管　淮

一、素質(zhì)教育追求的是全面發(fā)展與個性發(fā)展的完美結(jié)合

全面發(fā)展與個性發(fā)展本來就不是矛盾的。實(shí)施素質(zhì)教育，就要“全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。(<決定>第1條)毫無疑問，素質(zhì)教育是注重“全面發(fā)展”的教育。但是，這并不意味著素質(zhì)教育忽視學(xué)生的個性發(fā)展。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的“全面發(fā)展”，并非諸方面素質(zhì)的均衡發(fā)展，而是在各方面達(dá)到或超過基本標(biāo)準(zhǔn)后。再求得某些方面的專門性、特長性發(fā)展。在教育活動中，需要把群體培養(yǎng)目標(biāo)與個體培養(yǎng)目標(biāo)統(tǒng)一起來，重視個性差異，重視個體發(fā)展?！叭姘l(fā)展”是面向有差異的每一個個體提出來的，這就從客觀上決定要因材施教，根據(jù)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，促進(jìn)他們的個性發(fā)展。真正實(shí)施素質(zhì)教育，必然堅(jiān)持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一。全面發(fā)展是共性，個性發(fā)展是個性。共性存在個性之中，個性中蘊(yùn)涵著共性。全面發(fā)展?jié)B透在每個個體之中，而每個個體的個性發(fā)展又體現(xiàn)了“全面發(fā)展”的共性要求。由于受教育者各自先天遺傳的特征和后天環(huán)境的影響，以及所受教育與自身努力程度的不同，處在同一發(fā)展階段的不同個體之間，既有共性的相似，又有個性的差異。素質(zhì)教育最尊重教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，不可能否認(rèn)和忽視這種差異，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的同時，必然促進(jìn)每個學(xué)生相對他自己而言最好的個性發(fā)展。

素質(zhì)教育并不是劃一性教育。劃一性教育是一種工廠化“批量生產(chǎn)”式的教育，它表現(xiàn)為置受教育者特點(diǎn)于不顧，置時代發(fā)展對人才的需求變化于不顧，以僵化、統(tǒng)一方式“生產(chǎn)”人才。在我國，由于計(jì)劃體制對高等教育的制約和影響，以往人們總以為高等學(xué)校讓學(xué)生整齊劃一地達(dá)到了畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)就行了，就完成教育任務(wù)了。須知，這些用同一“模子”“鑄造”出來的教育“產(chǎn)品”，是以犧牲眾多學(xué)生的興趣、愛好、特長、才能、創(chuàng)造為代價的，它嚴(yán)重削弱了受教育者的創(chuàng)新意識和能力。而素質(zhì)教育與劃一性教育有根本區(qū)別，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，但并不按統(tǒng)一的模式、用統(tǒng)一的規(guī)格去培養(yǎng)“千人一面”的學(xué)生。它“尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，使學(xué)生生動活潑、積極主動地得到發(fā)展”。(<決定>第1條)它樹立新的人才觀、質(zhì)量觀，改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)中的平均主義傾向，把培養(yǎng)拔尖人才作為衡量學(xué)校教學(xué)質(zhì)量、教育水平的重要標(biāo)志，鼓勵和支持冒尖，鼓勵和支持當(dāng)“領(lǐng)頭雁”，鼓勵和支持一馬當(dāng)先。這集中體現(xiàn)了素質(zhì)教育完全沖破了劃一性教育的束縛，追求的是全面發(fā)展和個性發(fā)展的最佳結(jié)合。

二、素質(zhì)教育注重通過個性發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力

素質(zhì)教育的目的是培養(yǎng)創(chuàng)新人才。長期以來，我國教育片面強(qiáng)調(diào)知識的傳授，中小學(xué)教育以“應(yīng)試”為主，高等教育階段專業(yè)面過窄，重理論、輕實(shí)踐，重灌輸、輕研討，形成偏重“專門知識教育”，忽視“綜合素質(zhì)教育”的傳統(tǒng)質(zhì)量觀，培養(yǎng)出來的人才缺乏創(chuàng)新精神，創(chuàng)造能力差。新中國高等教育50年沒出現(xiàn)一個諾貝爾獎獲得者。有人以此為例，對傳統(tǒng)教育的質(zhì)量觀、人才觀進(jìn)行反思，實(shí)在不無道理。高等教育的主要使命是培養(yǎng)高級專門人才，因此高校實(shí)施素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，最終目的是要培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。

