秦暈

素有“火藥桶”之稱的巴爾干地區(qū)在后冷戰(zhàn)時代又一次成為歐洲乃至全球關(guān)注的焦點。隨政治劇變而蔓延于東歐的民族主義幽靈使這一地區(qū)舊體制下的所有多民族聯(lián)邦國家都發(fā)生了解體過程。但捷克與斯洛伐克實現(xiàn)了友好的“協(xié)議離婚”；民族、文化組成最復雜、舊仇宿怨也最多的蘇聯(lián)在基本上和平解體后還留下了“獨聯(lián)體”這一協(xié)作關(guān)系，這在歷史上超大型集權(quán)帝國的“善后”中是僅有的一例。與此相反，前南斯拉夫解體的每一步都充滿暴力，且血腥味越來越濃：斯洛文尼亞獨立打了十余天，死亡62人；克羅地亞獨立打了九個月，死亡與失蹤逾2萬(還不計后來的克拉伊納沖突)；波斯尼亞—黑塞哥維那戰(zhàn)爭打了三年零九個月，死亡數(shù)十萬人；今年爆發(fā)的科索沃沖突更是很快升級為北約與南聯(lián)盟間的“南北戰(zhàn)爭”，不僅北約的大規(guī)?？找u與塞爾維亞軍隊在科索沃的地面掃蕩都空前殘酷，而且5月8日北約導彈炸毀我駐南使館這一令中國人民舉國震驚與憤怒的慘劇，一下把戰(zhàn)爭沖擊波擴散到了歐洲以外，造成了冷戰(zhàn)后首次中國不能置身事外的嚴峻局勢。

5·8慘案激起了中國人民強烈抗議北約暴行的浪潮，這一抗議是正義的呼聲。正義的激情須有理性的思考作底蘊。那么我們就需要了解真相，科索沃危機是怎么回事?南斯拉夫的民族沖突怎么會發(fā)展到這步田地?

科索沃春秋

科索沃在80年代劇變前原為前南斯拉夫社會主義聯(lián)邦共和國的八個聯(lián)邦主體(六個共和國加二個自治省)之一，其自治地位受聯(lián)邦憲法保護。作為聯(lián)邦主體，它與其他七個成員(包括塞爾維亞)一樣有權(quán)向聯(lián)邦主席團派代表，并輪充一年一換的主席；有權(quán)與其他主體一樣指派議員組成聯(lián)邦議會的共和國——省院；有權(quán)輪充每年在八主體中更換的聯(lián)邦議會主席一職；南聯(lián)邦憲法法院由八個主體派員組成；南共聯(lián)盟中央主席團主席，即黨的領(lǐng)袖也由八個主體派出的當然委員每人輪任一年。

由這種體制看，科索沃作為聯(lián)邦主體在劇變前的南斯拉夫聯(lián)邦機構(gòu)內(nèi)與包括塞爾維亞在內(nèi)的各共和國似乎是平起平坐的。區(qū)別只在于在憲法法院與共盟主席團內(nèi)的席位少于共和國，同時按聯(lián)邦憲法，共和國有權(quán)退出聯(lián)邦，自治省則沒有此權(quán)利。但另一方面，科索沃這個自治省又隸屬于塞爾維亞共和國，要承擔塞爾維亞憲法規(guī)定的義務(wù)。這種既是聯(lián)邦主體又無充分權(quán)利，同時又是塞爾維亞之一省的雙重身份，自然會引起塞、科雙方的矛盾。

在塞爾維亞看來，自己的一個省有如此大的自治權(quán)，無異于國中之國，它成了塞爾維亞民族主義或“大塞爾維亞主義”者的一大心病。而在科索沃的主要居民阿爾巴尼亞人看來就更不合理：在前南聯(lián)邦解體前按官方統(tǒng)計，阿爾巴尼亞族是第四大民族(按阿族自己統(tǒng)計則為第三大民族)，其人口僅次于塞爾維亞、克羅地亞與穆斯林(波斯尼亞人)，而比斯洛文尼亞人、馬其頓人與黑山人都多。為何斯洛文尼亞、馬其頓與黑山都可以成立共和國，阿爾巴尼亞人就不行呢?就以聯(lián)邦解體后的“小南斯拉夫”即現(xiàn)今的南斯拉夫聯(lián)盟共和國而論，1991年官方統(tǒng)計阿族人有172.8萬(阿族自稱200余萬)，為第二大民族，人口占全聯(lián)盟17％，而黑山族僅52萬，只占5％。憑什么黑山人可以作為一個共和國與塞爾維亞平起平坐，人口三倍半于黑山的阿族卻不但不能立國，而且作為塞爾維亞一個省在過去享有的那點自治權(quán)還要被米洛舍維奇剝奪了呢?再則，阿族不但人口多，而且居住非常集中。阿族占科索沃省總?cè)丝诘?0％，而黑山人只占黑山共和國人口的62％，塞爾維亞人也只占塞爾維亞共和國人口的65％，包括前南聯(lián)邦的全部六個共和國在內(nèi)，沒有一個共和國主體民族能占到阿族在科索沃所占的人口比重(1991年波黑穆斯林占波黑人口43.66％，克羅地亞人占克國人口77.9％，馬其頓人占馬國人口64.6％，斯洛文尼亞號稱民族成份最單一，斯人也只占87％)。再就前南的兩個自治省而論：與科索沃同為塞爾維亞自治省的伏伊伏丁那塞族人占56％，自治民族匈牙利族人占21.7％。阿族人認為，伏省是塞族占多數(shù)的地區(qū)，匈牙利人少，只有自治權(quán)就可以了，而怎能與科索沃相比?然而實際上，在南斯拉夫聯(lián)邦建國初期，雖同稱自治省但科索沃的自治權(quán)還不如伏伊伏丁那：伏省政府結(jié)構(gòu)與共和國相仿，有自己的最高法院與最高立法機構(gòu)人民議會。而那時科索沃沒有最高法院，也不設(shè)人民議會，僅有一個只執(zhí)行中央決定而無決策權(quán)的“人民會議”。直到70年代初經(jīng)過長期的抗爭，科索沃才爭取到與伏省類似的自治權(quán)，然而后來又被米洛舍維奇取消了，阿族人怎能不氣大呢?

