將這些相對分散的記述連貫闡述，是歷史闡述的一個重要方面。

其次，對于重要歷史人物的活動、貢獻和歷史地位做出分析評判。在歷史學(xué)科中，這種評判既是一種事實判斷，具有客觀性，又是一種價值判斷，具有主觀性。其結(jié)論如何不離開對于史實的敘述，同時又同評判者的立場、觀點緊密相連，往往因人而異，因時代而異。例如，秦始皇有統(tǒng)一中國的豐功偉績，同時又曾實行殘酷的暴政，兩者孰為主、孰為次，相互關(guān)系如何，不同的時代、不同的史觀看法不同，甚至截然相反。如果能夠依據(jù)歷史事實，運用唯物史觀做出全面的、實事求是的分析和判斷，就是一種很好的歷史闡述。

2筆錄、事態(tài)。

作為歷史主體的人，是通過做事情來創(chuàng)造歷史的，從一定意義上可以說，歷史就是無數(shù)事件、事態(tài)在時間鏈條上錯綜復(fù)雜的集合。所謂事件，是指人們在短時段內(nèi)進行的具有突發(fā)性、間斷性的歷史活動；而所謂事態(tài)，則是指人們在較長時段內(nèi)從事的具有常規(guī)性、持續(xù)性的歷史活動。在中國和世界歷史上的政治、經(jīng)濟、軍事領(lǐng)域，曾發(fā)生過無數(shù)大大小小的事件，如武王伐紂、陳勝吳廣起義、鄭和下西洋、鴉片戰(zhàn)爭、辛亥革命、西安事變、法國大革命、俄國十月革命、第二次世界大戰(zhàn)、蘇聯(lián)解體等等；也出現(xiàn)過許多歷時長長短短的事態(tài)，如百家爭鳴、唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)、洋務(wù)運動、文藝復(fù)興、啟蒙運動、工業(yè)革命等等。所有這些歷史事件和事態(tài)，都構(gòu)成了歷史闡釋的重要對象。

首先，各種歷史事件和事態(tài)的發(fā)生原因或背景。任何一個歷史事件或事態(tài)都是在一定歷史背景下發(fā)生的，都具有各種在時間鏈條和空間范圍中或近或遠的原因。不過各種史料對于這種原因或背景的記載，一般來說是分散的、間接的；包括教科書在內(nèi)的各種歷史著述的有關(guān)記述即使比較集中、比較直接，但相對于各種考試試題的具體提問角度來說，往往也仍然是分散和間接的。這樣，就需要我們以自己的各種現(xiàn)有知識為工具，根據(jù)著述需要或考試要求來對分散的史料記載進行分析和整合，從而對一定歷史事件或事態(tài)的原因、背景提出具有說服力的闡釋。例如法國大革命的爆發(fā)具有各個方面、不同層次的復(fù)雜原因，包括革命前幾個世紀中資本主義萌芽的發(fā)展、啟蒙運動的影響、第三等級同特權(quán)等級之間的社會矛盾、波旁王朝的財政危機和政治危機等。這些原因分屬于不同方面、不同層次，在時間上或近或遠，彼此之間存在著相互聯(lián)系，只有將它們?nèi)娴亍⑦壿嫷?、有機結(jié)合地進行闡釋，才能使人們對于法國大革命獲得深刻的理解。

其次，各種歷史事件和事態(tài)的發(fā)展過程（或主要內(nèi)容）。各種歷史事件和事態(tài)的過程或內(nèi)容一般來說都是十分復(fù)雜的，史料對于它們的記載也同樣是十分分散、零亂甚至彼此相互矛盾的。于是，要了解它們，就必須進行歷史闡釋。考生須借助于自己的主體思想和知識，對各種有關(guān)記載進行分辨、分析、整理、整合，方能為人們描繪出一個歷史事件或事態(tài)的大致過程或全貌。例如，發(fā)生于中國近代的洋務(wù)運動，歷經(jīng)幾十年，包括外交、外貿(mào)、軍工、經(jīng)濟、教育、文化等諸多方面的內(nèi)容，各種內(nèi)容之間且存在著因果、時空、人事等復(fù)雜關(guān)系，各種考試可以要求考生做綜合論述，也可以要求考生做分析性論述（如洋務(wù)運動中的中國近代資本主義發(fā)展問題、李鴻章與洋務(wù)運動的關(guān)系等）。這些論述都不可能憑據(jù)對歷史記憶的簡單復(fù)述來進行，而必須是一種闡釋，即考生運用自己理性工具和現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)來對有關(guān)歷史記載進行分析加工的再創(chuàng)作。