有個性發(fā)展才有創(chuàng)新。實(shí)施素質(zhì)教育，如何去實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目的呢?固然，其中因素很多，但個性發(fā)展是一個重要因素。沒有個性發(fā)展，就沒有創(chuàng)造活力；沒有個性發(fā)展，就沒有創(chuàng)造，沒有特色；沒有個性發(fā)展，就沒有創(chuàng)新人才成長的條件。古今中外無數(shù)事實(shí)證明，個性越發(fā)展，創(chuàng)新能力越突出。高爾頓在《遺傳的天才》一書中就提出個性因素在成才中的作用；特爾曼把一個人成就的75％歸結(jié)為人格因素；馬克思把個性發(fā)展視為社會發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的推動力量?？梢哉f，在實(shí)施素質(zhì)教育過程中，個性發(fā)展是創(chuàng)新人才成長的“階梯”，沒有這個“階梯”，人才成長就達(dá)不到相當(dāng)?shù)膶哟魏途车亍｀囆∑酵驹?jīng)提出：“不能不承認(rèn)各個人在成長過程中所表現(xiàn)出來的才能和品德的差異”，同時主張區(qū)別對待，“盡可能使每個人按不同條件”前進(jìn)。江澤民總書記在全教會講話中也特別強(qiáng)調(diào)：每一個學(xué)校都要愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新精神，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。這些精辟的論述，飽含著對個性發(fā)展的重視，揭示了個性發(fā)展對培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要。實(shí)行素質(zhì)教育是完全意義上的因材施教，是開發(fā)創(chuàng)新潛能的最有效的手段。它克服了傳統(tǒng)教育難以促進(jìn)個性發(fā)展的重要弱點(diǎn)，重視培養(yǎng)學(xué)生的求新、求異思維，為培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才開辟了廣泛天地。

個性得到充分發(fā)展才有非同一般的新創(chuàng)造。我國著名教育家陶行知先生在總結(jié)其教育思想時提出“六大解放”：一是解放他的頭腦，使他能想；二是解放他的雙手，使他能干；三是解放他的眼睛，使他能看；四是解放他的嘴，使他能談；五是解放他的空間，使他能到大自然、大社會中取得豐富的學(xué)問；六是解放他的時間，使他有空閑時間消化所學(xué)，并且學(xué)一些他自己渴望學(xué)習(xí)的東西，干一點(diǎn)他自己高興干的事情。這一教育思想的核心，就是把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而充分發(fā)展個性，成為突出的創(chuàng)新人才。素質(zhì)教育可以最大限度地“解放”學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的智力潛能，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維，以及處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、語言表達(dá)能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作和社交能力，并通過知識和能力的升華，內(nèi)化為自身素質(zhì)，最終提高創(chuàng)新能力。

人才的培養(yǎng)是以獲取知識為基礎(chǔ)、以開發(fā)智能為手段、以發(fā)展創(chuàng)新能力為核心、以提高綜合素質(zhì)為目標(biāo)的，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，個性發(fā)展越充分，創(chuàng)新人才越會脫穎而出。

三、素質(zhì)教育為個性發(fā)展提供了沃土和廣闊空間

實(shí)施素質(zhì)教育，就要跳出就教育論教育的思維定勢，打破教育自我發(fā)展的封閉狀態(tài)，推動教育主動適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀需要，就要從教育思想、教育觀念和課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教育教學(xué)質(zhì)量評估標(biāo)準(zhǔn)等方面進(jìn)行全方位的改革。隨著教育教學(xué)改革的深入，隨著高校素質(zhì)教育的逐步實(shí)施，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的條件愈來愈充分，空間愈來愈廣闊。概括起來說，素質(zhì)教育給個性發(fā)展至少可以營造六個方面的寬松環(huán)境：

