賈保華

目前，一個(gè)新的理論學(xué)派——筆者稱之為“中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)派”正在中國(guó)學(xué)術(shù)界興起。所謂中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)派，是一個(gè)以關(guān)心和研究中國(guó)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”為主要目的、由知識(shí)界和政府部門相結(jié)合的、跨學(xué)科和跨部門的學(xué)派。以這一學(xué)派為中心，中國(guó)學(xué)術(shù)界初步提出了一個(gè)以外國(guó)的理論和預(yù)測(cè)為主、同時(shí)也具有一定本土特色的“中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)論”。

因此，本文的目的為：一，說明中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)派的三個(gè)理論來源；二，說明中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)論的三個(gè)組成部分；三，分析這一學(xué)派及其理論的三個(gè)缺陷。需要說明的是，本文引用的有關(guān)觀點(diǎn)幾乎全是來自“權(quán)威”人士發(fā)言和文章的專集，但是，沒有標(biāo)明具體的人名、書名和頁(yè)碼。這是因?yàn)楣P者想從整體的角度來看待個(gè)別，即把這些個(gè)人的問題看作是中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)派及其理論的缺陷，而不打算單獨(dú)同某個(gè)特定的作者進(jìn)行理論爭(zhēng)辯；同樣，筆者也將個(gè)別作者表達(dá)的真知灼見，看作是這一學(xué)派的優(yōu)點(diǎn)及其積極作用，而不把它看作是個(gè)別作者的功勞。

一、一個(gè)新生的學(xué)派

眾所周知，從去年開始，中國(guó)的宣傳界、學(xué)術(shù)界和出版界出現(xiàn)了一場(chǎng)史無(wú)前例的關(guān)于“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的熱潮。當(dāng)然，在給中國(guó)社會(huì)發(fā)展開出的靈丹妙藥中，產(chǎn)權(quán)理論、股份合作制、現(xiàn)代企業(yè)制度、投資基金理論、入關(guān)影響……等藥方說明都曾熱銷一時(shí)。“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”為最新熱點(diǎn)，據(jù)筆者的初步統(tǒng)計(jì)，截止到今年1月有關(guān)書籍就不下十幾種，至于文章就更是不計(jì)其數(shù)了。

應(yīng)當(dāng)給予高度評(píng)價(jià)的是，這一熱潮主要產(chǎn)生了三個(gè)重大成果：第一，宣告了中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)派的誕生；第二，宣告了中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)論的出現(xiàn)；第三，引起了全國(guó)人民對(duì)知識(shí)與科技作用的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，看到了我們與發(fā)達(dá)國(guó)家正在加大的科技差距，并且探索了我們應(yīng)當(dāng)采取的有關(guān)的對(duì)策和方法。

除了大量的文章，中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)派及其理論是通過書籍的形式體現(xiàn)出來的。而且，有些書名通過排列組合，也反映出了該學(xué)派的一些有趣特征：比如，有的似乎正在沉思：《知識(shí)經(jīng)濟(jì)究竟是什么》，有的則顯得胸有成竹：《知識(shí)經(jīng)濟(jì)專家談》。有的是薄薄的一本通俗小冊(cè)子：《知識(shí)經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)明讀本》，有的是洋洋100萬(wàn)言、恰好888頁(yè)的精裝大部頭：《知識(shí)經(jīng)濟(jì)全書》；有的叫做《千年警醒：信息化與知識(shí)經(jīng)濟(jì)》，也有的刪改顛倒一下，叫做《知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息化》。此外，有些書名“主詞”相同，但“后綴”略有差異：如《知識(shí)經(jīng)濟(jì)大趨勢(shì)》與《知識(shí)經(jīng)濟(jì)浪潮》；或者《知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代》與《知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨》。還有的書名只有一字之差：如《走向知識(shí)經(jīng)濟(jì)》與《走進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)》；也有的增加幾個(gè)字，以示區(qū)別，如《挑戰(zhàn)中國(guó)——走進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代》。這些書籍，除了書名上的有趣之處以外，還有幾個(gè)明顯的特點(diǎn)：第一，許多作者依據(jù)的是國(guó)外的文獻(xiàn)，因此“編譯”和“編著”居多，而獨(dú)立研究的“專著”很少；第二，在作者當(dāng)中，不僅包括專家學(xué)者，而且包括政府部門的官員和宣傳部門的人士，因此，不少書籍的學(xué)術(shù)性和理論性相對(duì)薄弱，而宣傳性和鼓動(dòng)性比較明顯；第三，由于大量書籍和文章的集中“上市”時(shí)間是1998年下半年，因此，就難免給人一種明顯的“炒做”嫌疑。

需要指出的是，中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)派的上述“外在”缺點(diǎn)，與其內(nèi)部的理論缺陷有著密切的聯(lián)系，筆者認(rèn)為有必要對(duì)此進(jìn)行分析和批評(píng)，以便使之更加成熟和完善，并在今后中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。