第三，各種歷史事件和事態(tài)的影響。各種歷史現(xiàn)象不論是在時間維度上還是在空間維度上都存在著普遍聯(lián)系，任何一個歷史事件和事態(tài)的發(fā)生，都必然歷時態(tài)地在時間鏈條上產(chǎn)生影響，共時態(tài)地在空間范圍上產(chǎn)生影響。這種影響作為一種歷史現(xiàn)象之間的聯(lián)系往往是隱蔽的，在史料記載上是分散的，有待于治史者去揭示。例如，第一次世界大戰(zhàn)的進行及其結(jié)局對于俄國十月革命的爆發(fā)，對于20世紀20-30年代的歐洲政治、軍事格局和英、法、德等國的國內(nèi)政治、經(jīng)濟形勢，對于第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，都具有直接或間接的影響，其中的任何一條線索，都可以構(gòu)成歷史闡述的對象，都可以在考試中要求考生進行具體的分析、歸納和揭示。

3比禾搴妥櫓、機構(gòu)。

人類的歷史活動不僅是以個體形式進行的，更重要的是以群體形式進行的。在歷史過程中，存在著各種自然形成的血緣、地緣和業(yè)緣群體，也存在著許多由人們自覺創(chuàng)立的組織、機構(gòu)和政權(quán)。中國和世界歷史上的種群、民族、社會階級、職官、政府機構(gòu)、政黨、社團以及其他各種經(jīng)濟、政治、軍事結(jié)合體，均屬于這里所說的群體和組織、機構(gòu)。例如，半坡氏族、西域都護、太平道、吐蕃、大順政權(quán)、總理各國事務(wù)衙門、江南制造總局、中國同盟會、南京臨時政府、中國人民政治協(xié)商會議、雅各賓派、第一國際、北大西洋公約組織、七十七國集團等。所有這些群體和組織、機構(gòu)、政權(quán)，全都同歷史人物、事件一樣，構(gòu)成了歷史闡釋的重要對象。

首先，歷史上的各種群體和組織、機構(gòu)，都是特定歷史條件下的產(chǎn)物，都同當(dāng)時的社會經(jīng)濟、政治、文化狀況之間存在著方方面面的內(nèi)在聯(lián)系。這種復(fù)雜的相互聯(lián)系，一般較為隱蔽地散見于各種史料記載，需要治史者去考辨和揭示。各種歷史學(xué)科的考試試題也可以規(guī)定特定角度，要求考生闡釋歷史上一定群體或組織、機構(gòu)出現(xiàn)或創(chuàng)立的背景。例如，東漢末年張角創(chuàng)立太平道，并以此為組織形式發(fā)動了黃巾起義，而這件事情的發(fā)生就具有復(fù)雜的背景和原因，其中包括東漢豪強地主經(jīng)濟的腐朽，外戚和宦官的專權(quán)、腐化，乃至可以遠溯至戰(zhàn)國時期的道家思想和神仙方術(shù)的影響等等。如果試題要求這樣闡釋東漢末年太平道的產(chǎn)生，那么考生顯然不可能僅僅通過對個別歷史記憶的簡單復(fù)述來作答，而必須對自己掌握的東漢時期乃至此前中國歷史的有關(guān)知識進行梳理、分析和綜合。

其次，歷史上的各種群體都可以從一定角度予以性質(zhì)的定位，各種組織機構(gòu)都具有其特定性質(zhì)或功能、職能。所有這些，史料記載一般來說不可能給予我們完整的現(xiàn)成答案，而需要治史者以一定的理論和概念體系為工具去發(fā)掘整理有關(guān)的史料記載，才能做出正確的闡釋。對于教科書中已經(jīng)做出過的記述，考試試題也可以變換角度或提出特殊規(guī)定，要求考生做出闡釋。例如，對于北大西洋公約組織，雖然一般教科書對于其成立的時間、性質(zhì)和組織機構(gòu)概況大都做出了靜態(tài)描述，但歷史學(xué)科的考試仍可以要求考生結(jié)合動態(tài)的歷史過程，來對這一組織的性質(zhì)、活動和影響做出闡釋。這樣一種闡釋，有可能涉及"二戰(zhàn)"結(jié)束后直至目前的世界歷史。

