○馮一下

從16世紀(jì)開始,尤其是18世紀(jì)工業(yè)革命以來,現(xiàn)代化便成為世界歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。如今,現(xiàn)代化潮流以更高的水平和更大的規(guī)模在全球范圍內(nèi)涌動(dòng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)后,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在中國(guó)蓬勃開展,輝煌成就舉世矚目。社會(huì)主義現(xiàn)代化是中國(guó)各族人民最為關(guān)注并為之而奮斗的宏偉事業(yè)。

新的時(shí)代需要新的理論。20世紀(jì)五六十年代之交,現(xiàn)代化研究在美國(guó)興起,十來年后便成為一種世界性的學(xué)術(shù)思潮。60年代初,美國(guó)、歐洲和日本學(xué)者在箱根就“現(xiàn)代日本”問題進(jìn)行了專題研討。處在封閉狀態(tài)中的中國(guó)學(xué)術(shù)界從有關(guān)這次會(huì)議的只言片語的報(bào)道中獲得國(guó)外現(xiàn)代化研究的最初信息,當(dāng)即認(rèn)為這是對(duì)抗馬克思主義唯物史觀的資產(chǎn)階級(jí)思潮,給予了批判。此后,在二十年時(shí)間里,現(xiàn)代化理論在中國(guó)無人提及。進(jìn)入80年代后,隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的開展,現(xiàn)代化研究突入中國(guó)學(xué)術(shù)界,成為眾多學(xué)科關(guān)注的重大乃至首選課題,全國(guó)掀起一股“現(xiàn)代化熱”,以至有的研究者提出,對(duì)現(xiàn)代化的探討已日益成為“顯學(xué)”①。中國(guó)史學(xué)界為現(xiàn)代化理論研究作出了重大貢獻(xiàn)。在這方面,成就最大的是已故的北京大學(xué)歷史系教授羅榮渠。從80年代中期起,他即全身心地投入現(xiàn)代化問題研究。90年代,出版了《現(xiàn)代化新論》、《現(xiàn)代化新論續(xù)篇》等重要著作。在西方,現(xiàn)代化研究主要是從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展社會(huì)學(xué)的角度進(jìn)行的,而且大多數(shù)是微觀的政策性研究,很少從歷史學(xué)的角度進(jìn)行研究,至于從宏觀史學(xué)角度進(jìn)行整體性考察的,則幾乎沒有人嘗試。而羅先生研究的特點(diǎn),正是從宏觀史學(xué)的角度,把現(xiàn)代化作為一個(gè)全球性的大轉(zhuǎn)變過程,即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)大轉(zhuǎn)變的過程,進(jìn)行整體研究。經(jīng)過艱辛的創(chuàng)造性的研究,羅先生和他的同事們?yōu)楝F(xiàn)代化作出了更為科學(xué)的界定,勾勒出世界和中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。這不僅大大拓寬了現(xiàn)代化理論研究,更重要的是“把現(xiàn)代化作為觀察人類歷史發(fā)展的歷史觀和方法論,使史學(xué)研究突破了僵化教條的束縛,大大擴(kuò)展了歷史研究的領(lǐng)域,開闊了人們的視野”②。早在1988年初,羅先生就發(fā)表文章指出,建立馬克思主義的現(xiàn)代化理論,創(chuàng)建現(xiàn)代化研究的中國(guó)學(xué)派,是我國(guó)學(xué)術(shù)界的當(dāng)務(wù)之急③。這一呼吁得到學(xué)術(shù)界的廣泛響應(yīng)。我國(guó)學(xué)術(shù)界在建立馬克思主義的現(xiàn)代化理論、創(chuàng)建現(xiàn)代化研究的中國(guó)學(xué)派方面已取得可喜的成果。

