季桂保

這本有著極其口語化書名的奇書，其作者卻是當(dāng)今世界各學(xué)科各領(lǐng)域拔尖的專家和權(quán)威，他們對自己學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀和未來前景具有一種深刻全面的把握能力，由于這種特殊性，各門深奧艱僻的專業(yè)知識經(jīng)過他們的敘述講解反倒顯得更加的貼心貼肉，一如那充滿生活氣息的口語化書名。

對于不可能性表示出敬而遠之，是常人的一般心態(tài)，同時，人類的發(fā)明創(chuàng)造力往往也正是在這種精神狀態(tài)的張力下才得以產(chǎn)生。然而，科學(xué)技術(shù)的不斷推進和人類社會行為的日愈高效化，使得許許多多的人忘乎所以地認定人類對于自然和社會的無所不能，并且把消滅不可能性看作是人類潛能獲得徹底解放的歷史必由之路。與這種自信和狂妄相比照，《沒門》的作者則顯露得更加的冷靜與平允，至少在他們看來，翻譯詩是不可能的，美國總統(tǒng)小于三十五歲是不可能的，傳信給過去是不可能的，一扇門同時開和關(guān)是不能的……所有這些日常生活中的雜陳所預(yù)示的不可能性往往難以為一般人所看重；而恰恰是一些微不足道的日常不可能性所蘊涵的普遍訓(xùn)誡，使得人類許多耗費大量人力物力財力的嘗試成為徒勞。對于自信和狂妄而言，永動機永遠是一塊嘲弄的界碑?！稕]門》的作者通過對自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)各領(lǐng)域諸種不可能性的分析和前瞻進一步表明，人類一系列驚人的發(fā)現(xiàn)、成就、冒險、慘案和勝利，并沒有把不可能性徹底埋葬。因此，“生活在可能與不可能的界限上才是真正地活著”，“不可能性是鄰居，而不是敵人”，人們只有在對世界的不可能性獲得條理清晰、頭腦清楚的清醒認識之后，才可能更加符合理性地去看待世界。我們要感謝不可能性向我們提出的各種警示、連同感謝把這種種警示精心“喂服”給我們的《沒門》。

我們說感謝《沒門》，實際上也是對一種思維方式或?qū)懽鞣绞奖硎境鎏赜械木匆?，這是因為，該書的作者總是思考著我們未嘗思考的問題，或者，在我們思考到這些奇妙有趣的問題時，他們卻以我們同樣未嘗想到的寫法作出了表述和講解。與此相較，我們的一些專家或權(quán)威往往把自己的學(xué)科知識表述得或通俗無味或艱澀難解。對于這后一種狀況，《沒門》是一種挑戰(zhàn)，而那種在通俗無味和艱澀難解的兩端徘徊的作法寫法倘若繼續(xù)下去，我們就應(yīng)大喊一聲：沒門！

(《沒門》，[美]菲利普·J·戴維斯等編，田立年等譯，中國社會科學(xué)出版社一九九二年版，6.40元)