4敝貧取⒄策、綱領(lǐng)、路線、計劃、條約。

在人類歷史發(fā)展過程中，各個社會群體內(nèi)部以及不同的社會群體之間經(jīng)常形成某種能夠用語言文字明確表達的、具有約束性的規(guī)則，即制度、綱領(lǐng)、路線、計劃、條約等。例如，井田制、科舉制、八旗制度、中日《馬關(guān)條約》、《中華民國臨時約法》、中共的民主革命綱領(lǐng)、中國國民黨一大確立的"三大政策"、《權(quán)利法案》、凡爾賽和約、洛迦諾公約、杜魯門主義、馬歇爾計劃，這些也同屬于歷史闡釋的重要對象。

首先，歷史上的各種制度、政策、綱領(lǐng)、路線、計劃、條約等看似僵化的規(guī)則，都是由一定歷史時期的各種社會關(guān)系、政治關(guān)系凝聚而成的?；蛘哒f，在它們文字形式的背后，其實隱藏著當(dāng)時社會各個階級、階層、政治軍事集團、民族、國家之間的政治、經(jīng)濟和社會關(guān)系。通過對于這些制度、政策、綱領(lǐng)、路線、計劃、條約具體內(nèi)容的分析，便可以揭示它們的創(chuàng)立者、制定者、簽訂者的愿望、利益以及他們同其他社會政治主體之間的各種政治社會關(guān)系。例如"杜魯門主義"和"馬歇爾計劃"，就可以反映"二戰(zhàn)"后美國的軍事、經(jīng)濟實力情況，可以反映美國為謀求自身國家利益所采用的手段，以及美國與歐洲、與蘇聯(lián)的關(guān)系。有鑒于此，歷史學(xué)科的考試試題就可以要求考生透過"杜魯門主義"和"馬歇爾計劃"的內(nèi)容來闡釋"二戰(zhàn)"后的美國政治、經(jīng)濟、軍事狀況或國際關(guān)系。

其次，歷史上的各種制度、政策、綱領(lǐng)、路線、計劃、條約等，往往存在著沿革變化過程，存在著文字規(guī)定與實際實行情況之間的差異。由于這種過程和差異一般持續(xù)于較長的時間段，所以有關(guān)的史料記載和史籍記述中往往十分分散和間接，這就需要治史者加以闡釋。例如，中國古代的科舉制度，它始創(chuàng)于隋，后來在唐、宋、明、清均有所變化，唐推重進士一科，明清實行八股取士，最終在清末被廢除。科舉制度的這種沿革過程，在各種通史著作和教科書中，一般散見于中國古代各朝代歷史和中國近代史的記述中，將它們聯(lián)系起來進行梳理，是一種很典型的歷史闡釋。再如《中華民國臨時約法》，它規(guī)定了資產(chǎn)階級的國家制度、政府組織形式和公民權(quán)利，但直至1914年被袁世凱廢除，并沒有得到真正的實行。在中國近代史的學(xué)習(xí)和研究中，分析這種制度設(shè)計和實際實行情況之間的同一和差異，以及兩者之間出現(xiàn)差異的社會政治原因，也是一種很典型的歷史闡釋。

5崩礪?、茧H?、文五涽具、工程建趾蜁墨I等人類文化成果。

人類動態(tài)的文化創(chuàng)造活動，在歷史上總會凝結(jié)為各種靜態(tài)的成果，如中國和世界歷史上的各種理論、技術(shù)、文物器具、工程建筑、書籍文獻等。例如，中國歷史上的青銅器、《詩經(jīng)》、都江堰、萬里長城、犁耕法、地動儀、《授時歷》、《紅樓夢》、《海國圖志》、《天演論》、"兩彈一星"（原子彈、氫彈、人造衛(wèi)星）；世界歷史上的《蒙娜麗莎》、《哈姆雷特》、"日心說"、蒸汽機、《共產(chǎn)黨宣言》、電燈、內(nèi)燃機、有線電話、無線電通訊、飛機、電子計算機應(yīng)用技術(shù)，等等。所有這些，乃是人類歷史文化活動的結(jié)晶，對它們加以闡釋，可以使得歷史上的人類文化創(chuàng)造活動得到復(fù)原。

