馬恒民

責(zé)任感是在廣定責(zé)任認(rèn)識的指導(dǎo)下去履行一定的責(zé)任，并由此得到相關(guān)的內(nèi)心情感體驗，它是知、行、情相統(tǒng)一的過程。一個具有責(zé)任感的大學(xué)生把成才看作是個人發(fā)展與社會的統(tǒng)一，因而有強烈的成才動力，而缺乏責(zé)任感的大學(xué)生則把成才看成是單純社會的事或個人的私事，其成才行為受個人興趣、好惡及個人短期利益的左右面不能持久，且動力不足。本文就大學(xué)生責(zé)任感存在的主要缺陷、產(chǎn)生的原因以及如何培養(yǎng)談一點認(rèn)識。

一、大學(xué)生責(zé)任感的主要缺陷及其成因

大學(xué)生責(zé)任感的主要缺陷為結(jié)構(gòu)不良，即責(zé)任感的范圍過窄，對自己的責(zé)任感過強，對集體和社會的責(zé)任感過弱。這一矛盾貫穿大學(xué)生責(zé)任感發(fā)展過程的始終，制約著他們責(zé)任感的發(fā)展。首先，它使大學(xué)生在履行社會責(zé)任時強調(diào)回報，不講奉獻，不能將責(zé)任感升華為崇高的義務(wù)感；其次，它引導(dǎo)大學(xué)生的責(zé)任感脫離社會價值導(dǎo)向，朝個人主義方向發(fā)展，不能把自己責(zé)任升華為內(nèi)心信念，缺乏自覺履行責(zé)任的強大內(nèi)在驅(qū)動力，在外界不良因素的影響下，就不能堅定不移地去履行自己的職責(zé)。由此可見，責(zé)任感的結(jié)構(gòu)不良嚴(yán)重地影響著大學(xué)生對責(zé)任的認(rèn)識、履行和體驗的發(fā)展過程，成為大學(xué)生責(zé)任感的主要缺陷。

大學(xué)生責(zé)任感結(jié)構(gòu)不良形成的原因有主觀和客觀兩個方面的因素。從主觀方面看，主要在于大學(xué)生自我意識的發(fā)展水平不高，成熟度不夠。自我意識作為個體對自己及自己與社會關(guān)系的認(rèn)識，是個體思想和行為的調(diào)節(jié)器，對個體的個性品質(zhì)起著重要的作用，是大學(xué)生責(zé)任感形成的前提條件和升華責(zé)任感的內(nèi)在動力。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生自我意識的水平參差不齊，相當(dāng)一部分學(xué)生的自我意識水平較低。他們不能正確地認(rèn)識自己與社會的關(guān)系，不能正確地認(rèn)識大學(xué)生的社會地位與社會角色，也不能正確認(rèn)識社會賦予他們的歷史使命。因此，他們在意識到自己責(zé)任的同時，不能把它升華為一種自覺的內(nèi)心信念，升華為義務(wù)感，往往受社會環(huán)境和社會輿論的不良干擾和影響，不能堅定不移地去履行自己的責(zé)任，使他們的責(zé)任感產(chǎn)生波動性；另一方面，又使他們把對個人的責(zé)任與對集體和社會的責(zé)任對立起來，不能形成強烈的社會責(zé)任意識，不能自覺地按照社會發(fā)展規(guī)律、人民的要求和時代的需要，把自己培養(yǎng)成肩負(fù)歷史使命、受社會歡迎的人才，從而使他們的責(zé)任感產(chǎn)生矛盾性。