二、三個(gè)理論來源

盡管中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)派由許多專業(yè)領(lǐng)域和政府部門的人士組成，并且出版了大量的書籍和文章，但是他們的基本理論有一個(gè)顯著特點(diǎn)，即幾乎都是來自以下三個(gè)方面：

1泵攔專家學(xué)者的理論

許多中國(guó)作者對(duì)世界科技和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的分析、特別是對(duì)未來世界發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)測(cè)，主要來自于美國(guó)專家學(xué)者的著作或者政治家的演講：例如，1962年美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里茨·馬克盧普對(duì)“知識(shí)產(chǎn)業(yè)”（Knowledge Industry）的分析；1973年美國(guó)社會(huì)學(xué)家丹尼爾·貝爾的《后工業(yè)社會(huì)》的理論；1980年未來學(xué)家托夫勒的《第三次浪潮》對(duì)信息時(shí)代的預(yù)言；1982年未來學(xué)家約翰·奈斯比特的《大趨勢(shì)》；90年代以來美國(guó)聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)主席格林斯潘關(guān)于“新經(jīng)濟(jì)”論的演講，以及美國(guó)總統(tǒng)克林頓在一些場(chǎng)合關(guān)于“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的演講，等等。這些構(gòu)成了中國(guó)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”論的第一個(gè)理論來源。

此外，少數(shù)作者提到了某些不大為人熟悉的日本或西歐經(jīng)濟(jì)學(xué)家的若干著作或理論觀點(diǎn)，還有個(gè)別作者試圖從中國(guó)古代思想家孔子那里尋找有關(guān)知識(shí)和教育的理論來源。不過，這些并沒有得到其他作者的普遍贊同，因此也就沒有成為中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)派的共同的理論來源。

2本合組織1996年的報(bào)告

1996年經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）發(fā)表了一份題為《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》的報(bào)告，對(duì)所謂“知識(shí)”進(jìn)行了明確的定義：知識(shí)一共有四種，即事實(shí)知識(shí)（know－what）、原理知識(shí)（know－why）、技能知識(shí)（know－h(huán)ow）和人力知識(shí)（know－who）。同時(shí)，該報(bào)告還論述了所謂“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的一些基本特征，例如，科學(xué)技術(shù)的研究和開發(fā)的作用，信息產(chǎn)業(yè)和通信技術(shù)在經(jīng)濟(jì)中的地位，教育和人才的重要性，等等。

值得注意的是，在中國(guó)作者在關(guān)于“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的書籍和文章中，使用的基本概念和術(shù)語(yǔ)，幾乎都是來自1996年OECD的那份報(bào)告。例如，有的作者指出：“知識(shí)經(jīng)濟(jì)不是以物質(zhì)產(chǎn)品為商品，而是以知識(shí)的傳播、增殖、應(yīng)用作為它的商品?！?/p>

還有的作者告訴我們：“知識(shí)經(jīng)濟(jì)是‘以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)的略稱，……知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種新的復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是指以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心的，建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、存儲(chǔ)、使用和消費(fèi)之上的經(jīng)濟(jì)。”

其實(shí)，這幾年聯(lián)合國(guó)、世界銀行等國(guó)際機(jī)構(gòu)也曾經(jīng)發(fā)表過不少有關(guān)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的報(bào)告和論文，即便是OECD發(fā)表的有關(guān)報(bào)告，也不僅限于1996年那一篇。但是，由于它們還沒有被譯成中文，或者由于中國(guó)的作者們還沒有注意到它們，或者還沒有來得及對(duì)它們進(jìn)行分析和消化，因此，1996年OECD的專題報(bào)告就構(gòu)成了中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)派的第二個(gè)理論來源。

3泵攔科技富豪的發(fā)跡史

為了增強(qiáng)理論的說服力，一些中國(guó)的專家學(xué)者還為讀者提供實(shí)例，津津樂道地介紹了幾個(gè)舉世聞名的美國(guó)科技富豪的發(fā)跡史。比如，根據(jù)一位中國(guó)專家的介紹：1997年美國(guó)技術(shù)行業(yè)富豪排行榜，前三位都是微軟公司的，而前10位幾乎都集中在計(jì)算機(jī)行業(yè)，即知識(shí)密集型行業(yè)。

另一位專家也以羨慕的語(yǔ)氣告訴讀者：“美國(guó)微軟公司總裁比爾·蓋茨的出現(xiàn)是今天知識(shí)經(jīng)濟(jì)開發(fā)形成的標(biāo)志。這位比爾·蓋茨先生已連續(xù)三年位居世界富豪的榜首。而且，其上升速度非?？欤唤荒陙?，平均每周增加資產(chǎn)4億美元。而名列第二的富豪，與他相差近一半！……這一事實(shí)本身就很值得我們研究和思考。他的成功啟示我們，可以把知識(shí)作為資本來發(fā)展經(jīng)濟(jì)?！?/p>