理論、技術(shù)、文物器具、工程建筑和書籍文獻等人類文化成果，一般不能僅僅被視為是某些個人的專利，它們往往是時代的產(chǎn)物，是人類集體智慧的結(jié)晶，是對前人創(chuàng)造活動的總結(jié)和升華。因此，通過對它們進行歷史闡釋，可以將我們帶到它們得以產(chǎn)生的那些時代，可以使我們發(fā)現(xiàn)那些時代的精神，發(fā)現(xiàn)那些時代的要求，發(fā)現(xiàn)那些時代人們對于大自然、對于人類社會的認識水平?？傊梢允刮覀儼l(fā)現(xiàn)活的歷史。例如，以《蒙娜麗莎》、《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》等文學(xué)、藝術(shù)作品為窗口，我們可以發(fā)掘出文藝復(fù)興時代人文主義的時代精神，甚至可以進一步發(fā)掘出世俗社會與基督教教會、興起中的資本主義同沒落中的封建主義之間的社會矛盾；通過對于萬里長城的歷史闡釋，既可以說明中國古代具有何等高超的建筑水平，說明秦王朝在進行大規(guī)模工程建設(shè)時具有何等巨大的動員能力，同時也可以反映當(dāng)時中原王朝與北方游牧民族之間的關(guān)系，反映秦朝濫用民力造成的尖銳的社會矛盾，反映秦末農(nóng)民起義所具有的歷史必然性和合理性。再如，明清時期產(chǎn)生了許許多多的優(yōu)秀小說、戲劇，如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》、《儒林外史》、《聊齋志異》、《牡丹亭》、《長生殿》、《桃花扇》等，通過對它們進行闡釋，同樣可以發(fā)現(xiàn)那個時代的時代風(fēng)貌乃至經(jīng)濟、政治關(guān)系和社會矛盾。各種歷史學(xué)科的考試可以要求考生進行諸如此類的闡釋，從而測試他們的歷史學(xué)科應(yīng)用能力。

(三)歷史闡釋的常見形式及舉證

在普通高考的文科綜合能力測試中，作為歷史學(xué)科應(yīng)用能力的歷史闡釋存在以下幾種形式：

1.根據(jù)試題的特定要求，對于某種單一的、個別的歷史事實（如人物、事件、制度、組織等）做出闡釋，展示其具體的內(nèi)容和過程。這種闡釋，可以直接依據(jù)史料進行，在試題形式上體現(xiàn)為材料解析題；也可以依據(jù)平時所學(xué)知識進行，在試題形式上體現(xiàn)為問答題。

例題：閱讀以下材料：

材料一：中國代表顧維鈞在巴黎和會上指出，山東自古以來就是中國領(lǐng)土，德國在山東的一切權(quán)利應(yīng)直接歸還中國；至于二十一條、1918年中日關(guān)于山東的換文，以及英法等國與日本之間關(guān)于山東的協(xié)約--均因歐戰(zhàn)爆發(fā)所致，此次和會理應(yīng)予以變更。中國代表團另提交了取消二十一條、直接收回山東權(quán)利的書面照會。

日本代表宣稱：膠州灣自日本占領(lǐng)后，事實上已為日本領(lǐng)屬，而且中日對于膠州租借地和鐵路問題已有成約；如果山東問題不能圓滿解決，日本將不在和約上簽字。美國代表提出：中日先于1915年就山東問題訂約換文，1918年又有續(xù)約，且英法同日本也有協(xié)定承認日本在山東的權(quán)利，和會須維持各項條約的神圣性。英國代表則提出山東問題兩項解決辦法：或按照中日協(xié)定條件，或使日本繼承德國權(quán)利。

據(jù)王蕓生：《六十年來中國與日本》

材料二：（1919年）6月24日以后，北京外交部接連電告代表團：國內(nèi)局勢緊張，人民要求拒簽，政府壓力很大，簽字一事請陸總長（注：外交總長陸征祥，中國代表團團長）自行決定?！?dāng)時國內(nèi)公眾團體以及某些省份的省長們甚為焦急，紛紛致電代表團，堅請拒簽。