從歷史學(xué)的角度看,筆者認(rèn)為現(xiàn)代化研究最突出的貢獻(xiàn)是現(xiàn)代化研究“范式”的構(gòu)建。范式亦稱范型,是學(xué)術(shù)研究中的解釋模式,它是理論、范疇和方法的集合體。美國(guó)著名科學(xué)哲學(xué)家?guī)於髡J(rèn)為,從某種意義上說,科學(xué)革命就是從一種范式向另外一種范式轉(zhuǎn)換。羅榮渠指出:“長(zhǎng)期以來,革命史一直是中國(guó)近現(xiàn)代史研究的中心和主題。所有一切其他研究,如經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、文化史、國(guó)際關(guān)系史都是圍繞這個(gè)中心進(jìn)行的。革命史是中國(guó)近現(xiàn)代史研究的‘范式,即唯一的解釋模式。”“當(dāng)前中國(guó)近現(xiàn)代史研究中的新進(jìn)展是在‘革命的傳統(tǒng)范式之外出現(xiàn)了‘現(xiàn)代化這個(gè)范式?！雹墁F(xiàn)代化范式對(duì)我國(guó)歷史研究和歷史教育已產(chǎn)生巨大影響。以著名的北京大學(xué)為例,該校組建了世界現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心,開設(shè)了世界現(xiàn)代化和中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程方面的課程,招收了以現(xiàn)代化進(jìn)程為研究方向的研究生(包括外國(guó)留學(xué)生),出版了現(xiàn)代化方面的教材以及“世界現(xiàn)代化進(jìn)程研究叢書”。其他一些大學(xué),尤其是全國(guó)知名的重點(diǎn)大學(xué)也有類似的情況?？梢灶A(yù)言,隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的推進(jìn)和現(xiàn)代化理論研究的發(fā)展,現(xiàn)代化范式對(duì)我國(guó)歷史研究和歷史教育的影響還會(huì)更深刻、更廣泛。

當(dāng)前,我國(guó)中學(xué)歷史教學(xué)無論是教材還是課堂教學(xué),無論是教師的教還是學(xué)生的學(xué),仍然是一種“革命史范式”。多數(shù)歷史教師對(duì)現(xiàn)代化研究的進(jìn)展知之不多。史學(xué)觀念陳舊,不僅與史學(xué)研究的新進(jìn)展之間有很長(zhǎng)的距離,與高等學(xué)校的歷史教育(包括專業(yè)歷史教育和公共歷史教育)嚴(yán)重脫節(jié),甚至對(duì)高考?xì)v史試題中出現(xiàn)的某些體現(xiàn)了現(xiàn)代化觀點(diǎn)的題目(如關(guān)于美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)、中國(guó)北洋軍閥政府內(nèi)外政策評(píng)價(jià)等)也難以適應(yīng)。由此可見,無論從哪個(gè)角度看,中學(xué)歷史教學(xué)都應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)代化研究,吸收現(xiàn)代化研究的成果,充實(shí)和更新教學(xué)內(nèi)容,運(yùn)用現(xiàn)代化范式改進(jìn)教與學(xué)。

在中學(xué)歷史教學(xué)(主要是中國(guó)和世界近代現(xiàn)代史教學(xué))中運(yùn)用現(xiàn)代化范式,能在以下方面起到積極作用。

第一,現(xiàn)代化范式可以為我們認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代史提供新的視角。

“革命史范式”是從革命亦即階級(jí)斗爭(zhēng)的視角去審視歷史。以中國(guó)近現(xiàn)代史為例,正如羅榮渠所說:“按革命史的傳統(tǒng)范式,中國(guó)近現(xiàn)代以來的歷史發(fā)展被概括為‘兩個(gè)過程論?！谶@個(gè)革命史框架下關(guān)注的中心問題是反帝反封建,論及中國(guó)資本主義的萌芽也突出帝國(guó)主義如何壓制這一萌芽的成長(zhǎng)?！袁F(xiàn)代化為中心來研究中國(guó)近現(xiàn)代史,不同以革命為中心來研究中國(guó)近現(xiàn)代史,必須重新建立一個(gè)包括革命在內(nèi)而不是排斥革命的新的綜合分析框架,必須以現(xiàn)代生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)際性整合等綜合標(biāo)志,對(duì)一個(gè)半世紀(jì)的中國(guó)大變革給予新的客觀的歷史定位。”⑤也就是說,現(xiàn)代化范式要求我們從現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的角度,從經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面,全方位地綜合地審視中國(guó)近現(xiàn)代史。這就提供了不同于革命史范式的新視角,以此視角,我們可以把中國(guó)近現(xiàn)代史劃分為兩個(gè)時(shí)期:(1)1840—1949年的早期現(xiàn)代化時(shí)期。這一時(shí)期的現(xiàn)代化是按資本主義的后發(fā)外生型現(xiàn)代化模式艱難推進(jìn)的,主題是“建立一個(gè)獨(dú)立統(tǒng)一的現(xiàn)代國(guó)家”⑥。

