段作章

什么是教育現(xiàn)代化?教育理論界尚存分歧意見。我們認(rèn)為，教育現(xiàn)代化，可以從兩種意義上去理解。一種意義是作為一種“運(yùn)動”的教育現(xiàn)代化，它是指教育為適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢，適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的客觀需要，改革自身傳統(tǒng)中與現(xiàn)實(shí)和未來不相適應(yīng)之處而逐步形成的一種新形態(tài)的發(fā)展、變革過程。另一種意義則是作為一種“狀態(tài)”的現(xiàn)代化，即教育所具有的反映了現(xiàn)代教育的基本特性，反映了教育發(fā)展的當(dāng)代高度或現(xiàn)代水平，而與傳統(tǒng)教育有著顯著差異的新的形態(tài)。兩種意義上的教育現(xiàn)代化是具有統(tǒng)一性的。運(yùn)動意義上的教育現(xiàn)代化是一種不斷改革、不斷完善的歷史過程；狀態(tài)意義上的教育現(xiàn)代化往往只是運(yùn)動意義的教育現(xiàn)代化所包含的相對靜態(tài)的目標(biāo)。

目前，要推進(jìn)我國教育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵在兩點(diǎn)：一是要轉(zhuǎn)變教育價值觀念，實(shí)現(xiàn)教育思想現(xiàn)代化；二是要采取切實(shí)可行的措施；加快教育現(xiàn)代化步伐。

一、中國教育現(xiàn)代化的價值取向

教育價值取向就是一種人類對教育功效的追求。不同的價值取向，會產(chǎn)生不同的教育現(xiàn)代化的模式和道路。中國教育現(xiàn)代化的價值取向表現(xiàn)在以下幾方面：

1.實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，是教育現(xiàn)代化的目標(biāo)價值取向。實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的核心任務(wù)，是教育現(xiàn)代化的起點(diǎn)和歸宿。那么，人的發(fā)展達(dá)到什么程度才稱為“現(xiàn)代化”?或者說，人具備怎樣的品質(zhì)才算是現(xiàn)代化的人?對此，中外學(xué)者都作過諸多描繪。根據(jù)中外學(xué)者的研究，考察西方發(fā)達(dá)國家人的現(xiàn)代化情況，我們認(rèn)為，人的現(xiàn)代化，在思想觀念方面，應(yīng)擯棄壓抑個體的價值去維護(hù)整體價值的傳統(tǒng)價值觀念，樹立發(fā)展個體價值、努力實(shí)現(xiàn)自我的現(xiàn)代價值觀念；擯棄知足常樂、溫良恭儉讓的中庸處世之道，樹立敢于競爭創(chuàng)新、敢于冒險的現(xiàn)代處世觀念；擯棄依附、專制、人抬的觀念，確立平等、民主、法制的現(xiàn)代政治觀念。在思維方式上，應(yīng)拋棄局部思維、單向思維、封閉式思維、靜態(tài)思維、線性思維、模式思維等傳統(tǒng)思維模式，培養(yǎng)系統(tǒng)思維、多向度思維、開放式思維、動態(tài)思維、非線性思維、辯證思維、模糊思維等現(xiàn)代化思維方式。在人格品質(zhì)方面，既要繼承傳統(tǒng)人格中的優(yōu)良品質(zhì)，諸如誠實(shí)守信、先人后己、樂于奉獻(xiàn)等等，又要確立與現(xiàn)代化社會相適應(yīng)的新品質(zhì)，如開拓進(jìn)取、敢于創(chuàng)新的意識，隨時準(zhǔn)備接受社會變革，對新生事物持歡迎態(tài)度，具有強(qiáng)烈的正義感、義務(wù)感和社會責(zé)任感，擁有自信心、自由意識和自主觀念，富有理想，著眼未來，胸襟開闊，樂觀向上。在生活與交往觀念上，具有強(qiáng)烈的民主意識、法制觀念、時間觀念和效率觀念，信奉并遵循與人為善、平等待人的原則，以平等的身份、地位參與社會競爭?？梢哉f，讓青少年一代樹立上述品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，離開現(xiàn)代化教育是不可想象的。塑造人的現(xiàn)代化品質(zhì)，促進(jìn)人健康和諧的發(fā)展，促進(jìn)人從傳統(tǒng)人向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，乃是教育現(xiàn)代化的前提和目的。