在中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)論者的眼中，比爾·蓋茨等美國(guó)科技富豪已經(jīng)取代了原先人們熟悉鋼鐵大王、汽車大王、石油大王的位置，微軟、雅虎、IBM等高科技企業(yè)也已經(jīng)取代了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中的著名企業(yè)的位置，而這些科技富豪和企業(yè)的發(fā)跡史也就構(gòu)成了中國(guó)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”論的第三個(gè)理論來源。

三、三個(gè)組成部分

如果僅僅有上述三個(gè)理論來源，還不足以形成一個(gè)理論流派。中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)派已初步形成的另一個(gè)標(biāo)志是，在他們的書籍和文章中還表現(xiàn)出了一些與國(guó)外理論不同的、具有本地特色的東西，它們主要由以下三個(gè)部分組成：

1薄盎遇”論

許多作者把“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的來臨看作是一場(chǎng)千載難逢的“機(jī)遇”，盡管他們對(duì)于這一時(shí)代是否已經(jīng)來臨或?qū)⒁螘r(shí)來臨，依然爭(zhēng)論不休。

比如，有的作者鄭重地指出：知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代“正在來臨”；有的作者則肯定地指出：“已經(jīng)來臨”；還有的作者聯(lián)系時(shí)代的演變指出：“（過去）工業(yè)經(jīng)濟(jì)繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)而興起，現(xiàn)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)又繼工業(yè)經(jīng)濟(jì)而興起，時(shí)代就是這樣一浪推一浪地前進(jìn)的?！?/p>

另外，有的作者做出了比較浪漫、但不太確定的描述：“當(dāng)我們站在世紀(jì)之交的歷史長(zhǎng)河中眺望未來的時(shí)候，清晰地看到了信息化把人類帶進(jìn)一個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代——知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代?！狈粗械淖髡邉t使用了比較實(shí)在、但相對(duì)確切的說明：“據(jù)說世界上不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家估計(jì)在2010年，信息、生命科學(xué)、新能源和可再生能源、新材料等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值將全面超過汽車、建筑、石油、鋼鐵、運(yùn)輸和紡織等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。”

不過，為了謹(jǐn)慎起見，有的中國(guó)作者把這一日期向后推遲了20年，說“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的全面實(shí)現(xiàn)大概是在2030年前后，其理由是1997年12月聯(lián)合國(guó)曾經(jīng)做過一個(gè)“更為科學(xué)和客觀”的估計(jì)。但是，為了更加“保險(xiǎn)”起見，有的作者又把這一日期向后推遲了20年，說“人類將在下個(gè)世紀(jì)的下半葉”、即2050年的時(shí)候“全面進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”。

基于這一判斷，許多作者都對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)“機(jī)遇”的到來表示了由衷的歡迎。下面這位作者的觀點(diǎn)可能代表了所有中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)者的心聲：“在上一次產(chǎn)業(yè)革命中，由于種種原因，我們沒有抓住歷史的機(jī)遇，其結(jié)果造成了中國(guó)近一個(gè)世紀(jì)的落后和苦難。在這一次歷史的十字路口，我們一定要抓住機(jī)遇?！?/p>

2薄凹痹輟甭

不過，由于中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)派出現(xiàn)得過于突然，加上許多作者表現(xiàn)出的“機(jī)不可失、時(shí)不再來”的焦慮，因此，他們也清楚地表明了一種類似于出手太慢抓不到“好牌”，或者出門太晚趕不上“班車”的急躁論的觀點(diǎn)。

比如，有的作者指出：迄今為止的各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差距，主要是受到了工業(yè)革命的影響，但是，知識(shí)經(jīng)濟(jì)“給世界各國(guó)提供了一次重新洗牌的機(jī)會(huì)，能否趕上這班車，也許會(huì)影響到我國(guó)在下個(gè)世紀(jì)經(jīng)濟(jì)格局中的地位”。

即使是那些一貫嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科技人員也開始了急切的行動(dòng)。比如，據(jù)新華社1998年初的一篇報(bào)道：中科院最近向國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出重要建議，為了迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，應(yīng)當(dāng)建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系，實(shí)施《知識(shí)創(chuàng)新工程》。該工程的目標(biāo)是，形成國(guó)家創(chuàng)新體系完整的總體戰(zhàn)略布局，到2010年前后，形成高效運(yùn)行的國(guó)家知識(shí)創(chuàng)新系統(tǒng)及其運(yùn)行機(jī)制，建設(shè)一批國(guó)際知名的國(guó)家知識(shí)創(chuàng)新基地，不斷取得具有國(guó)際水平的重大科技成果，培養(yǎng)和造就大批具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)科技人才，使中國(guó)知識(shí)創(chuàng)新實(shí)力達(dá)到世界中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，使中國(guó)科技的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)入世界前十名。

此外，據(jù)說還有一些科技界人士已經(jīng)鄭重其事地提出了中國(guó)如何才能早日獲取諾貝爾獎(jiǎng)金的問題，并且制訂了相應(yīng)的方案。

