陳

在"上篇"中，我們已對(duì)"夏商周斷代工程"的緣起、目標(biāo)、研究方法、科研人員的配置、具體科研課題的設(shè)置、研究結(jié)果與主要論證依據(jù)等問題作了較為概括的介紹。在此，再講一下該工程的意義問題。對(duì)于在"上篇"中未及解釋的幾個(gè)專業(yè)術(shù)語也一并予以簡(jiǎn)單闡釋。

"斷代工程"的意義

對(duì)于"斷代工程"的意義，我們可以歸納為以下幾點(diǎn)。

一、為夏商周三代的年代學(xué)提供了一個(gè)較為科學(xué)可靠的時(shí)間尺度，為今后作進(jìn)一步研究提供了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這就是說，盡管現(xiàn)有的成果還存在一些不足的地方，還需要在新的世紀(jì)中作進(jìn)一步的努力，但較以往的研究而言，這一成果具有更多的科學(xué)依據(jù)，以后的研究工作也肯定離不開它。

二、為中國文明起源、中國國家產(chǎn)生等重大問題的進(jìn)一步探討打下了良好的根基。

三、"斷代工程"運(yùn)用的基本方法是"多學(xué)科交叉的研究方法"，這種方法在中國歷史研究中是開風(fēng)氣之先的，是從未有過的創(chuàng)舉。它為今后進(jìn)一步開展多學(xué)科交叉研究積累了可貴的經(jīng)驗(yàn)，并為新世紀(jì)的科學(xué)研究培養(yǎng)了一批學(xué)術(shù)新生力量。而此點(diǎn)意義應(yīng)該是最為可貴的。不言而喻，這種方法在今后的歷史研究中應(yīng)該大力提倡。對(duì)自然科學(xué)而言，也同樣具有方法論上的借鑒意義。

此外，"斷代工程"還解決了許多具體歷史問題，發(fā)掘或發(fā)現(xiàn)了一些重要的文化遺址，公布了一批比較精確的¹⁴C數(shù)據(jù)。所有這一切，必將對(duì)以后的先秦史與中國文明史研究產(chǎn)生重大影響。

關(guān)于幾個(gè)相關(guān)名詞與術(shù)語的解釋

限于篇幅，有幾個(gè)關(guān)鍵性的專業(yè)術(shù)語諸如"測(cè)年技術(shù)"、"合天歷"、"月相"（包括"金文紀(jì)時(shí)名詞"）等等我們未在"上篇"中及時(shí)作出解釋。然則，為了便于讀者深入了解"夏商周斷代工程"，同時(shí)也為了讀者進(jìn)一步閱讀"斷代工程"已經(jīng)或即將出版的相關(guān)的系列論著，我們有必要對(duì)此費(fèi)些筆墨。

測(cè)年技術(shù)：測(cè)年技術(shù)有很多種，而"斷代工程"主要使用的技術(shù)包括常規(guī)¹⁴C測(cè)年技術(shù)與AMS測(cè)年技術(shù)。這是一種運(yùn)用核物理學(xué)的原理與技術(shù)進(jìn)行考古文化年代測(cè)試的手段。其主要原理為：¹⁴C是一種放射性元素，在動(dòng)植物活著的時(shí)候，其體內(nèi)炭素所含¹⁴的分量與地球上一般炭素中的¹⁴C含量是相同的。一旦動(dòng)植物死亡，就不再吸收¹⁴C，其體內(nèi)所含的¹⁴C則會(huì)按自身的半衰期（5568±30年）裂變、放射而不斷遞減，也就是說，每一單位炭素中的¹⁴C含量在經(jīng)過5568±30年之后會(huì)減少一半，殘留部分又會(huì)以此速率不斷遞減。所以，只要我們能夠測(cè)出考古遺址中動(dòng)植物尸體內(nèi)炭素中所含的¹⁴C的比率，便可以利用一定的公式計(jì)算出這些動(dòng)植物的死亡年代。而與這些動(dòng)植物生活在同時(shí)代的人類之年代亦能借此求得。這就是所謂的常規(guī)¹⁴C測(cè)年法。AMS測(cè)年技術(shù)就是使用加速器質(zhì)譜計(jì)測(cè)量¹⁴C的一種測(cè)年技術(shù)，它的優(yōu)點(diǎn)在于所需樣本量?jī)H為常規(guī)法的千分之一，對(duì)某些珍貴樣品諸如有字甲骨尤為適用。

合天歷：所謂"合天歷"就是根據(jù)今天的天文知識(shí)與科技手段逆推的古代歷譜，這種歷譜符合實(shí)際天象，但與當(dāng)時(shí)通行的歷法未必皆能密合，故以"合天歷"稱之。

月相："月相"一詞用通俗的話講就是指月亮的形狀。在金文及古文獻(xiàn)中常見"初吉"、"既生霸"、"既望"、"既死霸"等四個(gè)名詞，學(xué)界通常以"月相"稱之。對(duì)于這四個(gè)詞語的含義，學(xué)術(shù)界有多種理解，提出過定點(diǎn)說、四分說、二分二點(diǎn)說、二分一點(diǎn)說等觀點(diǎn)。而"斷代工程"采用的基本上是二分一點(diǎn)說，即認(rèn)為"初吉"出現(xiàn)在初一至初十；而后三個(gè)詞語則是"月相"，其中"既生霸"是指從新月初見到滿月（分），"既望"則表示滿月后月的光面尚未顯著虧缺（點(diǎn)）；"既死霸"表示從月面虧缺到月光消失（分）?；谶@樣的理解，所以"斷代工程"將上述四個(gè)詞語稱為"金文紀(jì)時(shí)名詞"。

最后，對(duì)如何使用"年表"的問題再講幾句。首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這是在現(xiàn)有條件下所能取得的最好成果，代表了20世紀(jì)末年代學(xué)研究的新水平。問題肯定是有的，因?yàn)樗皇请A段性的成果，還有待于完善與細(xì)化，并需要隨著今后考古的新發(fā)現(xiàn)與研究作進(jìn)一步的更正與調(diào)整，譬如像夏代、商前期的年表就不夠詳細(xì)。但與以往籠統(tǒng)地講從多少世紀(jì)到多少世紀(jì)比較，畢竟是不小的進(jìn)步，而且也具有更可靠、更科學(xué)的依據(jù)。

采自《夏商周斷代工程1996-2000年階段成果報(bào)告》(簡(jiǎn)本)

(作者單位：南開大學(xué)歷史學(xué)院)

責(zé)任編輯：彭〓莘