那么，這樣一種塞、阿兩族都不滿意的狀況是如何形成的呢?這就要從更早的歷史談起。

“科索沃”(kosovo)是古伊利里亞語“黑鳥之鄉(xiāng)”之意。阿爾巴尼亞人(古代伊利里亞人后裔)用它指現(xiàn)今科索沃自治省所在的整個地區(qū)。但塞爾維亞人則認為地理上所稱的科索沃只是今自治省的東部伊巴爾河流域，其西部即白德林河流域以佩奇為中心的地方(下文所稱的東正教中心所在地)他們稱為梅托西亞，這是一個塞語地名。所以在自治省的命名上就能反映種族矛盾：在塞爾維亞民族主義膨脹的時代，這里叫做科索沃—梅托西亞自治省，簡稱科斯梅特(KOCMET)；而在阿族地位較高時(如70年代)就叫科索沃。它位于白德林河、伊巴爾河、南摩拉瓦河與瓦爾達爾河等河源頭的高原上，地處塞爾維亞最南部，與阿爾巴尼亞、馬其頓與黑山接壤，貝爾格萊德通往馬奇頓與希臘薩洛尼卡港的國際鐵路干線縱貫境內(nèi)，戰(zhàn)略地位重要?？扑魑值貏蓦m高，與阿爾巴尼亞交界一帶更是山巒崎嶇，但內(nèi)地倒很平坦，是南聯(lián)盟土地最肥沃的地區(qū)，在整個巴爾干以沃土著稱，因而農(nóng)業(yè)發(fā)達。礦產(chǎn)資源也很豐富，是南聯(lián)盟最重要的有色金屬礦產(chǎn)地，其鉛鋅礦屬歐洲最大者之列。因而科索沃雖是前南八個聯(lián)邦主體中最窮的一個，卻并不僅僅是個包袱，其經(jīng)濟對南具有難以替代的作用。

如今中國許多文章說，科索沃歷史上是塞爾維亞文明發(fā)祥地，是第一個塞爾維亞王朝的中心，具體說是偉大的斯蒂芬·杜尚大帝的故都，這的確是如今塞爾維亞人的說法。然而前南時期并無此種議論，包括那時的塞爾維亞學術(shù)界在內(nèi)。據(jù)1972年貝爾格萊德教育出版社出版的權(quán)威教材、塞爾維亞歷史學家伊萬·博日奇等一批教授主編的《南斯拉夫史》之論，作為南遷斯拉夫人一支的塞爾維亞部落是于公元7世紀前期經(jīng)拜占廷皇帝許可移居今希臘薩洛尼卡地區(qū)的，該地因而得名斯爾比加(Srbijia,即塞爾維亞Serbia的希臘語讀法)，這是塞族見載于史之始。然而塞族先民不喜歡該地，于是北返渡過多瑙河，又改向拜占廷皇帝求新居地，最后定居利姆河與皮瓦河之間。后來就在這里發(fā)展為雛形國家“受洗禮的塞爾維亞”。該地位于今塞爾維亞、黑山、波黑交界處，與科索沃無關(guān)。以后“受洗禮的塞爾維亞”在東部的拉什卡(今科索沃以北的塞爾維亞本部境內(nèi))形成新的中心，出現(xiàn)了第一個塞族王朝奈馬尼亞王朝。到1180年，奈馬尼亞利用拜占廷皇帝曼諾依洛一世去世向南擴張，占領(lǐng)了科索沃—梅托希亞，這是塞人入主科省之始。但此后王朝的中心仍在拉斯(即拉什卡)、克魯舍瓦茨等地，而不在科索沃。在14世紀中葉，杜尚大帝把王朝擴大到空前規(guī)?！獜亩噼Ш拥綈矍俸＃癜柊湍醽?、希臘的大部均包括在內(nèi)。但據(jù)博日奇等在前書揭示，“新的國家中心在希臘境內(nèi)，(杜尚)皇帝本人經(jīng)常坐鎮(zhèn)馬其頓的城市斯科普里與塞爾，統(tǒng)治全境”。塞本部則由其子代管，他駐克魯舍瓦茨等地，也不在科索沃。杜尚死后帝國解體，后繼的塞爾維亞諸王公各據(jù)一方，而以克魯舍瓦茨的拉札爾大公為最強，統(tǒng)治科索沃的只是拉札爾的女婿布蘭科維奇，直到土耳其人全部滅亡塞爾維亞國家。

可見，科索沃在中世紀并沒有成為塞爾維亞的古都或王朝中心，更談不上“發(fā)祥地”，它只是在1180～1389年間納入塞爾維亞諸王公治下而已。當然，不能由此否定科索沃在塞爾維亞人歷史與民族感情中的地位。這一地位主要是由科索沃戰(zhàn)役與佩奇大主教區(qū)奠定的。