在這種急燥情緒的支配下，一些中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)論者甚至把中國(guó)的技術(shù)引進(jìn)都當(dāng)作了批評(píng)的對(duì)象：“在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，中國(guó)走的是一條靠技術(shù)引進(jìn)求發(fā)展的道路，強(qiáng)調(diào)引進(jìn)設(shè)備，忽視了引進(jìn)專利、技術(shù)訣竅等知識(shí)，走了許多彎路，形不成整體效用?！?/p>

3薄翱繚健甭

由于許多作者認(rèn)為“機(jī)遇”難得，加上心情“急躁”，因此，他們提出的政策建議就自然而然地表現(xiàn)出了一種激進(jìn)的“跨越”論的傾向。

比如，一位作者指出：“美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給我們一個(gè)啟示，就是在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，也要注意知識(shí)經(jīng)濟(jì)，（我們）不一定要完全走西方發(fā)達(dá)國(guó)家走過的道路?！?/p>

另一篇文章說得更明確：“知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，給了我們一個(gè)新的機(jī)遇，我們可以……打破傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，在某些領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨越式的快速發(fā)展?！?/p>

那么，這是否意味著要像當(dāng)年“大躍進(jìn)”一樣，不顧各地的經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展水平的差異，要讓全國(guó)各地一起“跨越”進(jìn)入“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代呢？一些作者認(rèn)為不必如此。比如，北京地區(qū)的作者指出：“高科技產(chǎn)業(yè)是北京的優(yōu)勢(shì)所在。作為全國(guó)的政治中心、文化中心，北京在發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)方面具有突出的區(qū)位優(yōu)勢(shì)?！呖萍籍a(chǎn)業(yè)符合首都城市性質(zhì)功能和特點(diǎn)，最有利于突出和發(fā)揮北京的優(yōu)勢(shì)?！罅Πl(fā)展首都經(jīng)濟(jì)要以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為方向?！?/p>

但是，北京這種“一馬當(dāng)先”、“獨(dú)占鰲頭”的設(shè)想，立即受到了其他省市的挑戰(zhàn)。一位上海作者用比較婉轉(zhuǎn)的口氣提出了問題：“上海如何迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來？歷史向我們提出了這一嚴(yán)峻的課題。上海能不能走跨越式的道路，直接進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代？這是一個(gè)世紀(jì)之交的新機(jī)遇。上海龐大的科技隊(duì)伍和密集的科研機(jī)構(gòu)群所支撐的雄厚科研與咨詢力量能否成為直接跨入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的主力軍，成為上海社會(huì)財(cái)富和GDP最豐富最主要的來源？”

另一位上海作者則顯得似乎更有把握：進(jìn)入90年代后，上海的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，現(xiàn)在，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的逼近則提供了“上海實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)而構(gòu)筑國(guó)際大都市的絕好機(jī)遇”。

其他省市的作者，似乎沒有這樣大的氣魄。但是，正如與國(guó)際接軌紛紛把自己的小城鎮(zhèn)要建成國(guó)際大都市一樣，可以肯定的是，在強(qiáng)烈的“示范”效果的影響下，他們絕不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷地看著那些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的省市大步“跨越”到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，他們自己也絕不會(huì)心甘情愿地繼續(xù)停留在“傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代。

另外，有的作者還把這種“跨越”論看作是“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理，即不僅認(rèn)為中國(guó)可以如此，而且其他國(guó)家也可以群起而“跨”之：“知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展是以發(fā)達(dá)工業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，但是發(fā)展中國(guó)家目前普遍還在工業(yè)化的道路上奮起直追。全球經(jīng)濟(jì)一體化，使得發(fā)展中國(guó)家可以把整個(gè)世界中尖端的工業(yè)經(jīng)濟(jì)作為自己發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)資源，因此，工業(yè)化階段對(duì)某一具體的國(guó)家或者地區(qū)來說，并不是不可跨越的?！?/p>

根據(jù)對(duì)上述中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)派的三個(gè)理論來源和三個(gè)組成部分的說明，下面筆者想對(duì)其三個(gè)理論缺陷進(jìn)行分析和批評(píng)。

四、三個(gè)缺陷

1倍浴爸識(shí)經(jīng)濟(jì)”的過高期待

應(yīng)該承認(rèn)，中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)者們的動(dòng)機(jī)是良好的，但是，由于這一學(xué)派產(chǎn)生的時(shí)間還很短，因此不可能很快達(dá)到完善的程度。對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的過高期待，就是其理論的第一個(gè)缺陷。

具體說來，由于“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”論主要是發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)者提出的一種理論，因此，雖然它大致符合他們的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)和未來趨勢(shì)，但是，用來說明和預(yù)測(cè)我們的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)和未來趨勢(shì)，可能是無(wú)能為力的。

