郭法奇

都說“知子莫如父”，然而在這位做事認(rèn)真，又要求嚴(yán)格的父親面前，這句話不靈了。他的兒子偏偏是“生性執(zhí)拗”，學(xué)習(xí)上又常有“歪理”，父子間為了學(xué)習(xí)問題，“戰(zhàn)爭”不斷。父講父的大道理，兒有兒的“口頭禪”，最后，父親不得不動用“父威”，但也沒有使兒子“心服口軟”?？磥?，孩子的“口頭禪”還真有點琢磨頭。

孩子們的“口頭禪”往往反映了他們在某一階段上發(fā)展的特點。在小學(xué)低年級這一階段，盡管學(xué)習(xí)任務(wù)已成為孩子們活動的主要內(nèi)容，但他們對學(xué)習(xí)的認(rèn)識還有一定的局限。因而，常會表現(xiàn)出一些在大人看來屬于“不爭氣”的缺點：他們目光“短淺”，不會從長遠(yuǎn)考慮問題，滿足于“會做就行”；書寫和計算時，往往粗心“馬虎”，丟三落四，缺乏一定的整體觀。這位小學(xué)生的表現(xiàn)就屬于這種情況。例如，在寫字上，他的標(biāo)準(zhǔn)是“會寫就行”，至于字的結(jié)構(gòu)是否恰當(dāng)，字寫得是否優(yōu)美，卻不在他的興趣之內(nèi)。為了克服這個“毛病”，這位父親只好搬來各種名人字帖讓兒子練，但一片苦心換來的卻是“兒子再不肯練字”的結(jié)果。

其實，孩子們的“口頭禪”在一定程度上，也反映了他們正在形成的自我尊重和自我保護(hù)的心理?，F(xiàn)在，上了學(xué)的孩子恐怕都有幾句口頭禪。我那上小學(xué)二年級的女兒也不例外。她經(jīng)常掛在嘴邊的一句“口頭禪”就是“那才怪呢？”例如，你說她的某某朋友學(xué)習(xí)不好，她立刻回敬你一句，某某小朋友“學(xué)習(xí)不好才怪呢”，我問她為什么愛用這句話，她答得十分干脆，就是不讓別人說自己。這位男孩也是這樣，比如，每當(dāng)大人指出他寫錯的字時，他就以“錯點怕什么，我又不是不會”來反駁你；在做題上也是這樣，大人指出小數(shù)，他的回答是“反正我會做”。他的潛臺詞是：干嗎老挑我的毛?。∷粷M意大人的這種做法。終于由于一次小數(shù)點上的錯誤，數(shù)學(xué)考試得了70來分，這時他仍是不服氣：“人家錯的比我還多呢！”

曾經(jīng)有這樣一位母親，在一次看到自己的孩子用剪刀把被子剪了個大洞，并用膠水把里面的羽毛粘起來時，她首先不是斥責(zé)孩子的“破壞”行為，而是高興地對別人喊道，我的孩子會用剪子和膠水了。這位母親可謂用心良苦。孩子眼中的世界與大人眼中的世界是不一樣的。孩子的每一個行為，每一個變化，都在創(chuàng)造一個新的世界，盡管有時“丑陋”、“難看”。同樣，孩子的學(xué)習(xí)活動也是一種創(chuàng)新的活動，出現(xiàn)各種問題是不可避免的。對于他們的學(xué)習(xí)，也應(yīng)以一種明智的眼光來看待，鼓勵和肯定是十分必要的。

當(dāng)然，對于孩子學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，視而不見也不行。但要講究教育的方法。比如，我想大可不必搬來各種字帖讓孩子練得那樣辛苦，家長完全可以請教老師。許多小學(xué)語文老師常采用形象記憶法和情感記憶法來指導(dǎo)學(xué)生寫字。比如，一個“畫”字是這樣教的，“一塊豆腐分四半兒，放在鍋里蓋上蓋”。孩子一下就能記住這個字。再如左右結(jié)構(gòu)的字，一些老師在讓學(xué)生認(rèn)識了一個字的兩部分結(jié)構(gòu)后，往往還要加上一句，“這兩部分是一家的，把他們分開，他們會多難過啊”。這樣的情感教學(xué)就會使孩子對左右結(jié)構(gòu)的字有完整的記憶?？傊瑤椭⒆涌朔W(xué)習(xí)上的問題，也一定要以孩子能夠接受的方式來進(jìn)行。

孩子的“口頭禪”是他們成長到一定階段認(rèn)識事物、認(rèn)識別人、認(rèn)識自己的一種記錄。仔細(xì)品味孩子在不同階段，對不同問題上所形成的“口頭禪”，可以使我們對孩子的成長，以及對我們自己的人生都有一種更深刻的體驗。很多時候，我們成人總以孩子的老師自居，對孩子說這說那。但有些時候，孩子們又恰恰是我們的老師，他們更知道自己的所需所要。不信，你可以從這位孩子的“急什么，等一下”這句“口頭禪”中體會一下：現(xiàn)在我們的一些教育是不是太急了呢？■