與之相應(yīng),工業(yè)化與文化現(xiàn)代化同步艱難伴行。(2)1949年以后,為社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)期,其主題是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。歷史現(xiàn)象往往是復(fù)雜的,包含著多種關(guān)系,僅僅從一個(gè)角度去審視往往難窺全貌和實(shí)質(zhì)?，F(xiàn)代化范式所提供的視角可以幫助我們更全面更深刻地認(rèn)識(shí)復(fù)雜的歷史現(xiàn)象。如在近代史上,外國(guó)侵略者通過不平等條約強(qiáng)迫中國(guó)開放了一批又一批通商口岸。通商口岸是中國(guó)半殖民地化程度最高的地方。但如果按現(xiàn)代化范式的框架來審視,這僅是問題的一個(gè)方面。另一方面,近代以來,通商口岸還是中國(guó)的工業(yè)基地、技術(shù)中心、商業(yè)中心和金融中心,是西方文化的傳播中心,因而是中國(guó)現(xiàn)代化程度最高的地方,或者說是“中國(guó)的現(xiàn)代化中心”⑦。通過多角度的審視,我們對(duì)通商口岸的認(rèn)識(shí)就更全面和更深刻了。對(duì)于具體的歷史現(xiàn)象尚且需要多角度全方位的審視,若要探索近現(xiàn)代史發(fā)展的規(guī)律,全面地總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)就更需如此了。

第二,現(xiàn)代化范式為歷史評(píng)價(jià)提供了新的參照坐標(biāo)和評(píng)價(jià)體系。

歷史評(píng)價(jià)是歷史認(rèn)識(shí)的核心內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生的歷史評(píng)價(jià)能力是中學(xué)歷史教學(xué)的目標(biāo)之一。評(píng)價(jià)要有參照系,要有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系。革命史范式提供了一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),那就是:有利革命的,肯定之;不利或阻礙、反對(duì)革命的,否定之。但歷史是復(fù)雜的,歷史上的問題不全都是革命、不革命或反革命的問題。僅用這一標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)近現(xiàn)代史上的問題,難免簡(jiǎn)單化。我們還要建立新的參照坐標(biāo),提供新的評(píng)價(jià)體系?，F(xiàn)代化范式為我們提供了這樣的參照坐標(biāo)和評(píng)價(jià)體系。

現(xiàn)代化范式為我們提供的參照坐標(biāo)和評(píng)價(jià)體系具有兩個(gè)特點(diǎn):其一是以生產(chǎn)力發(fā)展為基準(zhǔn)。有利于現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展者,肯定之;反之,則應(yīng)予否定。因而具有根本性。其二是從歷史發(fā)展,政治、文化和社會(huì)進(jìn)步等方面綜合評(píng)價(jià)。凡有利于經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和市場(chǎng)化、政治的民主化和法制化、思想文化的理智化和科學(xué)化的,肯定之;反之,則不應(yīng)肯定。因而具有全面性。但這里所說的全面,又不是求全要求。歷史事件的發(fā)生和歷史人物的活動(dòng),只要從某一方面促進(jìn)了現(xiàn)代化的發(fā)展都應(yīng)給予不同程度的肯定的評(píng)價(jià)。