1389年東正教歷6月15日，大舉擴張的奧斯曼土耳其軍隊由蘇丹穆拉特親統(tǒng)，與拉札爾大公率領(lǐng)的塞爾維亞諸公聯(lián)軍在科索沃原野展開惡戰(zhàn)。戰(zhàn)爭中塞爾維亞貴族米洛什以詐降計入營帳刺死了穆拉特蘇丹，使土耳其人一度發(fā)生混亂。然而蘇丹之子很快繼位，并穩(wěn)住陣腳后發(fā)動反擊，大敗塞軍，拉札爾大公被俘后遭殺害，塞爾維亞人從此淪于土耳其人統(tǒng)治下達近500年?？扑魑种畱?zhàn)以其慘烈和雙方統(tǒng)帥均陣亡而震撼人心，米洛什舍身刺蘇丹與拉札爾不屈殉難都成為后世塞爾維亞民歌世代傳頌的民族魂，而教會追認拉札爾為“圣徒”，更增添了此事的“神圣性”。

奧斯曼帝國在其統(tǒng)治區(qū)實行一定程度的宗教寬容政策，于1557年在科索沃的佩奇恢復了東正教的大總主教區(qū)。佩奇大總主教區(qū)與此前希臘人主持的奧赫里德大主教區(qū)不同，它由塞爾維亞僧侶主持，轄區(qū)幾乎囊括前南聯(lián)邦全境，遠及匈牙利與羅馬尼亞之一部。在土耳其人統(tǒng)治時期，佩奇大總主教成了塞爾維亞民族精神的象征，出現(xiàn)了政權(quán)歸土耳其而教權(quán)仍在塞族手中的局面，佩奇通過大批教士，把散居在奧斯曼帝國廣闊地區(qū)的塞族人聯(lián)合為一個整體，儼然以塞爾維亞人民的代表自居，并且促進關(guān)于塞爾維亞民族統(tǒng)一的思想，成為“大塞爾維亞主義”的策源地。以后在1683～1699年土奧戰(zhàn)爭期間，佩奇大總主教號召塞族響應(yīng)奧地利基督教軍隊，在土耳其人卷土重來后又率領(lǐng)不愿臣服土耳其的塞爾維亞人離開故土，一直遷到匈牙利境內(nèi)。這一源自科索沃的“塞爾維亞人大遷移”對塞爾維亞人民族精神的影響也是深遠的。

科索沃之戰(zhàn)與佩奇大總主教區(qū)的歷史使科索沃對塞族具有特殊意義。但科索沃同樣也是阿爾巴尼亞民族精神的發(fā)源地。比斯拉夫人更早，阿族先民伊利里亞人在公元前就建起了伊利里亞王國，國王根齊耶建都于斯科德拉(今阿爾巴尼亞的斯庫臺)，擴地至科索沃，直至公元前168年為羅馬所吞并。但在奈馬尼亞王朝后，塞族人在科索沃成為主流，如今包括首府普里什蒂納在內(nèi)的科索沃絕大多數(shù)地名均為塞語來源即可見一斑。然而土耳其人統(tǒng)治后，特別是“塞爾維亞人大遷移”之后，阿爾巴尼亞人大量遷入，又成為主要居民。到19世紀后半葉，科索沃成為阿爾巴尼亞近代民族運動與民族主義組織的發(fā)源地。1878年科索沃的普里茲倫城成立“阿爾巴尼亞人同盟”，即史稱普里茲倫同盟，是近代阿爾巴尼亞民族覺醒的標志。1899年又成立了佩奇同盟，科索沃進一步成為阿族反土耳其人斗爭的中心。1909～1912年，巴爾干各民族普遍發(fā)動推翻奧斯曼土耳其人統(tǒng)治的斗爭，科索沃又是阿爾巴尼亞人大起義的中心。1912年科索沃阿族人首先宣布了阿爾巴尼亞的獨立，并在夏天的起義中控制了包括科索沃與今阿爾巴尼亞共和國、馬其頓在內(nèi)的全部阿族地區(qū)，一直打進斯科普里(馬其頓首都) 。土耳其人這時已意識到塞、阿矛盾可資利用，遂承認阿爾巴尼亞起義者在科索沃、斯庫臺、比托拉與亞尼納四個行省的權(quán)力。此四行省不僅包括現(xiàn)今的阿爾巴尼亞共和國與科索沃，還包括馬其頓與希臘的一部分，堪稱“大阿爾巴尼亞”!