這是因?yàn)樵谒麄兒臀覀冎g，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制、科學(xué)技術(shù)水平、政治法律結(jié)構(gòu)、文化歷史背景等諸多方面都存在著許多重大差異。也就是說，今天發(fā)達(dá)國(guó)家、特別是美國(guó)之所以出現(xiàn)了所謂“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”，決不僅僅是因?yàn)榭蒲薪?jīng)費(fèi)多、技術(shù)人才多、或者電腦網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的結(jié)果，恰恰相反，它們都是在迄今為止的幾個(gè)世紀(jì)中，其經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、政治、文化等等各種因素相互作用和發(fā)展，到了一定歷史階段而出現(xiàn)的必然產(chǎn)物。因此，如果我們的作者忽視這一實(shí)際情況，以為只要中國(guó)多增加一些科研經(jīng)費(fèi)、多興辦一些大學(xué)、多培養(yǎng)一些人才、多生產(chǎn)一些電腦或者網(wǎng)絡(luò)等“硬件”設(shè)備，就可以“跨越”到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的話，那不過是一種天真的幻想。

中國(guó)歷史上也曾出現(xiàn)過盲目跨越和簡(jiǎn)單類比的情形，例如，在上個(gè)世紀(jì)中期，中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的時(shí)候，許多國(guó)人都以為，只要我們能夠做到“船堅(jiān)炮利”的話，就可以贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。于是，在社會(huì)文化和政治制度基本不變的情況下，中國(guó)興起了大規(guī)模的“洋務(wù)”運(yùn)動(dòng)，即近代工業(yè)化的第一次高潮。據(jù)說當(dāng)時(shí)清朝的“北洋水師”，不論是軍艦的噸位，還是大炮的火力，不要說在亞洲，就是在世界上都排得上前幾名。不過，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果又是中國(guó)失敗。人們終于意識(shí)到，僅僅引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)和近代工業(yè)，還是不能避免“落后挨打”的命運(yùn)。于是，出現(xiàn)了“戊戌變法”和辛亥革命，從此中國(guó)歷史才進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期。

在本世紀(jì)初期，當(dāng)十月革命給中國(guó)傳來了馬克思主義的時(shí)候，許多人都把它作為認(rèn)識(shí)中國(guó)和改造中國(guó)的利器，但是也有不少人把它當(dāng)作了萬(wàn)古不變的教條或“本本”。這些人“言必稱馬列”，生搬硬套俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果，導(dǎo)致了黨的力量在“白區(qū)”損失了100％，在“紅區(qū)”損失了90％。直到這時(shí)，人們才終于意識(shí)到，僅僅照搬國(guó)外的先進(jìn)理論和成功經(jīng)驗(yàn)，還是不能使中國(guó)革命避免失敗的命運(yùn)。于是，遵義會(huì)議正式確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，從此中國(guó)革命才開始走向勝利。

到了本世紀(jì)中期，當(dāng)新中國(guó)開始實(shí)行大規(guī)模的社會(huì)主義工業(yè)化的時(shí)候，出現(xiàn)了對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)“模式”的盲目崇拜，結(jié)果導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的彎路。后來又加上“文化大革命”的影響，整個(gè)社會(huì)一直動(dòng)蕩不安，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也十分緩慢。直到這時(shí)，人們才終于意識(shí)到，僅僅依靠社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式、以及以階級(jí)斗爭(zhēng)為“綱”的理論，還是不能使中國(guó)走上繁榮富強(qiáng)的道路。于是，出現(xiàn)了鄧小平的“改革開放”的理論和政策，從此中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民生活才得到了根本的改善。

這幾個(gè)盡人皆知的實(shí)例說明，盡管在過去的100多年里，我們的先輩曾經(jīng)滿腔熱情、甚至不惜流血犧牲地從國(guó)外“引進(jìn)”了大量的先進(jìn)事物，并且孜孜不倦地進(jìn)行了“本土”化的培育實(shí)驗(yàn)。其中既有科學(xué)技術(shù)，也有思想理論，還有模式方法，但是，結(jié)果表明，它們的命運(yùn)并不是只有一種，而是有兩種：有的成功了，有的失敗了；有的扎下了根基，有的依然漂浮不定；有的推動(dòng)了本地社會(huì)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展，也有的導(dǎo)致了本地社會(huì)和經(jīng)濟(jì)停滯不前。而且，這兩種命運(yùn)本身也不是固定不變的：有的先是“水土不服”，慘遭失敗，但是后來被人接受，終于反敗為勝；也有的先是一呼百應(yīng)，“旗開得勝”，但是后來問題成堆，被迫“忍痛割愛”。其實(shí)，不僅外國(guó)的“舶來品”如此，即便“土生土長(zhǎng)”的本地貨也是這樣：就拿去年被炒得通紅的“知識(shí)”（連同“知識(shí)分子”）來說吧，在過去的50年里，就曾經(jīng)多次經(jīng)歷過一會(huì)兒被捧到天上，一會(huì)兒被貶到地下的待遇。