由于現(xiàn)代化范式所提供的評(píng)價(jià)體系具有根本性和全面性的特征,用其評(píng)價(jià)歷史就更加實(shí)事求是。李鴻章是中國(guó)近代史上不容忽視的人物,評(píng)價(jià)李鴻章是中國(guó)近代史研究和教學(xué)中的一個(gè)重要課題。因李鴻章鎮(zhèn)壓過太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),參與過簽訂《馬關(guān)條約》等喪權(quán)辱國(guó)的政治、外交活動(dòng),按革命史范式提供的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià),他是賣國(guó)賊。但李鴻章是很復(fù)雜的人物,作為洋務(wù)派的中堅(jiān),他的活動(dòng)又促進(jìn)了中國(guó)早期工業(yè)化的發(fā)展。按現(xiàn)代化范式提供的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià),他又在19世紀(jì)70年代至90年代的中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)中充當(dāng)了“主角”⑧。20世紀(jì)初始,清朝政府推行了十一年的“新政”。按革命史范式提供的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià),這是清朝統(tǒng)治者為挽救衰亡、抵消革命設(shè)置的“騙局”。而一些學(xué)者按現(xiàn)代化范式提出的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià),卻得出如下結(jié)論:“自二十世紀(jì)初開始以來的清末新政,是中國(guó)現(xiàn)代化歷史上一個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期和階段。就變革的深度和廣度而言,就其對(duì)中國(guó)此后歷史的影響而言,更為重要的是,就這一全國(guó)性的變革運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代化宏觀研究的理論價(jià)值而言,清末新政的重要性均超過十九世紀(jì)后期的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和十九世紀(jì)末的戊戌變法?！雹徇@里要強(qiáng)調(diào)指出,其實(shí)革命史范式所提供的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)代化范式所提供的標(biāo)準(zhǔn)并不是不相容的,更不是對(duì)立的。正如羅榮渠先生所說,現(xiàn)代化范式是“一個(gè)包括革命在內(nèi)而不是排斥革命的綜合分析框架”,所以,現(xiàn)代化范式提供的評(píng)價(jià)體系包含著革命史范式所提供的評(píng)價(jià)體系。當(dāng)然,后者難以包含前者。這也正是我們提倡運(yùn)用現(xiàn)代化范式的評(píng)價(jià)體系評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的一個(gè)重要原因。

第三,現(xiàn)代化范式為近現(xiàn)代史的教與學(xué)提供了更多的科學(xué)的方法。

運(yùn)用革命史范式學(xué)習(xí)和研究歷史,十分重視矛盾分析法,尤其是階級(jí)分析法。具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化研究學(xué)派,也重視矛盾分析法的運(yùn)用。與此同時(shí),還重視整體研究方法、系統(tǒng)分析方法、比較研究方法和過程分析方法的運(yùn)用。吸收和運(yùn)用這些方法,可以豐富教師教歷史和學(xué)生學(xué)歷史的方法。

現(xiàn)代化范式將“現(xiàn)代化作為世界性進(jìn)程進(jìn)行整體考察”¹⁰,重視對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程的整體研究。而在這一點(diǎn)上,現(xiàn)階段的中學(xué)近代現(xiàn)代史教學(xué)是有缺陷的。

表現(xiàn)之一是中國(guó)近現(xiàn)代史與世界近現(xiàn)代史相互分割。這不僅表現(xiàn)在課程的設(shè)置上,更重要的是表現(xiàn)在教材體例和內(nèi)容上。長(zhǎng)期以來,中學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史是中國(guó)近現(xiàn)代革命史的濃縮版,而世界近現(xiàn)代史則有一點(diǎn)綜合史的味道,二者明顯不合拍。表現(xiàn)之二是中國(guó)近代史與中國(guó)現(xiàn)代史分割,前者講“革命”,后者講“建設(shè)”,未有統(tǒng)一線索將其貫串起來。而如果我們運(yùn)用了現(xiàn)代化范式的整體研究方法,從現(xiàn)代化的視角來統(tǒng)觀中外近現(xiàn)代的歷史,整體性就可以大大提高。按現(xiàn)代化理論,一部世界近現(xiàn)代史就是世界現(xiàn)代化進(jìn)程史,一部中國(guó)近現(xiàn)代史就是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程史,而中國(guó)現(xiàn)代化史是世界現(xiàn)代化史的組成部分。這樣,歷史就整體地展現(xiàn)在我們面前了。

現(xiàn)代化范式重視系統(tǒng)方法,把現(xiàn)代化進(jìn)程作為一個(gè)系統(tǒng)來考察。從縱向來看,現(xiàn)代化進(jìn)程是一個(gè)以時(shí)間為順序的大系統(tǒng),這個(gè)大系統(tǒng)又可分解為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程、政治現(xiàn)代化進(jìn)程、文化現(xiàn)代化進(jìn)程,或英國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程、美國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程、中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程等子系統(tǒng)。從橫向來看,同一時(shí)期同一階段的現(xiàn)代化又是一個(gè)大系統(tǒng),如20世紀(jì)現(xiàn)代化就是一個(gè)大系統(tǒng),這個(gè)大系統(tǒng)又可分解為20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化等子系統(tǒng),或20世紀(jì)英國(guó)的現(xiàn)代化、美國(guó)的現(xiàn)代化、中國(guó)的現(xiàn)代化等子系統(tǒng)。系統(tǒng)與系統(tǒng)之間、系統(tǒng)的構(gòu)成要素之間相互作用,推動(dòng)著現(xiàn)代化的發(fā)展。借鑒現(xiàn)代化范式研究的系統(tǒng)方法,加強(qiáng)歷史知識(shí)的系統(tǒng)性,引導(dǎo)學(xué)生從縱橫兩個(gè)方面構(gòu)建知識(shí)系統(tǒng),形成立體結(jié)構(gòu),不僅可以提高知識(shí)學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量,而且,可以提高學(xué)生系統(tǒng)思維的能力。我們都知道,辯證唯物主義在吸收了系統(tǒng)論、控制論和信息論的研究成果后,系統(tǒng)思維已成為辯證思維的新的支撐點(diǎn),因而十分重要。