從客觀方面看，主要在于教育不夠。大學(xué)生責(zé)任感的形成和發(fā)展不是一個自發(fā)的過程，必須通過教育才能實現(xiàn)。隨著他們年齡的增長、知識的增加、能力的提高，社會應(yīng)該引導(dǎo)他們正確認(rèn)識個人與社會的關(guān)系，向他們不斷提出超越個人的對社會、對民族、對人類的責(zé)任要求，使他們樹立起強烈的社會責(zé)任意識，把他們對自己的責(zé)任升華為對集體和社會的責(zé)任。由于我們在“兩個文明”建設(shè)電忽視了精神文明建設(shè)，思想道德建設(shè)嚴(yán)重滯后，使人們的價值觀念發(fā)生嚴(yán)重扭曲，使極端個人主義、拜金主義和享樂主義滋生蔓延，是非善惡標(biāo)準(zhǔn)混亂，使一些人的社會觀念、國家觀念和民族觀念淡薄。另一方面，在高中階段，自覺不自覺地強調(diào)高考、成才與個人前途、個人利益之間的關(guān)系，忽略與社會發(fā)展、社會貢獻的關(guān)系，強化了他們學(xué)習(xí)的個人動機，弱化了社會動機，使他們對自己的責(zé)任感得，到異常發(fā)展，對集體和社會的責(zé)任感顯著降低。進人大學(xué)階段，大學(xué)生自我完善、自我發(fā)展的強烈要求沒贏得到正確的引導(dǎo)，強化了他們對成才是令人私事的錯誤認(rèn)識，把自我完善、自我發(fā)展建立在個人主義的基礎(chǔ)止，他們在履行責(zé)任的過程中重視對自己的責(zé)任，忽視對集體和社會的責(zé)任。

二、加強思想政治教育是培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感的主要途徑

1．加強木生價值現(xiàn)教育，幫助大學(xué)生樹立正確的自我意識

大學(xué)生責(zé)任感矛盾性的產(chǎn)生原因在于大學(xué)生自我意識水平低，即不能正確地認(rèn)識自己以及自己與社會的關(guān)系。因此，要克服上述缺陷就必須讓大學(xué)生樹立起正確的自我意識，提高自我意識水平，只有當(dāng)他們的自我意識發(fā)展到能清晰地、正確地認(rèn)識令人與社會的關(guān)系時。才能在明確自己社會地位與社會角色的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生履行社會責(zé)任的強大動機，認(rèn)真而不是敷衍地，自覺而不是勉強地去完成自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的，任務(wù)，才能把個人成才與社會發(fā)展有機縮合起來，自覺地把社會需要、時代要求內(nèi)化為個人的成才目標(biāo)，形成強烈的社會責(zé)任感，才能克服責(zé)任感的矛盾性?？梢?，培養(yǎng)學(xué)生正確的自我意識，其最終目的就是使學(xué)生自覺地按照社會發(fā)展規(guī)律，積極地進行自我教育，把自己培養(yǎng)成受社會歡迎的優(yōu)秀人才。

2.加強思想道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生正確的社會責(zé)任意識

責(zé)任是一個人自覺地做自己應(yīng)該做的事，并為自己的行為以及產(chǎn)生的后果負(fù)責(zé)。如果沒有對自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任的認(rèn)識，就不會認(rèn)真、自覺和持久地去履行這種責(zé)任。然而，這種認(rèn)識如果僅僅停留在思想觀念上，不轉(zhuǎn)化為一定行為，就不會有責(zé)任，也就不會產(chǎn)生因履行或沒有履行責(zé)任，而產(chǎn)生的情感體驗。調(diào)查申發(fā)現(xiàn)，許多大、學(xué)生的社會責(zé)任意識中，知、行脫節(jié)。往往，把社會責(zé)任過多地停留在思想觀念上，不能把它轉(zhuǎn)化為自覺的責(zé)任行為。由于缺乏一定的社會責(zé)任動機和履行社會責(zé)任的意志，因而即或有某種社會行為的產(chǎn)生，大多來源于外力的促動，具有情境。外力可以促進人的責(zé)任行為，的產(chǎn)生，可以促進人的責(zé)任感，但它是強制的，不是發(fā)自內(nèi)心自覺、自愿，在沒有外力的強制下，自然就不會有持久、穩(wěn)定的責(zé)任行為。要使大學(xué)生的社會責(zé)任觀念轉(zhuǎn)化為發(fā)自內(nèi)心的自覺行為，最好的途徑就是思想道德教育。通過思想道德教育，使社會道德規(guī)范和要求轉(zhuǎn)化為個人直接的道德需要和要求，使社會準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個人準(zhǔn)則，才能有發(fā)自內(nèi)心的，自覺的道德行為，在履行責(zé)任時，才能形成正確的責(zé)任動機，增強履行責(zé)任的堅強意志，有效地促進社會責(zé)任感的形成。

作者單位：江蘇省淮江海工學(xué)院組織部

(連云巷229005)

責(zé)任編輯：向欣