而另一方面，這時歐洲基督教國家又想取消穆斯林阿爾巴尼亞國家的存在，由基督教諸國瓜分阿族居住區(qū)。而1878年正式獨立的塞爾維亞在其中起著重大作用。國際上正式承認塞爾維亞獨立的1878年柏林會議同時又是歐洲基督教列強在多次戰(zhàn)爭(包括塞爾維亞參加的1877年俄土戰(zhàn)爭)打敗奧斯曼帝國并迫使這個昔日的老大帝國淪為新興的近代歐洲之附庸和半殖民地之后，著手瓜分這個沒落帝國的分贓會議。新生的塞爾維亞受德、奧之壓制沒有得到她想得到的地方——包括科索沃，從此與奧(包括奧屬的克羅地亞人)結(jié)怨而進一步靠攏俄國，埋下了日后由奧塞沖突引發(fā)第一次世界大戰(zhàn)的伏筆。而阿爾巴尼亞人的普里茲倫同盟成立的直接目的就是對付柏林會議，并且也成功地阻止了會議對阿族地區(qū)的瓜分。自此阿爾巴尼亞人便與總想突破柏林會議框架的塞爾維亞及其盟友門的內(nèi)哥羅(黑山)等國發(fā)生沖突。1880年，普里茲倫同盟以武力阻止了門的內(nèi)哥羅兼并北阿爾巴尼亞的企圖，但被迫把烏爾齊尼讓給了黑山人。1912年阿爾巴尼亞人起義并控制四行省后不久，俄國支持下的巴爾干東正教諸國(以塞爾維亞為首，包括黑山、希臘與保加利亞)便發(fā)動了第一次巴爾干戰(zhàn)爭。此戰(zhàn)名義是對土耳其，實際上很大程度上是為瓜分阿爾巴尼亞。戰(zhàn)前締結(jié)的塞、保密約規(guī)定塞爾維亞由阿爾巴尼亞獲得出?？冢堪⒆宓貐^(qū)則由塞、黑、希、保四國瓜分；當然，其中塞所得份額最大。

第一次巴爾干戰(zhàn)爭以奧斯曼帝國丟掉除首都君士坦丁堡附近以外的全部歐洲屬地而告終。塞爾維亞不僅從此得到了科索沃，從而使塞、阿兩族共同反抗土耳其求解放的斗爭徹底轉(zhuǎn)為塞、阿兩族的直接對立，而且戰(zhàn)爭中塞爾維亞與黑山軍還占領(lǐng)了今阿爾巴尼亞的大半國土。但消滅阿族國家的目的并未實現(xiàn)：由于奧地利不能容忍塞爾維亞的強大，施加壓力迫使塞軍撤出了阿爾巴尼亞本部，并且于1912年底的倫敦會議上推動列強達成妥協(xié)：確認阿爾巴尼亞獨立，但科索沃等地則歸塞爾維亞，從此阿族1/3以上人口與一半以上的居住地區(qū)便與本民族國家分離。此后在第二次巴爾干戰(zhàn)爭(1913年)期間塞爾維亞鎮(zhèn)壓了科索沃阿族起義并再次進占阿國本部，導致奧匈帝國發(fā)出最后通碟，強令塞軍退出。到了次年，奧、塞矛盾終于點燃了世界大戰(zhàn)!雖說直接的起因是普林西普刺殺奧皇儲的那一槍，但塞、阿沖突無疑也是誘因之一。

不被承認的民族

第一次世界大戰(zhàn)給包括科索沃與塞爾維亞在內(nèi)的南斯拉夫地區(qū)人民帶來了空前絕后的慘劇。據(jù)統(tǒng)計在大戰(zhàn)中只有1100萬人口的南斯拉夫各國死亡了190萬人，損失比例不僅超過“一戰(zhàn)”中的其余參戰(zhàn)國，而且也超過如今宣傳得很多的南斯拉夫在“二戰(zhàn)”中的犧牲——在第二次世界大戰(zhàn)中，南斯拉夫1300萬人口死去了170萬人。這樣慘重的傷亡中有相當大的部分(用前南聯(lián)邦時代的說法)是“自相殘殺”，因為對塞爾維亞作戰(zhàn)的奧匈軍隊有相當部分是奧匈帝國境內(nèi)的斯拉夫諸族(克羅地亞、斯洛文尼亞、波斯尼亞等)，就連后來的南共領(lǐng)袖鐵托當時作為克羅地亞人也曾參加奧軍對塞作戰(zhàn)。

這種后遺癥使戰(zhàn)后建立的新國家南斯拉夫內(nèi)部各民族問題一開始就十分復雜。這個國家是作為戰(zhàn)勝國的塞爾維亞合并了戰(zhàn)敗并解體了的奧匈帝國境內(nèi)諸斯拉夫民族居住地而形成的，最初叫塞爾維亞—克羅地亞—斯洛文尼亞王國，后改稱南斯拉夫王國。在兩次大戰(zhàn)期間一直存在著國體之爭。而中央集權(quán)和“擴大的塞爾維亞”的觀點始終是主流。因此以主人自居的塞族與其他民族的關(guān)系始終相當緊張，它不僅導致了亞歷山大國王被刺殺(1934年)等一系列事件，而且為后來第二次世界大戰(zhàn)中克羅地亞人與塞爾維亞人之間駭人聽聞的種族屠殺提供了土壤。

然而如果說塞、克之間還可以形成民族斗爭的話，阿爾巴尼亞族人在這個國家的處境便更為悲慘。當時的“兩種國體之爭”雙方只是斯拉夫人之間的沖突，對非斯拉夫人雙方是同樣歧視的。以亞歷山大國王為代表的大塞爾維亞集權(quán)派認為南斯拉夫只有一個民族即“塞爾維亞—南斯拉夫”，而以拉迪奇為代表的各族聯(lián)邦派則認為南有三個民族即塞、克與斯洛文尼亞——他同樣不承認有阿爾巴尼亞民族存在。

這一時期只有共產(chǎn)黨人反對歧視阿族。1928年南共德列斯登“四大”，1940年薩格勒布“五大”都曾發(fā)表聲明，要求允許阿族人回到科索沃與其他阿族區(qū)。