摘自《顧維鈞回憶錄》第一分冊

材料三：因感覺大會對山東問題解決辦法之不公，中國代表團曾于1919年5月4日對最高會議提出正式抗議，并于5月6日聲請保留?！藕蜁h，對于解決山東問題，已不予中國以公道，中國非犧牲其正義公道愛國之義務(wù)，不能簽字。

摘自1919年6月28日《中國代表團宣言》

根據(jù)以上材料，評述中國代表團在巴黎和會上的外交努力。

分析：這道材料解析題要求考生對中國代表團在巴黎和會上的外交努力進行闡述，內(nèi)容須包括這種外交努力的主要目標、經(jīng)過、結(jié)果。在此基礎(chǔ)之上，還要求考生對這種外交努力做出簡單評價。其答案要點是：

目標：直接收回山東權(quán)利。

經(jīng)過：駁斥日本無理要求，頂住英美壓力，以各種方式據(jù)理力爭。

結(jié)果：交涉無效，拒簽和約。

評價：堅持維護國家主權(quán)與領(lǐng)土完整的正義立場，不畏強權(quán)，捍衛(wèi)民族尊嚴，順應(yīng)民心，應(yīng)充分肯定。

2. 根據(jù)試題的特定要求對于歷史事實進行概括和歸納。所謂概括，是指對于某些在時間或空間上較為分散的歷史現(xiàn)象進行選擇和分析，進而對之做出簡單明了的表達；所謂歸納，是指對于某一類反復(fù)出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象進行分析，進而從一定角度為之抽象出某種共性特征。這種闡釋，可以直接依據(jù)史料進行，在試題形式上體現(xiàn)為材料解析題；也可以依據(jù)平時所學(xué)知識進行，在試題形式上體現(xiàn)為問答題。

例題：概括指出并結(jié)合史實簡要說明唐朝文化燦爛輝煌的原因、唐文化的特點和歷史地位。

分析：在中國古代歷史上，唐朝文化燦爛輝煌，其具體原因有許許多多，其表現(xiàn)事例也有許許多多。這道問答題要求考生首先透過這些具體的原因和事例，對于唐文化繁榮的原因和特點（表現(xiàn)）做出簡要的概括，然后再結(jié)合史實對于這種概括進行說明。其答案要點是：

(1)原因。概括說明：

①政治穩(wěn)定，全國統(tǒng)一，政治相對穩(wěn)定的時間較長。

②經(jīng)濟發(fā)達，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)全面繁榮，出現(xiàn)了盛世景象。

③對外開放，和朝鮮、日本、印度、西亞的經(jīng)濟文化交流頻繁。

(2)特點和歷史地位。概括說明：

① 全面繁榮（有杰出成就的各領(lǐng)域）。

② 兼收并蓄（廣泛吸收外來優(yōu)秀文化的表現(xiàn)）。

③ 世界領(lǐng)先（領(lǐng)先于世界的項目）。

④ 影響深遠（促進亞洲和世界文明進步的事例）。

3.根據(jù)試題的特定要求，對于某些歷史事實（包括歷史事件、事態(tài)和制度、政策等）在時間向度上的發(fā)展沿革做出闡釋。

例題：簡要說明18世紀至19世紀中葉法國社會經(jīng)濟和階級關(guān)系的主要變化，并根據(jù)這種變化分析1789年革命與1848年二月革命的主要不同之處。

分析：18世紀至19世紀中葉的法國歷史作為一個連續(xù)不斷的過程，在許多方面都發(fā)生了或大或小、或明或隱的變化，本試題要求考生對于其中社會經(jīng)濟和階級關(guān)系方面的變化進行闡釋。其參考答案是：

1789年前的法國是個封建國家，經(jīng)濟上以農(nóng)業(yè)為主，資本主義還處在工場手工業(yè)時期。19世紀前期開始了工業(yè)革命，機器生產(chǎn)逐步代替手工勞動，工業(yè)資本主義得到發(fā)展。工業(yè)革命最重要的社會后果是產(chǎn)生了工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級（關(guān)于1789年革命與1848年二月革命主要不同之處的答案要點從略）。