其一，文化環(huán)境。高校的文化環(huán)境主要包括：學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)風(fēng)尚、管理風(fēng)格、課外活動、群體氣氛、社團(tuán)生活和景觀設(shè)施等。素質(zhì)教育重視學(xué)校文化環(huán)境的營造，不僅在教室、圖書館、實(shí)驗(yàn)室，而且在整個校園都營造濃烈的學(xué)習(xí)氣氛。學(xué)生進(jìn)了校園，就感到一種文化、一種科學(xué)、一種人才的氣氛，受到美的感受與熏陶。這是一種激勵奮進(jìn)的環(huán)境，促進(jìn)個性發(fā)展的環(huán)境，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新人才的環(huán)境。

其二，學(xué)術(shù)環(huán)境。進(jìn)一步為大學(xué)生創(chuàng)造學(xué)術(shù)自由、科技創(chuàng)新的學(xué)術(shù)環(huán)境，是素質(zhì)教育應(yīng)有的題中之義。有了學(xué)術(shù)上的自由，才能活躍大學(xué)生的思想，激勵大學(xué)生的學(xué)術(shù)創(chuàng)新，促進(jìn)大學(xué)生的個性發(fā)展。

其三，精神環(huán)境。素質(zhì)教育的任務(wù)之一，是創(chuàng)造適宜學(xué)生個性發(fā)展的精神環(huán)境。高度的心理自由，是創(chuàng)造潛能極大顯現(xiàn)的最重要因素。為了適應(yīng)創(chuàng)造力的發(fā)展，需要保護(hù)學(xué)生的好奇心、自尊心和自信心，這“三心”與創(chuàng)造呈正比。保護(hù)“三心”，能夠?yàn)閭€性發(fā)展提供有益的精神氛圍。

其四，自主學(xué)習(xí)的環(huán)境。要發(fā)展學(xué)生的個性首先應(yīng)擴(kuò)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。素質(zhì)教育注重的不是教給學(xué)生多少知識和技能，而是使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這有利于學(xué)生根據(jù)個性發(fā)展的需要，通過廣泛的閱讀、參加社團(tuán)活動、學(xué)術(shù)講座以及選修課程等形式，學(xué)到更多的文化知識。同時學(xué)會選擇學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自我提高的本領(lǐng)。

其五，情商開發(fā)的環(huán)境。傳統(tǒng)教育只重視智商開發(fā)，素質(zhì)教育同時重視情商開發(fā)。情商對發(fā)掘人的非智力因素、促進(jìn)人才成長有重要作用。人的情感因素，是決定其他能力的發(fā)揮極限、影響個人身心健康和情感生活以及事業(yè)發(fā)展的重要因素，是最生動、最豐富、最有活力、最有創(chuàng)造力的因素。素質(zhì)教育把情感和人格養(yǎng)成作為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，將促進(jìn)學(xué)生興趣愛好的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心，形成有利于個性發(fā)展的情商開發(fā)環(huán)境。

其六，實(shí)踐訓(xùn)練的環(huán)境。素質(zhì)教育重視實(shí)踐訓(xùn)練，加強(qiáng)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。實(shí)踐不僅能出真知，而且是創(chuàng)造的源泉。大學(xué)生通過參加社會實(shí)踐活動和科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)以及科技下鄉(xiāng)、下廠、技術(shù)推廣等活動，可以加深對理論的理解和對實(shí)踐對象的認(rèn)識，并在實(shí)踐中增強(qiáng)情感、磨練意志、培養(yǎng)進(jìn)取精神，激發(fā)求知欲、探索欲、成功欲，為個性發(fā)展鋪設(shè)臺階。

作者系鹽城工學(xué)院宣傳部長、副教授

(鹽城224003)

責(zé)任編輯：向欣