因此，盡管“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”確實(shí)是一個(gè)“好”東西，但是，它在中國(guó)的命運(yùn)依然具有兩種可能性。所以，如果我們對(duì)它寄予的期望過高，那么很可能得到的失望也就越大。

2鋇詼個(gè)缺陷：對(duì)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的片面理解

由于中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)派的理論來源在國(guó)外，許多作者又缺乏在國(guó)外長(zhǎng)期生活的經(jīng)歷，或者缺乏對(duì)國(guó)外社會(huì)、科技、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等專門領(lǐng)域進(jìn)行長(zhǎng)期研究的經(jīng)驗(yàn)，因此，他們對(duì)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的理解和宣傳，也就不能不產(chǎn)生片面和失實(shí)之處。這是其理論的第二個(gè)缺陷。

比如，許多作者都或多或少地提到了美國(guó)未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒的《第三次浪潮》，并且以此作為所謂“跨越”論的基礎(chǔ)。確實(shí)，托夫勒在1980年出版的那本書中曾經(jīng)提出了一個(gè)問題：“對(duì)某些國(guó)家來說，對(duì)它們介紹第三次浪潮的結(jié)構(gòu)，比起叫它們按照傳統(tǒng)的辦法進(jìn)行工業(yè)化，是不是實(shí)際上更容易一些呢？”（朱志焱等譯，三聯(lián)書店1984年版，第441頁(yè)，下同）接下來，他做出了一個(gè)著名的、但也引起了廣泛爭(zhēng)議的回答：“正在出現(xiàn)的第三次浪潮文明……對(duì)窮國(guó)和富國(guó)，開辟了嶄新的，也許是解放的可能性?！谲S向未來的賽跑中，窮國(guó)與富國(guó)站在同一條起跑線上”（第454頁(yè)）。

但是，如果中國(guó)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)論者們僅僅根據(jù)這些只言片語(yǔ)，就認(rèn)為我們可以不經(jīng)過工業(yè)化的第二次浪潮，而一步就“跨越”到知識(shí)經(jīng)濟(jì)的第三次浪潮中的話，那么，很可能曲解了作者的本意。因?yàn)橥蟹蚶赵谠摃幸裁鞔_地指出了：“現(xiàn)在被稱為‘先進(jìn)科學(xué)的東西，多數(shù)是富國(guó)的科學(xué)家們?yōu)榱私鉀Q富國(guó)的問題而研究出來的。對(duì)于窮國(guó)遇到的日常問題，他們極少進(jìn)行過研究”（第439頁(yè)）。

緊接著，他進(jìn)行了解釋：“在技術(shù)高度發(fā)達(dá)世界出現(xiàn)的理論，不論是偏向資本主義，還是偏向馬克思主義，都無(wú)法解決‘發(fā)展中世界的問題，也沒有一種現(xiàn)成的模式是可以照搬的……我們已經(jīng)不止一次地看到，有人幼稚地試圖‘發(fā)展一個(gè)基本上是第一次浪潮的國(guó)家，把極其不協(xié)調(diào)的第二次浪潮的方式……硬加給它，而沒有想到，要使這些東西發(fā)揮作用，就得把傳統(tǒng)的家庭和婚姻習(xí)慣，把宗教和管理機(jī)構(gòu)，統(tǒng)統(tǒng)砸碎，把原來的文化連根鏟除”（第440頁(yè)）。

另外，中國(guó)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)論者們可能忽略了一個(gè)重要的地方：15年后托夫勒在《創(chuàng)造一個(gè)新的文明》一書中，不僅沒有重新提到“同一起跑線”的觀點(diǎn)，反而在“前言”中再次明確重申了各種要素必須同時(shí)進(jìn)行變革的綜合論的觀點(diǎn)。他的原話為：“第三次浪潮不僅僅是一個(gè)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的問題。它涉及到道德、文化、觀念，以及體制和政治結(jié)構(gòu)。總之，它意味著人類事物的一場(chǎng)真正變革。正如工業(yè)革命摧毀了先前的政治結(jié)構(gòu)，或者使得這種政治結(jié)構(gòu)喪失了意義一樣，知識(shí)革命——以及它所發(fā)動(dòng)的第三次浪潮的變遷——將對(duì)美國(guó)和其他許多國(guó)家產(chǎn)生同樣的效果”（陳峰譯，上海三聯(lián)書店1996年版）。

根據(jù)托夫勒的上述觀點(diǎn)，可以看出，發(fā)達(dá)國(guó)家的“現(xiàn)成的模式”不僅不能被發(fā)展中國(guó)家簡(jiǎn)單地“照搬”過去，而且，如果后者真的想使前者的“模式”也產(chǎn)生同樣效果的話，那么，必須在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，進(jìn)行一系列的相應(yīng)的變革——而這些變革，既不可能一蹴而就，也不可能不引起整個(gè)社會(huì)的劇烈震蕩。