（后面所舉"唐初至清前期賦役制度的演變"一題，也屬于這方面的例題。）

4.根據(jù)試題要求，對某些具有一定時間、空間或邏輯跨度的歷史事實進行比較，闡釋其異同。"異"和"同"是對立統(tǒng)一的，只有從特定角度看具有相同性的事物，比較它們之間的差異才有意義；反之，也只有彼此不同之間具有差異性的事物，才能夠選擇一定角度來談它們的相同性。搞清楚這個道理就可以知道：第一，當(dāng)我們進行歷史事實的比較時，首先要注意試題所給定的比較基礎(chǔ)，也就是說：在比較歷史事實的差異性時，首先要注意它們之間的相同性；在比較歷史事實的相同性時，首先要注意它們之間的差異性。第二，任何比較都不可能是整體的比較，而必然是局限于一定角度的比較，在進行比較闡釋之前，必須注意試題對于這種比較角度所做出的規(guī)定。對于歷史學(xué)科應(yīng)用能力的考查來說，比較闡釋是一種經(jīng)常被運用的形式，在材料解析題和問答題中都經(jīng)?？梢砸姷?。

例題1：戊戌變法和義和團運動的愛國救亡主張不盡相同。例如：維新派大力宣傳"優(yōu)勝劣汰"的社會進步理論，說："吾既自居于弱昧，安能禁人之兼攻？吾既日即于亂亡，安能怨人之取侮？"義和團的一份揭帖則說："神助拳，義和團，只因鬼子鬧中原?！S表，焚香煙，請來各等眾神仙?！翳F道，把線砍，旋再毀壞大輪船?！桓殴碜佣細⒈M，大清一統(tǒng)慶升平。"

回答：對于當(dāng)時中國民族危機的原因和挽救民族危亡的途徑，維新派和義和團持何種不同觀點？兩種觀點各具有什么積極意義和局限性？

分析：戊戌變法和義和團運動均發(fā)生于19世紀末的中國，是屬于同一空間領(lǐng)域、同一時間階段的歷史事件，但它們之間卻存在著一種邏輯跨度，即主體不同。這兩個歷史事件首先具有相同性，即同屬中國近代史上的愛國運動，正因為如此，我們才能夠?qū)⑺鼈兎诺揭黄疬M行比較。明白了這一點就可以知道，必須緊緊抓住"愛國"這個問題，在與此相關(guān)的范圍內(nèi)進行比較，否則就會不著邊際。參考答案是：

維新派認為當(dāng)時造成中國民族危機的原因主要在于中國社會制度的落后，以及由此帶來的國家貧弱，只有通過變法維新，發(fā)展資本主義，求得國家富強，才能挽救民族危亡。義和團認為當(dāng)時的民族危機是由帝國主義侵略造成的，必須通過武力反抗將它們趕出中國。

維新派觀點的積極意義在于，它認為只有通過自身的社會改革，中國才能從根本上求得富強和獨立；但它不主張正面抗擊帝國主義的侵略，體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級的局限性。義和團觀點的積極意義在于它主張正面反抗帝國主義的侵略；其局限性在于它不包含進行國內(nèi)社會改革的內(nèi)容，還帶有蒙昧迷信和籠統(tǒng)排外的傾向。

例題2：據(jù)《明史》，明朝奉行"厚往薄來"政策，對竭誠朝貢者"皆倍償其價"；（鄭和下西洋）"欲耀兵異域，示中國富強?！o名寶物不可勝計，而中國耗廢亦不貲（貲：計算）。"

結(jié)合所學(xué)知識，比較鄭和下西洋與達·伽馬、哥倫布、麥哲倫遠航在目的與性質(zhì)、歷史影響方面的差異，分析明清時期我國遠洋航海事業(yè)與西方相比從先進轉(zhuǎn)為落后的原因。

分析：鄭和下西洋和達·伽馬、哥倫布、麥哲倫遠航分屬于不同的空間領(lǐng)域，但在時間上十分接近，前者是在15世紀前期，后者是在15世紀末16世紀初葉。這一時期對于中國來說，是封建制度總體上趨于衰落的時期，對于西方來說，則是資本主義興起的時期。這決定了在進行比較時，必須緊緊抓住鄭和下西洋的封建性質(zhì)和達·伽馬、哥倫布、麥哲倫遠航的資本主義性質(zhì)這個中心點。答案要點是：