2．面向全體學(xué)生，是教育現(xiàn)代化的民主價值取向。我們追求的教育現(xiàn)代化是有中國特色的教育現(xiàn)代化，必須堅持社會主義辦學(xué)方向，堅持學(xué)校的社會主義性、質(zhì)。我們的教育是廣大人民群眾的教育，是工人階級的教育，要為全面提高中華民族素質(zhì)、消滅剝削、縮小差別、實(shí)現(xiàn)共同富裕服務(wù)。因此，在推進(jìn)教育現(xiàn)代化的過程中，要著眼于提高中華民族的現(xiàn)代素質(zhì)和文明程度。一方面，國家政府應(yīng)通過宏觀調(diào)控，借助于非常規(guī)的傾斜政策，重點(diǎn)扶持欠發(fā)達(dá)地區(qū)的教育；另一方面，在教育過程中，我們的廣大教育工作者應(yīng)確立素質(zhì)教育觀念，自覺排除應(yīng)試教育的干擾，面向全體學(xué)生，讓每一個學(xué)生充分享受受教育的權(quán)利，讓每一個學(xué)生都能充分發(fā)掘自己的潛能，達(dá)到自己所能達(dá)到的發(fā)展高度，都能抬起頭來走路。教師不能親疏有別，只關(guān)心少數(shù)尖子學(xué)生，置大多數(shù)學(xué)生于不顧。學(xué)校不能盲目地倡導(dǎo)教育市場化，熱衷于辦高價學(xué)校，收高價學(xué)生，挖空心思地賺中小學(xué)生的錢。

3．全方位地為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，是我國教育現(xiàn)代化的根本價值取向。我國的教育方針明確規(guī)定，教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。這就規(guī)定了我國教育工作的總方向，也是教育現(xiàn)代化的根本價值取向。怎樣為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)?就高等教育而育，推進(jìn)教育現(xiàn)代化；要改革調(diào)整教育結(jié)構(gòu)，優(yōu)化資源配置，完善教育體制，建立起面向21世紀(jì)的、全面適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)對人才需求的教育體系；優(yōu)化教育過程和管理過程，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，為社會主義，經(jīng)濟(jì)、政治、文化的整體建設(shè)提供高素質(zhì)的人才大軍，從而實(shí)現(xiàn)為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

二、推進(jìn)教育現(xiàn)代化的基本方略

1.整體推進(jìn)，分類指導(dǎo)。所謂整體推進(jìn)，包括兩方面的含義：一方面，要把教育現(xiàn)代化與社會各方面的現(xiàn)代化作為一個整體，統(tǒng)籌規(guī)劃，共同推進(jìn)，而不應(yīng)搞先后之分。因?yàn)榻逃仨殲樯鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須依靠教育的支撐。教育現(xiàn)代化不應(yīng)該也不可能孤立地推進(jìn)。經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方面的現(xiàn)代化呼喚和促進(jìn)教育現(xiàn)代化；教育在為社會各方面的現(xiàn)代化服務(wù)的過程中才能逐步實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化。另一方面，教育現(xiàn)代化自身也需要整體推進(jìn)。因?yàn)榻逃浜笠彩侨娴模瑧?yīng)把教育作為一個整體來改革。既要重視辦學(xué)條件的現(xiàn)代化，又要重視教育思想、教學(xué)體系、教育管理、師資隊伍等方面的現(xiàn)代化?！坝布爆F(xiàn)代化固然不易，但“軟件”現(xiàn)代化更為困難。因?yàn)椤败浖爆F(xiàn)代化需要一個較長的過程，不是投資到位即可立見成效的。這些“軟件”現(xiàn)代化的內(nèi)涵、標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施途徑與措施怎樣才是科學(xué)合理的，需要進(jìn)行精心研究和實(shí)施，才能揭示其中的規(guī)律，才能有效地付諸實(shí)踐。