現(xiàn)代化范式重視比較方法的運(yùn)用,中外現(xiàn)代化理論研究者用了很大精力進(jìn)行比較研究。比較的目的主要有兩個(gè):一是從縱向發(fā)展比較中,揭示各國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的共同規(guī)律;二是從橫向并存比較中探索各國(guó)現(xiàn)代化的具體形式,歸納現(xiàn)代化的典型模式,促進(jìn)國(guó)家和地區(qū)之間的相互交流與彼此借鑒。相對(duì)而言,現(xiàn)代化研究者尤其重視橫向并存比較,在比較各國(guó)現(xiàn)代化的前提、結(jié)構(gòu)、條件、道路等方面作了大量工作,出版了不少著作。在進(jìn)行比較研究時(shí),強(qiáng)調(diào)可比性,防止?fàn)繌?qiáng)附會(huì)的簡(jiǎn)單類比,注意把宏觀比較與微觀比較、橫向比較與縱向比較、兩國(guó)比較和多國(guó)比較相結(jié)合。比較不是現(xiàn)代化研究的特有方法,但現(xiàn)代化研究在比較方法的運(yùn)用上有自己的特點(diǎn)。以往,中學(xué)歷史教學(xué)中師生也常用比較方法,借鑒現(xiàn)代化研究中的比較方法,可以提高師生運(yùn)用比較方法的水平。

現(xiàn)代化理論認(rèn)為,現(xiàn)代化是人類歷史發(fā)展過程的必然產(chǎn)物,它本身又是一個(gè)發(fā)展變化的過程,因此在現(xiàn)代化研究中經(jīng)常運(yùn)用過程分析法。不過,因現(xiàn)代化研究的對(duì)象是現(xiàn)代社會(huì),因此在進(jìn)行過程分析時(shí),“并不是在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)本身的剖析之時(shí),先把由來和發(fā)展的歷史敘述一番,而是在總體研究現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的過程中,對(duì)于一些說明這些關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的關(guān)鍵問題,通過追溯起源的方式予以研究”¹¹。此種方法可以稱為回溯性過程分析方法。這種方法在中學(xué)近現(xiàn)代史教學(xué),尤其是高中中國(guó)近現(xiàn)代史和世界近現(xiàn)代史教學(xué)中很值得借鑒。一方面高中的中國(guó)近現(xiàn)代史和世界近現(xiàn)代史內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立性要強(qiáng)一些,另一方面學(xué)生初中所學(xué)古代史的內(nèi)容已經(jīng)淡忘。因此,在講近現(xiàn)代史的某些重要的關(guān)鍵性問題時(shí),“通過追溯起源的方式”予以說明很有必要,如講近代中國(guó)資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生而追溯到明清資本主義萌芽,講孫中山的土地政策追溯到李自成的“均田”口號(hào),講新中國(guó)成立后的土改追溯到中國(guó)共產(chǎn)黨土地革命時(shí)期以來的土地政策等,都有必要。

作為過程,現(xiàn)代化在不斷發(fā)展、完善之中,科學(xué)的現(xiàn)代化理論認(rèn)為,不但不應(yīng)將現(xiàn)代化理想化,而且必須注意到人類為現(xiàn)代化所付出的代價(jià)?，F(xiàn)代化必然會(huì)帶來一系列的“現(xiàn)代問題”,如工業(yè)化帶來的環(huán)境污染和生態(tài)和諧失調(diào),現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的沖突,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)運(yùn)用于軍事后現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大破壞力等。但現(xiàn)代化帶來的問題只能在進(jìn)一步的更高層次的現(xiàn)代化進(jìn)程中去解決。這樣的過程分析方法同樣值得歷史教師借鑒。