1941年第二次世界大戰(zhàn)席卷南斯拉夫，德意入侵并瓜分南五國。意大利宣稱保護阿族，把科索沃與馬其頓、黑山的阿族區(qū)合并于已成為它的保護國的阿爾巴尼亞，受南壓迫的一部分阿族人以為實現(xiàn)了“大阿爾巴尼亞”之夢，成立了“第二普里茲倫同盟”與墨索里尼合作，造成科索沃人“通敵”問題。到戰(zhàn)爭末期，鐵托領(lǐng)導的南共武裝在解放國土時便遭到這些科索沃人抵抗。南軍的鎮(zhèn)壓從1944年冬延續(xù)到1945年春，使新南斯拉夫的這一部分土地長期處于戒嚴狀態(tài)。當時對阿族的鎮(zhèn)壓嚴重擴大化。據(jù)說僅在馬其頓西部住有十多萬阿族的泰托沃地區(qū)就抓了一萬人，其中1200人被殺。其他地區(qū)也發(fā)生屠殺阿族人事件，甚至一批由科索沃運至黑山的南軍中的阿族后備役人員也在巴爾港被殺。1945年5月塞爾維亞共產(chǎn)黨第一次代表大會公開承認在科索沃事件中犯了鎮(zhèn)壓過火的“嚴重錯誤”。鐵托、蘭科維奇與德熱拉斯等領(lǐng)導人都批評了南軍對阿族人的濫殺。

當然，科索沃族也有共產(chǎn)黨人，這些人在南、阿兩黨關(guān)系中處境微妙。從種種跡象看，身為克羅地亞人、對塞爾維亞民族主義一直十分警惕的鐵托本人曾經(jīng)考慮過科索沃回歸問題。1946年7月阿爾巴尼亞領(lǐng)導人霍查曾提到：戰(zhàn)時鐵托曾告訴他，“科索沃與其他阿族地區(qū)應(yīng)歸屬阿爾巴尼亞，我們會交還給你的，但不是現(xiàn)在，因為大塞爾維亞反動派不能接受此舉”。

阿爾巴尼亞共產(chǎn)黨(后來的勞動黨)是1941年11月由南共幫助成立的，在戰(zhàn)時一直接受南共指導。但對科索沃的未來，當時兩黨均無明確態(tài)度。南共駐阿共中央代表米拉丁·波波維奇曾提議科索沃黨組織受阿共領(lǐng)導，結(jié)果被南共中央否決。但另一方面，南共承認阿爾巴尼亞人自治，戰(zhàn)時南共的科索沃支部與游擊隊都不歸塞爾維亞黨、軍組織管轄，而是直屬南共中央。在阿爾巴尼亞，1943年8月阿共曾與阿爾巴尼亞國內(nèi)的民族主義組織國民陣線簽訂協(xié)定，支持科索沃合并于阿。當時在阿的南共中央委員泰波堅持反對，迫使阿共取消此協(xié)定。1943年南共中央曾致函阿共中央稱：社會主義南斯拉夫與阿爾巴尼亞之間不應(yīng)該有科索沃問題，未來的新南斯拉夫不會對少數(shù)民族阿族人進行民族壓迫。

鐵托曾經(jīng)考慮過用“巴爾干聯(lián)邦”的形式一勞永逸地解決巴爾干半島上的民族問題，根據(jù)這一設(shè)想，科索沃可與共產(chǎn)黨領(lǐng)導的阿爾巴尼亞合并，然后阿、南與保加利亞(或者再加上羅馬尼亞)再合并為一個聯(lián)邦制國家。這樣南、阿成了一家，科索沃自然就不是問題，南、保成了一家，也就無所謂馬其頓問題了，如此等等。前共產(chǎn)國際負責人、保加利亞領(lǐng)袖季米特洛夫?qū)@一設(shè)想很感興趣，曾與南方進行過具體商議。但斯大林卻認為鐵托想擴大勢力，以“巴聯(lián)”與“蘇聯(lián)”分庭抗禮，因而不僅制止了這一計劃，而且這事還成了南斯拉夫不久便被國際共運革除教門的最重要動因。

南、阿既成不了一家，地盤問題便難以相讓。早在戰(zhàn)爭期間兩黨在共同對敵的同時就不斷為此發(fā)生摩擦。1943年12月31日，阿黨主導下的第一次科索沃臨時人民會議在阿爾巴尼亞北部的布延召開，號召科索沃與阿合并。但南共中央則于1944年3月28日拒絕阿共武裝在科索沃成立指揮機構(gòu)。

隨著阿、南各自建國，特別是斯大林“開除”鐵托后南阿關(guān)系急劇惡化，科索沃與阿國的聯(lián)系再次中斷，而南境內(nèi)的塞、阿沖突又在新的條件下延續(xù)。

聯(lián)邦中的恩怨

在鐵托領(lǐng)導下的南聯(lián)邦中，塞、阿沖突雖時起時伏，卻并未失去控制。這除了與舊體制有掩蓋民族矛盾之效外，也與南、阿雙方不同于戰(zhàn)前的內(nèi)部條件有關(guān)。