由于地區(qū)與地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展存在不平衡性，在同一地區(qū)內(nèi)也同樣存在發(fā)展的不平衡性，各學(xué)校的具體情況也各不相同，因此，在推進(jìn)教育現(xiàn)代化的過程中，教育主管部門必須從實(shí)際出發(fā)，分區(qū)規(guī)劃，分類指導(dǎo)。地方政府對教育現(xiàn)代化的規(guī)劃也要適應(yīng)本地經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展水平及實(shí)際需要，體現(xiàn)地方特色。這樣才能使工程實(shí)施與地方經(jīng)濟(jì)形成緊密的聯(lián)系，在為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)中發(fā)揮更大的作用。

2．全面把握，重點(diǎn)突破。推進(jìn)教育現(xiàn)代化是一項系統(tǒng)工程，必須全面把握其內(nèi)涵。根據(jù)人們目前的認(rèn)識，教育現(xiàn)代化主要包括：教育思想現(xiàn)代化，教育發(fā)展水平現(xiàn)代化，教學(xué)體系現(xiàn)代化，辦學(xué)條件現(xiàn)代化，師資隊伍現(xiàn)代化，教育管理現(xiàn)代化。這六個方面是—個相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的整體。在認(rèn)識和實(shí)踐中，忽略或偏廢其中的任何一個方面，都會導(dǎo)致整體質(zhì)量的下降。必須全面把握，總體推進(jìn)。但是，全面把握并非平均用力，不顧時間、地點(diǎn)、條件一齊上馬。在一定時間、條件下，應(yīng)集中精力，重點(diǎn)突破。通過點(diǎn)上的突破，—帶動面上的工作。只有以系統(tǒng)的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)，全面把握教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵，整體規(guī)劃，全面推進(jìn)，才能保證教育現(xiàn)代化的整體質(zhì)量；而只有重點(diǎn)突破，才能使教育改革有所深入，形成自己的優(yōu)勢和特色。

3．講究實(shí)際，注意實(shí)效。教育現(xiàn)代化是一項長期的系統(tǒng)工程，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變，不經(jīng)過較長時期的唐合與轉(zhuǎn)換，是很難完成的。在追求速度的同時，應(yīng)注重實(shí)效，追求實(shí)效。對于我們這樣一個經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱的大國來說，講究實(shí)效尤為重要。

注重實(shí)效就不能搞形式主義。有些地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)為了顯示“政績”，喜歡作表面文章，把有限的資金花在校舍外部的裝修上，而不注重充實(shí)內(nèi)涵。有的地區(qū)在制定教育規(guī)劃時，列出許多鼓舞人心的高指標(biāo)，而缺乏切實(shí)可行的措施，結(jié)果變成空話。這種種偏向是值得引起重視的。推進(jìn)教育現(xiàn)代化一定要腳踏實(shí)地，扎扎實(shí)實(shí)，指標(biāo)要切合實(shí)際，措施要具體落實(shí)。

4.繼承傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新。中國教育現(xiàn)代化不是憑空產(chǎn)生的，而是在繼承中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。”我們推行的教育現(xiàn)代化是在中國既定的歷史條件下的一種改革、創(chuàng)新活動，而民族文化教育傳統(tǒng)則是這種歷史條件的重要組成部分。我國有著五千年的悠久歷史，有極為豐富的教育理論和教育經(jīng)驗(yàn)，有淵遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。這些都是推進(jìn)中國教育現(xiàn)代化所必須繼承的寶貴財富。

然而，教育現(xiàn)代化畢竟是對傳統(tǒng)教育的改革與超越。繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)是必要的，但僅靠繼承傳統(tǒng)是實(shí)現(xiàn)不了教育現(xiàn)代化的。沒有創(chuàng)新就沒有活力，就沒有發(fā)展。推進(jìn)教育現(xiàn)代化的過程就是不斷改革、創(chuàng)新的過程。因此，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，我們還要樹立改革、創(chuàng)新的思想，要勇于沖破同教育現(xiàn)代化不相適應(yīng)的一切陳腐的教育思想觀念的束縛與禁錮，樹立與現(xiàn)代化社會、現(xiàn)代化教育相適應(yīng)的現(xiàn)代教育思想觀念，在教育內(nèi)容、教育方法、人才培養(yǎng)模式以及教育管理模式等方面大膽創(chuàng)新，銳意改革，為創(chuàng)建有中國特色的現(xiàn)代化教育體系而努力探索。

作者單位：徐州師范大學(xué)(徐州221009)；

責(zé)任編輯；袁海軍