第四,現(xiàn)代化范式為歷史學(xué)科內(nèi)部和跨學(xué)科的綜合開辟了廣闊天地。

綜合化是當(dāng)代教育發(fā)展的一大趨勢(shì)。當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行的基礎(chǔ)教育課程改革高度重視課程的綜合化。高考科目改革,“3+X”模式的推出,文科、理科和文理科綜合能力測(cè)試三個(gè)新科目的設(shè)置適應(yīng)了這一趨勢(shì)。中學(xué)歷史教學(xué)也應(yīng)增強(qiáng)綜合性,以適應(yīng)這一趨勢(shì)。其具體作法,一是加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)的綜合,包括古代史、近代史和現(xiàn)代史之間,經(jīng)濟(jì)史、政治史和文化史之間,中國(guó)史和外國(guó)史之間的綜合;二是加強(qiáng)學(xué)科間的綜合;三是歷史與現(xiàn)實(shí)間的聯(lián)系與綜合?，F(xiàn)代化范式在提供綜合的條件、創(chuàng)設(shè)綜合的情境、設(shè)置綜合性的問題等方面,比之革命史范式明顯地具有優(yōu)越性。

現(xiàn)代化范式之所以能為學(xué)科綜合提供廣闊天地,一是因?yàn)楝F(xiàn)代化進(jìn)程本身就是一個(gè)綜合性的變革過程?，F(xiàn)代化“包括技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、思想、道德和‘文化中所包括的其他方面”¹²,它是經(jīng)濟(jì)因素和非經(jīng)濟(jì)因素的雙重產(chǎn)物,是國(guó)內(nèi)條件和國(guó)外條件的復(fù)合變奏,是自然條件和社會(huì)條件交相作用的結(jié)果。二是現(xiàn)代化理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)和未來學(xué)等多學(xué)科綜合與交叉研究的成果,綜合性很強(qiáng)。

第五,現(xiàn)代化范式可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和積極性。

羅榮渠在談及北京大學(xué)歷史系研究生招生情況時(shí)說,近年,歷史專業(yè)研究生招生情況很不景氣,報(bào)名人數(shù)逐年減少,而現(xiàn)代化研究的吸引力卻越來越大,報(bào)名者十分踴躍,一些外國(guó)留學(xué)生也前來攻讀這方面的學(xué)位。這一現(xiàn)象很值得我們思考。

歷史的內(nèi)容豐富多彩,對(duì)中學(xué)生本應(yīng)有吸引力,而實(shí)際上歷史課在中學(xué)教學(xué)中的地位并不高,學(xué)生學(xué)習(xí)歷史不夠積極主動(dòng)。造成這種狀態(tài)的原因很多,固守傳統(tǒng)范式,脫離現(xiàn)實(shí)、脫離社會(huì)需要、脫離學(xué)生實(shí)際,是重要原因。調(diào)查表明,很多學(xué)生之所以不重視歷史學(xué)習(xí),其主要原因是認(rèn)為學(xué)歷史沒有用。多年來,在引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)學(xué)習(xí)歷史的重視性的認(rèn)識(shí)上,教師做了很多工作,但成效不大。今后還應(yīng)加強(qiáng)這方面的工作。不過僅此是不夠的,要提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,還必須改革歷史教學(xué)。引入現(xiàn)代化理論,運(yùn)用現(xiàn)代化范式是改革歷史教學(xué)的必要舉措。這樣做,可以大大加強(qiáng)歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和解答現(xiàn)實(shí)生活提出的各種問題,讓他們更實(shí)際、更具體地感受到學(xué)習(xí)歷史是有用的。

以上我們實(shí)際上是論證了中學(xué)歷史教學(xué)引入現(xiàn)代化范式的必要性和緊迫性。將現(xiàn)代化范式運(yùn)用于中學(xué)歷史教學(xué)是具有改革性質(zhì)的開創(chuàng)性的工作,需要廣大歷史教育工作者去探索,去實(shí)踐。在起步階段,應(yīng)作好以下幾方面的工作。