不同于由傳統(tǒng)塞爾維亞王室統(tǒng)治的南斯拉夫聯(lián)邦，戰(zhàn)后南斯拉夫聯(lián)邦的領(lǐng)導力量共產(chǎn)黨不僅其意識形態(tài)排斥民族主義，其領(lǐng)袖鐵托是克羅地亞人，而且其建國初期的最高領(lǐng)導層包括鐵托、卡德爾(斯洛文尼亞人)、德熱拉斯(黑山人)、蘭科維奇(塞爾維亞人)與巴卡里奇(克羅地亞人)等，內(nèi)只有蘭科維奇一人是塞族。這樣的領(lǐng)導結(jié)構(gòu)有利于抑制“大塞爾維亞主義”。整個鐵托時代南黨內(nèi)斗爭中既打擊塞爾維亞民族主義，也打擊其他民族主義，但總的來講是重在前者，尤其是1966年對蘭科維奇集團“中央集權(quán)主義—大塞爾維亞主義”的打擊十分嚴厲，有效地緩和了民族關(guān)系。同時在制度上，鐵托時代也作了有利于抑制塞族強權(quán)的(或用塞民族主義者的話說是“壓塞爾維亞”的)安排。例如在歷史上首次承認“講塞爾維亞語的穆斯林”為另一民族(穆斯林人，或稱波斯尼亞人)，并據(jù)此建立了波黑共和國；首次承認過去所謂“塞爾維亞語的馬其頓方言”為另一語言(馬其頓語)，并據(jù)此確認馬其頓民族和建立了馬其頓共和國。這樣，就使聯(lián)邦中的塞爾維亞共和國大為縮小，不僅小于“南斯拉夫王國”中的塞爾維亞(相當于今之塞爾維亞、波黑、馬其頓之總)，而且也小于一戰(zhàn)前未有南斯拉夫時的塞爾維亞王國(相當今之塞、馬之總減去伏伊伏丁那)。同時還在塞爾維亞共和國里設(shè)了其他共和國所沒有的“自治省”。

對此塞民族主義者是極不滿的。平心論來，這種忽而以教、忽而以語劃“族”的做法的確有“雙重標準”之嫌，而“穆斯林”與馬其頓人當初的“族屬自覺”也并沒有強烈到堅決否認自己為塞族的程度。但對鐵托們而言舍此別無選擇，塞族強權(quán)在歷史上給他族造成的傷害太大，不如此不足以遏制其勢，這是個政治問題而不是個民族學問題。這種做法的確也給聯(lián)邦帶來了幾十年的相對穩(wěn)定。但鐵托們始料不及的是：族屬自覺的發(fā)展宛如所羅門魔瓶中的巨人，是不可逆轉(zhuǎn)的。如今塞爾維亞人仍咽不下當初那口氣，很難平等地對待作為另一民族的“穆斯林”或馬其頓人，但穆、馬人的民族自覺如今已空前發(fā)達，再沒有可能認同塞爾維亞了。于是鐵托的神威一旦逝去，聯(lián)邦一旦解體，塞族與穆、馬人的關(guān)系反而比歷史時期更難相處。如果說塞爾維亞人與克羅地亞人的相互仇殺有歷史傳統(tǒng)的話，像波黑戰(zhàn)爭中表現(xiàn)的塞族與“穆族”間空前瘋狂的仇殺就是史無前例的，這無疑與當年劃分民族時的遠慮不周有關(guān)。

話又說回來，對于異種、異文、異語、又異教的阿爾巴尼亞人來說本不存在什么人為劃分的問題，他們在歷史上就受夠塞族強權(quán)之欺，如今鄰邊又有一個本民族國家阿爾巴尼亞人民共和國，民族自覺是當然的。聯(lián)邦對塞族強權(quán)的抑制有助于減輕其受壓感。而阿族的分離傾向在鐵托時代之受抑制，除了鐵托同樣要打擊塞族以外其他民族的民族主義外，還由于以下幾個原因：

一是南阿兩國交惡后，南聯(lián)邦的體制總的說來遠比阿爾巴尼亞的霍查斯大林主義體制更有吸引力。鐵托的南斯拉夫不僅比霍查的阿爾巴尼亞更繁榮更富裕，而且也更自由更人道。鐵托時代南斯拉夫雖也黨爭不斷，清除過德熱拉斯、蘭科維奇、尼克希奇、庫采爾等“集團”，但一般不殺人捕人，對失勢者尚能待之以禮。而霍查時代阿爾巴尼亞連接不斷的大清洗則殺人如麻，株連蔓抄，血腥異常。鐵托時代的科索沃雖為南聯(lián)邦貧困地區(qū)，比起阿爾巴尼亞來猶似天堂。因此那時科索沃人雖也不滿，真想歸屬阿爾巴尼亞的卻幾乎沒有。

二是與阿民族的內(nèi)部狀況有關(guān)。原來阿爾巴尼亞人歷史上形成了語言、文化有異的南北兩支：南支托斯克人與北支蓋格人，各有自己的方言與書面語。托斯克人是低地農(nóng)民，宗教上除伊斯蘭教遜尼派外，還有半數(shù)屬比克特西教派；蓋格人是傳統(tǒng)山民，幾乎全為遜尼派?？扑魑职⒆鍖偕w格人，起源于科索沃的阿爾巴尼亞民族運動，從普里茲倫同盟直到兩次大戰(zhàn)間的阿爾巴尼亞國家，也由蓋格人主導，二戰(zhàn)前阿國的官方語言文字也是以蓋格方言為基礎(chǔ)的。而二戰(zhàn)后掌權(quán)的阿國領(lǐng)導層，從霍查以下幾乎全是南方托斯克人，官方語文也改以托斯克方言為基礎(chǔ)，“托斯克人歧視蓋格人”曾數(shù)次成為阿國黨內(nèi)斗爭的起因。阿黨建國初期的蓋格人領(lǐng)導，都無例外地很早被清洗，從科索沃回阿工作的蓋格人干部更難幸免。所有這一切，都使身為蓋格人的科索沃阿族對二戰(zhàn)后的阿國不像從前那樣認同。南聯(lián)邦當局也有意識地利用這一點，南把蓋格語而不是托斯克語定為法定阿族語言，并把科索沃阿族稱為Siptari人，即阿爾巴尼亞人傳統(tǒng)自稱Shqiperi(斯奇皮里人，意為山鷹之子)的塞語拼法，而把阿國人稱為Albanci(阿爾巴尼亞人，這是從羅馬時代以來其他民族對阿人的稱呼)，以暗示兩者并非一個民族。南的輿論還宣傳在自治社會主義土壤上“斯奇皮里人”已發(fā)展出“新的民族意識”。這種說法現(xiàn)在已被斥為搞分化與同化，但當時，科索沃人與阿國人的確較疏遠。