①目的與性質(zhì)：鄭和下西洋是為了宣揚國威，加強與海外諸國聯(lián)系，滿足統(tǒng)治階級對異域珍寶的需求，是封建制度下的政治行為和不計經(jīng)濟效益的貢賜貿(mào)易；西方遠航是為了開拓市場，攫取暴利，是資本主義海外殖民性質(zhì)。

②歷史影響：鄭和下西洋促進了與亞非國家的友好往來，但貢賜貿(mào)易無益于國計民生；西方遠航為新興資產(chǎn)階級開辟了新的活動場所，促進資本主義迅猛發(fā)展，加強了世界各地的聯(lián)系。

③原因：明初貢賜貿(mào)易"倍償其價"，造成重大損耗，缺乏生命力；明清閉關(guān)自守、實行海禁，航海業(yè)每況愈下。西方為資本原始積累所驅(qū)動，遠洋航海事業(yè)蒸蒸日上。

5．根據(jù)試題要求，對于一定歷史事實的原因（背景）和影響進行闡釋。歷史是一個連續(xù)不斷的過程，分析一定歷史事實的原因或影響，實際上是將這一事實作時間鏈條上的雙向延展。對于歷史學(xué)科應(yīng)用能力的考查來說，這種闡釋也是一種經(jīng)常被運用的形式，在材料解析題和問答題中也都經(jīng)常可以見到。在各種試題中，對于一定歷史事實之原因、背景或影響的闡釋，往往都不是單獨進行，而是同對這種事實本身的闡釋結(jié)合進行的。

例題1：明清（鴉片戰(zhàn)爭前）時期，我國的文學(xué)藝術(shù)繁榮興盛，而科學(xué)技術(shù)則由發(fā)展轉(zhuǎn)為停滯。概述這兩種文化現(xiàn)象的具體表現(xiàn)和特征，并分析形成這兩種文化現(xiàn)象的社會原因。

分析：本題要求在對我國明清時期文學(xué)藝術(shù)繁榮和科技發(fā)展停滯這一歷史事實本身進行闡述的基礎(chǔ)上，進一步對其社會原因做出闡釋，答案要點是：

明清時期，小說創(chuàng)作繁榮，出現(xiàn)了《水滸傳》、《紅樓夢》、《聊齋志異》等佳作。戲曲豐富多彩，《牡丹亭》等名劇先后問世，地方戲曲繁盛，京劇形成。"吳派"畫家、"揚州八怪"開創(chuàng)了一帶新的畫風(fēng)。這一時期的文學(xué)藝術(shù)具有鮮明的揭露封建制度、要求個性解放的特征。

明朝時，李時珍、徐光啟、宋應(yīng)星分別寫成了《本草綱目》、《農(nóng)政全書》、《天工開物》三部科技巨著，以后科技方面就沒有重大的進展和創(chuàng)新。其特征是總結(jié)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)，開始學(xué)習(xí)西方科學(xué)知識。

明朝中期以后，一方面，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，商品經(jīng)濟活躍，資本主義萌芽成長；另一方面，自然經(jīng)濟仍占主導(dǎo)地位，封建制度日益腐朽，統(tǒng)治者進一步加強思想控制。上述文化現(xiàn)象正是當(dāng)時社會經(jīng)濟和政治的反映。

例2：簡述唐初至清前期賦役制度的演變，分析這種演變的主要趨勢及其原因。

分析：本題要求在對唐初至清前期賦役制度的演變及其主要趨勢進行闡釋的基礎(chǔ)上，進一步分析其原因。答案要點是：

①演變過程：唐初實行租庸調(diào)制，納捐或布代役；唐中期兩稅法改變以人丁為主的征稅標準，主要按土地和財產(chǎn)多少征稅；明中期推行"一條鞭法"，將田賦、徭役、雜稅合并，折成銀兩，分攤在田畝上，按人丁和田畝多少征銀；清前期實行"攤丁入畝"，將丁稅平均攤?cè)胩镔x，統(tǒng)一征收"地丁銀"，廢除人頭稅。