換句話說，當(dāng)我們從國(guó)外引進(jìn)某些先進(jìn)事物的時(shí)候，如果僅僅引進(jìn)這一事物本身，而不同時(shí)引進(jìn)它所產(chǎn)生的一定的社會(huì)政治、文化條件或管理體制的話，那么，這一事物在中國(guó)就會(huì)成為無(wú)源之水和無(wú)本之木，就不可能在中國(guó)的土地上扎根，也不可能發(fā)揮出它在其原產(chǎn)地發(fā)揮出來的作用。但是，當(dāng)我們?cè)噲D把這些東西都一一引進(jìn)的時(shí)候，也就意味著某些“壞”東西也不可避免地要進(jìn)入中國(guó)。

事實(shí)也是如此。比如，現(xiàn)在恐怕每個(gè)中國(guó)人都已經(jīng)清楚地意識(shí)到：我們?cè)谟淇斓叵硎芄I(yè)經(jīng)濟(jì)帶來的各種便利的同時(shí)，也在遭受日益嚴(yán)重的環(huán)境污染、交通擁擠、人口爆炸等各種痛苦；我們?cè)诟吲d地看到激烈的競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)格的管理在有力地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也看到了不斷擴(kuò)大的貧富差距和持續(xù)增加的“下崗”和失業(yè)人員；我們?cè)趶?qiáng)烈地感受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“看不見的手”具有的點(diǎn)石成金般的效力和魅力的同時(shí)，也感受到了貪污腐敗的蔓延、社會(huì)秩序的不安、家庭關(guān)系的破裂、心理壓力的增大等負(fù)面影響，等等。

對(duì)此，主觀上可能每個(gè)人都愿意只要“好”的、不要“壞”的，但是，客觀上“好”的和“壞”的不僅很難截然分開，而且它們都把對(duì)方的存在作為己方存在的必要條件。也就是說，如果我們想要“好”的，就得“搭配”上“壞”的；如果我們不想要“壞”的，也就得不到“好”的。

工業(yè)經(jīng)濟(jì)如此，“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”就會(huì)例外嗎？盡管筆者無(wú)法像國(guó)內(nèi)外的知識(shí)經(jīng)濟(jì)論者那樣描繪出宏偉藍(lán)圖，但是，有一點(diǎn)幾乎是可以肯定的，即它在給我們帶來更多的新的便利、新的舒適和新的“好處”的同時(shí)，也一定會(huì)帶來更多的新的矛盾、新的不安、新的污染、新的犯罪、新的緊張和新的壓力。它絕不可能像中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)論者們猜測(cè)的那樣，是一個(gè)充滿陽(yáng)光、友愛、和諧、平等的“世外桃源”。因此，如果中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)派只是津津樂道于它所帶來的難得的“機(jī)遇”和誘人的“好”處，同時(shí)卻不事先說明它可能帶來的難解的矛盾和惱人的“壞”處的話，那么，他們的理論就不僅僅是片面的，而且也是不誠(chéng)實(shí)的。

3鋇諶個(gè)缺陷：“清談”或“空談”

由于上述兩個(gè)缺陷的存在，因此中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)派及其理論，也就不能不具有第三個(gè)缺陷，即他們提出的政策建議大多屬于脫離實(shí)際的“清談”或泛泛而論的“空談”，沒有多少現(xiàn)實(shí)可行性。

比如，許多作者都提出，為了發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)必須大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，必須大力發(fā)展高等教育，必須培養(yǎng)高科技人才，必須增加相應(yīng)的研究經(jīng)費(fèi)，等等。這些建議似乎有根有據(jù)，為什么說它們是“清談”或“空談”呢？

這是因?yàn)?，他們建議的主要目的，不是為了現(xiàn)在，而是為了將來；不是為了解決那些早已存在、現(xiàn)在變得更加嚴(yán)重的各種技術(shù)問題、經(jīng)濟(jì)問題和社會(huì)問題，而是為了解決將來才可能出現(xiàn)的、而現(xiàn)在還基本上只存于想象中的各種問題；不是為了盡量滿足目前人民群眾最關(guān)心和最迫切的現(xiàn)實(shí)需要，而是為了滿足將來提高中國(guó)在世界科技“排行榜”的名次、以及爭(zhēng)取幾個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)金的虛榮心。

當(dāng)然，現(xiàn)在與將來不可截然分開，而且攻克將來的尖端課題、爭(zhēng)取更高的名次和榮譽(yù)、為人類做出更大的貢獻(xiàn)等等，其崇高目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想也沒有什么不對(duì)。但是，在資金有限、資源緊張、環(huán)境污染、失業(yè)增加的“現(xiàn)在”，我們的科技政策和產(chǎn)業(yè)政策的優(yōu)先目標(biāo)和重點(diǎn)項(xiàng)目，應(yīng)當(dāng)是也只能是放在大量的現(xiàn)實(shí)問題、與群眾日常生活有關(guān)的實(shí)際問題上面。