盡管如此，鐵托時代的科索沃問題仍然存在。鐵托的抑塞政策雖然降低了塞族對克羅地亞等族的優(yōu)勢，但對更弱小的阿族而言這種優(yōu)勢還綽綽有余。何況縮小塞共和國版圖也不等于削弱塞爾維亞人在聯(lián)邦中的特權(quán)。例如在軍權(quán)方面，塞爾維亞連同歷來依附于塞的黑山人總共占1972年聯(lián)邦總?cè)丝诘?2％，但當年南軍軍官卻有69％來自這兩族。相反阿爾巴尼亞族當年占總?cè)丝?.4％，但在軍官中僅占2％。在政權(quán)方面，南共聯(lián)盟政治學校是全國領(lǐng)導干部的搖籃，在1979年其學員中有71％是塞族與黑山族，僅有0.7％是阿族。在經(jīng)濟方面，塞爾維亞雖非聯(lián)邦經(jīng)濟最發(fā)達的共和國，但卻控制著聯(lián)邦經(jīng)濟命脈——金融。1972年聯(lián)邦經(jīng)濟總量最大的共和國克羅地亞創(chuàng)聯(lián)邦總產(chǎn)值的27％、工業(yè)生產(chǎn)的30％，創(chuàng)造外匯的36％，但卻僅掌握全聯(lián)邦銀行資本的17％，而前三項指標低于克羅地亞的塞爾維亞，卻控制了63％的銀行資本。

因此隸屬塞爾維亞的科索沃阿族受壓是可以理解的。但壓迫的程度則時有不同。

在蘭科維奇“大塞爾維亞主義”時代(1966年前)，科索沃阿族受壓最甚。當時按塞族叫法稱科斯梅特的這一“自治省”明顯地比塞另一自治省伏伊伏丁那地位低，除沒有伏省所有的自治議會與最高法院外，伏省在聯(lián)邦議會民族院可派六名代表，而科斯梅特只可派四名(40年代末分別為20名與15名)。由于歷史上的所謂“通敵”和當時的南阿交惡，阿族被視為不可靠，阿族區(qū)的執(zhí)政者多是塞爾維亞、馬其頓或黑山人，不許有阿族的標志與民族紀念日，教學中不許講阿的歷史、傳統(tǒng)、文學甚至民歌。蘭科維奇還對阿族大搞特務(wù)恐怖統(tǒng)治，在他倒臺時，南報刊曾揭露他濫用“黨之劍”即國家安全部門進行“有種族偏見的虐待行為”，在科斯梅特“使用其他地方已普遍取消了20年的殘暴手段”。秘密檔案中受監(jiān)視的阿族人達12萬名，占人口的12％。1956年蘭科維奇發(fā)動“搜查武器”斗爭，用暴力與恐怖手段侵犯公民。當年7月以秘密審判把一批阿族知名人士以“反人民反國家罪”判刑2～12年，后查明全屬冤案。蘭科維奇還驅(qū)逐阿族，1953～1957年間共有19.5萬科索沃與馬其頓的阿族人被趕出家園。到1966年被迫離開南斯拉夫的阿族人達23萬。

1966年蘭科維奇倒臺，科索沃塞族秘密警察解散，鐵托在南共聯(lián)盟九大上公開批評塞爾維亞的科索沃政策。阿族便乘機起來要求民族權(quán)利。1967～1968年，阿族發(fā)動爭取科索沃升為南聯(lián)邦第七個共和國、脫離塞爾維亞的運動。1968年4月塞爾維亞社盟會議上，科索沃著名反法西斯戰(zhàn)斗英雄穆罕默德·霍查質(zhì)問：“為什么37萬黑山人有自己的共和國，而120萬阿族人連完整的自治權(quán)都沒有?”9月共盟科索沃省委開會，阿族知識分子代表也提出同樣要求，獲得省檢查官里札克·沙拉的支持。會后全省各地暴發(fā)大游行，遭聯(lián)邦政府鎮(zhèn)壓，許多阿族人被捕、判刑。1969年2月南共聯(lián)盟十二屆中央全會拒絕了科索沃離塞升格的要求，認為這會導致普遍要求重劃邊界，引起民族紛爭。但據(jù)研究者認為，鐵托本意是同意科省升格的，只是因塞爾維亞反對而取消。