②演變趨勢：以銀兩代實物，賦稅中貨幣比重加大；征稅從以人丁為主要標準變?yōu)橐缘禺a(chǎn)為標準，對農(nóng)民的人身控制趨于松弛。

③演變原因：生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟發(fā)展；農(nóng)民的反抗斗爭；統(tǒng)治者順應(yīng)形勢，調(diào)整政策。

（除這兩道例題外，前文所舉"對鄭和下西洋與達·伽馬、哥倫布、麥哲倫遠航進行比較"一題，也要求分析明清時期我國遠洋航海事業(yè)與西方相比從先進轉(zhuǎn)為落后的原因，可以參考。）

6備據(jù)試題要求，對各種歷史事實、歷史人物以及史學(xué)觀點進行分析和評價，或從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。這種類型的歷史闡釋須符合兩個基本要求：第一是"有據(jù)"，即評價不能"空對空"，而必須依據(jù)和結(jié)合歷史事實進行；第二是"有理"，即評價不能模糊含混、自相矛盾，而必須旗幟鮮明，能夠自圓其說。對于歷史上的各種人物、群體、組織、機構(gòu)、事件等等進行評價必須遵循歷史主義的原則，也就是說，必須看到它們都是一定歷史條件下的產(chǎn)物，必須將它們置于一定的歷史時代中去理解。此外，各種歷史事實一般都具有兩面性，進行評價時要注意避免片面性。

例題1：史稱，"得人者昌"，"失賢則亡"。試結(jié)合唐代前期百余年用人方面的史實加以說明，并總結(jié)其經(jīng)驗教訓(xùn)。

分析：本題要求考生首先闡釋一個具體的歷史事實--唐代前期統(tǒng)治者在用人方面的不同做法，然后在此基礎(chǔ)上總結(jié)出一般性的經(jīng)驗教訓(xùn)。其答案要點是：

唐太宗重用魏征、房玄齡、杜如晦，聽取規(guī)勸，調(diào)整統(tǒng)治政策，出現(xiàn)"貞觀之治"；武則天重視人才，任用賢臣，使社會經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展；唐玄宗在開元年間，重視官員的選用和考核，任姚崇、宋瞡等為相，出現(xiàn)"開元盛世"。"開元"以后用人失當(dāng)，任李林甫、楊國忠等為相，釀成"安史之亂"。

經(jīng)驗教訓(xùn)：完善科舉制度，有利于人才選拔；要用德才兼?zhèn)?、敢言直諫者；任人唯親，姑息養(yǎng)奸，危害嚴重。

例2：關(guān)于洋務(wù)運動的歷史作用，有兩種不同的看法，大致是：（一）主要是積極的，但也有消極作用；（二）主要是消極的，但也有積極作用。請按照自己的理解說明你同意一哪種看法，并闡述理由。

分析：本題要求考生對于在洋務(wù)運動評價問題上的兩種史學(xué)觀點發(fā)表自己的看法，答案是開放式的，只要有理有據(jù)，考生可以同意試題中所列舉的任何一種觀點，也可以另外提出自己的觀點。

(四)如何提高歷史闡釋能力

在這一問題上，可以從以下三個方面做出努力：

第一，記憶、熟悉歷史事實。歷史闡釋歸根結(jié)底是對歷史事實的闡釋，所謂沿革、原因、影響、教訓(xùn)，說到底也同樣是歷史事實；所謂概括歸納，所謂分析比較，歸根結(jié)底也都是針對歷史事實而言。因此，離開對于歷史事實的記憶和熟悉，就談不上歷史闡釋。

第二，注重理論思維的訓(xùn)練和各種知識的積累。前面我們已經(jīng)說明，歷史闡釋是治史者以自己的主體思想作為工具和武器，來對各種史料進行分析、批判、整理、綜合，以此來重新展現(xiàn)已經(jīng)消失了的客觀歷史過程。因此，治史者的理論思維能力越強，知識越廣博，在進行歷史闡釋時視野就越廣闊，眼光就越敏銳。

第三，注意文字表達能力的訓(xùn)練。歷史闡釋是傳達給他人的一種信息，不能停留在闡述者的頭腦中。在目前歷史學(xué)科的各種考試中，筆試是主要形式，因此必須具有較強的文字表達能力，才能取得歷史闡述的良好效果，才能取得良好的考試成績。

責(zé)任編輯：林〓屹