首先,要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待現(xiàn)代化范式?，F(xiàn)代化理論興起于西方,現(xiàn)代化范式為西方現(xiàn)代化理論研究者首先使用。近二十年來,我國(guó)學(xué)者在創(chuàng)立現(xiàn)代化研究的中國(guó)學(xué)派(包括理論和范式)方面做了大量工作,取得豐碩成果。在中學(xué)歷史教學(xué)中要運(yùn)用的現(xiàn)代化范式是建立在唯物史觀及其方法論基礎(chǔ)上的解釋模式,我們不應(yīng)把現(xiàn)代化范式與唯物史觀、革命史范式對(duì)立起來。

其次,加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代化理論(范式)的學(xué)習(xí),充實(shí)和提高自己。在近期,現(xiàn)代化理論應(yīng)成為歷史教師繼續(xù)教育和進(jìn)修的重點(diǎn)內(nèi)容。《歷史教學(xué)》月刊先后發(fā)表過《世界近現(xiàn)代史的主線是現(xiàn)代化》、《20世紀(jì)世界現(xiàn)代化進(jìn)程簡(jiǎn)論》等文章,為歷史教師了解現(xiàn)代化理論和現(xiàn)代化范式提供了有價(jià)值的資料。這方面的工作今后還應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)。

再次,教材建設(shè)中可以運(yùn)用現(xiàn)代化范式。在教材已經(jīng)初步多樣化的前提下,多數(shù)教材依然按革命史范式編寫,但應(yīng)吸收現(xiàn)代化進(jìn)程研究的一些成果,修正教材中的某些觀點(diǎn)?？梢杂幸粌商捉滩陌船F(xiàn)代化范式編寫,亦即按現(xiàn)代化這條主線講述中國(guó)和世界近現(xiàn)代史。

最后,歷史教師可以在教學(xué)過程中以不同方式運(yùn)用現(xiàn)代化范式。

歷史教師可以、也應(yīng)該在教學(xué)過程中運(yùn)用現(xiàn)代化范式,但運(yùn)用到什么程度,以什么方式方法運(yùn)用,要具體分析。一般說來,在使用現(xiàn)行教材進(jìn)行教學(xué)時(shí),主要是吸收現(xiàn)代化進(jìn)程研究中的一些有價(jià)值的具體觀點(diǎn),借鑒現(xiàn)代化研究的一些方法。而在受教材限制較小的教學(xué)活動(dòng),如活動(dòng)課教學(xué)、高三歷史復(fù)習(xí)教學(xué)、課外活動(dòng)中,則可以更多地運(yùn)用現(xiàn)代化范式?；顒?dòng)課可以世界和中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程為主題,復(fù)習(xí)課可以現(xiàn)代化為線索,課外活動(dòng)可舉辦現(xiàn)代化進(jìn)程方面的專題講座等。

① 陳紫華等著:《夢(mèng)想與輝煌》,西南師范大學(xué)出版社1994年版,第6頁。

② 楊寧一:《20世紀(jì)世界現(xiàn)代化進(jìn)程簡(jiǎn)論》?！稓v史教學(xué)》2000年第6期。

③ 參見羅榮渠:《建立馬克思主義的現(xiàn)代化理論的初步探索》。《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1988年第1期。

④⑤ 羅榮渠:《現(xiàn)代化新論續(xù)篇》,北京大學(xué)出版社1997年版,第97～98、101～102頁。

⑥⑦⑧ 許紀(jì)霖、陳達(dá)凱主編:《中國(guó)現(xiàn)代化史》第一卷,上海三聯(lián)書店1996年版,第9、166、157頁。

⑨ 蕭功秦:《清末新政與中國(guó)現(xiàn)代化研究》,載《戰(zhàn)略與管理》創(chuàng)刊號(hào)(1993年11月),又見《新華文摘》1994年第3期。參見朱英等著:《近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)政策演變史稿》,湖北人民出版社1998年版,第36～38頁;許紀(jì)霖、陳達(dá)凱主編:《中國(guó)現(xiàn)代化史》第一卷,第242～243頁。

1011豐子義:《現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)》,北京大學(xué)出版社1995年版,第94、116頁。

12 [美]艾愷:《世界范圍內(nèi)的反現(xiàn)代化思潮》(中譯本),貴州人民出版社1991年版,第6頁。

(作者單位:成都教育學(xué)院)責(zé)任編輯:彭 莘