升格雖未成功，但科索沃自治權(quán)擴大了。1969年科斯梅特之名廢除，改依阿語稱科索沃社會主義自治省，同年在普里什蒂納成立阿族大學，建立省最高法院與議會，實現(xiàn)了與伏伊伏丁那同等的自治權(quán)、在聯(lián)邦各機構(gòu)與南共聯(lián)盟中央機構(gòu)與伏省有同樣的席位。1974年聯(lián)邦憲法更確立了科省聯(lián)邦主體的地位。規(guī)定阿語與塞·克語平等，阿族有權(quán)使用民族標幟，包括山鷹旗，增加阿族干部在政治、經(jīng)濟、文化機構(gòu)中的職位。同一時期，由于華約入侵捷克使南、阿同時感受到威脅，兩國關(guān)系改善，科索沃阿族與阿國的文化交流活躍起來。地拉那大學與普里什蒂納大學互換教師、學者互訪，書籍、廣播、電視用阿語激增。1968年南斯拉夫阿族停用蓋格語言，改用與阿國接軌的托斯克阿爾巴尼亞語，更促進了這一潮流。

這樣就出現(xiàn)了1967～1974年間的民族關(guān)系緩和時期。然而科索沃升格未實現(xiàn)，阿族的權(quán)利平等也尚未落實。在社會經(jīng)濟方面，科索沃不但依然是聯(lián)邦內(nèi)最不發(fā)達的地區(qū)，而且在省內(nèi)的塞族與阿族之間也遠無平等可言。1971年科索沃阿族人口占全省3/4，塞族與黑山人僅共占20.9％。然而全省公務(wù)員中阿族與塞、黑卻幾乎同樣多，而且越是上層職務(wù)塞、黑族就越占優(yōu)勢。1971年科索沃白領(lǐng)工人中54％為塞、黑族，而阿族僅占40.1％，而重體力勞動的蘭領(lǐng)職業(yè)卻幾乎都是阿族。塞族人比阿族人普遍職務(wù)高、報酬高、生活好。另外，南阿交惡時期地處邊界的科索沃很少得到投資，導致科索沃在全聯(lián)邦中的經(jīng)濟落后狀況越來越甚。1947～1978年間社會總產(chǎn)值增長率，科省比全聯(lián)邦平均值低一半以上。1947年科索沃人均產(chǎn)值為南平均值的49.3％，1978年卻降至30％以下。1979年科索沃人均年收入795美元，而全南平均為2635美元。由于投資少，就業(yè)難，科省失業(yè)率一直為全國最高，80年代南出現(xiàn)持續(xù)經(jīng)濟危機后其情況更嚴重。據(jù)報刊透露，1981年科索沃的160多萬人口中就有20萬失業(yè)者。

因此阿族的抗議并未因1974年憲法的公布而停止，而塞爾維亞人卻以為對阿族的讓步已經(jīng)太多。于是從這年起，鎮(zhèn)壓力度再次加大。1974年普里什蒂納大示威后，省內(nèi)出現(xiàn)大逮捕，1975年2月19位阿族人被判15年苦役，其中包括著名作家德馬齊。據(jù)南聯(lián)邦內(nèi)政部公布，1974～1981年間安全部門共拘留618名阿族民族主義者，89人被判刑，各縣法庭還判另外503名阿族人有罪，同期還發(fā)現(xiàn)了13個“非法組織”。

1980年鐵托逝世，南斯拉夫舊體制的積弊在偉人神圣光環(huán)消失后暴露出來，而鐵托生前竭力壓抑的“大塞爾維亞主義”也重新抬頭，于是塞、阿關(guān)系更加緊張。1981年三月，五萬科索沃人再次示威要求科省升格，這次官方不再像鐵托時代那樣尋求妥協(xié)，而是拒絕對話，出動坦克，第一次造成大規(guī)模街頭流血。南官方宣布平民九人死亡，350多人受傷，而傳媒宣稱死者達千人。隨后數(shù)千阿族人被捕，約2000人被判罪，300人被處1～15年苦役，其中多是學生及知識分子，有的只有16～17歲。而作家盧斯特米與文學雜志主編哈里提被判刑更激起了國內(nèi)外的強烈抗議。

隨后鐵托時代處于被動防御狀態(tài)的塞爾維亞民族主義開始主動出擊。5月間塞政府在宣布科索沃戒嚴并斷絕與外界聯(lián)系的條件下全面清洗科索沃黨政領(lǐng)導層，其罪名在鐵托時代是聞所未聞的：“聯(lián)邦主義”，即自以為是聯(lián)邦成員而不把塞爾維亞放在眼里。

在“聯(lián)邦主義”罪名下，科索沃共盟省委主席巴卡爾里、南聯(lián)邦主席團科索沃代表尼曼尼、科索沃省政府主席奧普西爾，以及五個縣委書記和普里什蒂納大學校長被一鍋端掉，撤職查辦。隨即對阿族知識界展開整肅，科索沃大學被攻擊為“阿民族主義堡壘”，大學招生削減39％，對外學術(shù)交流中止。

從此直至1988年，科索沃幾乎年年鬧事，示威、逮捕、撤職、判罪幾乎成為一種程序化的“流水作業(yè)”。但這時社會秩序還能大致維持，聯(lián)邦對塞還有一定的制約，塞共和國每次清洗科省領(lǐng)導還用的是“組織程序”，至少給人的印象是：阿族在搞運動而塞族在維持現(xiàn)狀。然而從1988年起，一陣“米洛舍維奇狂飚”把這一切都掃蕩無余。它以一場優(yōu)勢民族的大規(guī)模群眾運動，首先摧毀了地方秩序，繼而搞垮了聯(lián)邦大廈，接著引發(fā)了全面內(nèi)戰(zhàn)，遂使麻煩不斷的塞、阿沖突演變?yōu)榭涨暗拿褡搴平?，從而為外界的干預造成了口實。