比如，據(jù)報(bào)紙披露的消息，僅去年中國(guó)清查出的“豆腐渣”工程總值就高達(dá)1000億元人民幣，而且橋跨、路斷、樓塌、堤潰等重大事故（或隱患）逐年增多，至于大眾消費(fèi)品中的“假冒偽劣”產(chǎn)品就更是司空見慣了。對(duì)此，我們的主要科技力量和經(jīng)費(fèi)應(yīng)當(dāng)是首先解決這些“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)”的問題，還是應(yīng)當(dāng)首先投入到信息、基因等“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”上面？是應(yīng)當(dāng)首先在全國(guó)各地建設(shè)大量的優(yōu)質(zhì)的橋梁、道路、樓房、堤壩，還是應(yīng)當(dāng)首先建設(shè)大批的“高新技術(shù)開發(fā)區(qū)”或“電子一條街”？是應(yīng)當(dāng)首先大力發(fā)展和普及有關(guān)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)的知識(shí)和技術(shù)，還是應(yīng)當(dāng)首先大力發(fā)展和宣傳有關(guān)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的知識(shí)和技術(shù)？是應(yīng)當(dāng)首先解決城市“下崗”、失業(yè)、以及農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的出路問題，還是應(yīng)當(dāng)首先培育幾個(gè)比爾·蓋茨式的科技富豪？

對(duì)此，最近國(guó)內(nèi)一些嚴(yán)肅的專家學(xué)者已經(jīng)公開表明了與中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)論者不同的意見。比如，中國(guó)工程院院長(zhǎng)宋健指出：目前中國(guó)應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，不能盲目片面地追求信息產(chǎn)業(yè)。他警告說，“我們必須提高警惕，不被這些清談的作家所蒙蔽和誤導(dǎo)”（《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)報(bào)》1998年12月25日）。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家樊綱則明確指出：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段可以縮短，但是不能跳躍，中國(guó)必須補(bǔ)工業(yè)化和城市化的課，而不能“坐在草棚里玩電腦”（《亞太經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》1999年1月28日）。中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)路甬祥也指出：根據(jù)對(duì)科技投入、科技產(chǎn)出以及科技對(duì)社會(huì)的影響來計(jì)算，美國(guó)屬于“科技強(qiáng)國(guó)”，日英德法屬于“科技大國(guó)”，加拿大、意大利、俄羅斯、澳大利亞和韓國(guó)等屬于“中等科技大國(guó)”，而中國(guó)、印度、巴西等屬于“科技發(fā)展中國(guó)家”，其他國(guó)家屬于“科技欠發(fā)達(dá)國(guó)家”。也就是說，在我們的前面還有漫長(zhǎng)的道路（《中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)報(bào)》1999年2月5日）。

國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉則更加坦率地指出：“過去數(shù)十年來我國(guó)制定了許多發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)的規(guī)劃，其中不少規(guī)劃存在著就技術(shù)談技術(shù)的偏向……而沒有在做出有利于創(chuàng)新的制度安排上下功夫……結(jié)果往往勞而無(wú)功，情況沒有任何改善”（《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》1999年5月21日）。

顯然，這些專家學(xué)者提出“反對(duì)”意見的目的，既不是要反對(duì)“知識(shí)”，也不是要反對(duì)“經(jīng)濟(jì)”；既不是要反對(duì)目前中國(guó)可以量力而行地發(fā)展一點(diǎn)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”，也不是要反對(duì)將來中國(guó)也可以像發(fā)達(dá)國(guó)家那樣全面進(jìn)入“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代。他們所反對(duì)的，只不過是那種人為“炒做”的、“清談”或“空談”色彩濃厚的、脫離目前中國(guó)現(xiàn)實(shí)和大多數(shù)人民迫切需要的所謂“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”罷了。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，由于受到發(fā)達(dá)國(guó)家的理論影響，去年在中國(guó)也誕生了“知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)派”及其理論。這是一個(gè)非常重要的、值得歡迎的新生事物。對(duì)于它們的積極作用，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)給予高度評(píng)價(jià)。由于中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)派及其理論產(chǎn)生的時(shí)間還很短，因此，也具有一些明顯的理論缺陷。如果對(duì)其理論缺陷視而不見的話，不僅不利于這一學(xué)派的成熟和完善，而且也可能會(huì)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生消極影響，甚至可能使這一學(xué)派中途夭折或者走上歧途。

筆者相信，只要中國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)派能夠發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)，批判性地吸收國(guó)外的先進(jìn)理論，充分考慮中國(guó)的實(shí)際情況和人民群眾的具體需要，同時(shí)開展積極的學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯，那么，這一學(xué)派不僅會(huì)人數(shù)越來越多、理論越來越充實(shí)，而且必將對(duì)中國(guó)、甚至世界的前途產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

(作者單位：對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國(guó)際貿(mào)易研究所)