尹　榮

美國當(dāng)代國際關(guān)系學(xué)學(xué)派林立、斗奇爭妍，著作之多猶如過江之鯽。而《當(dāng)代美國國際關(guān)系理論流派文選》選材精當(dāng)，前后編排也頗具匠心。它不是各種理論流派的簡單匯集，而體現(xiàn)著國際關(guān)系研究發(fā)展的邏輯過程，進而反映出國際關(guān)系發(fā)展的現(xiàn)實進程。

第一次世界大戰(zhàn)后，人們認(rèn)為在戰(zhàn)爭與和平問題上應(yīng)該強調(diào)國際行為準(zhǔn)則，提倡道德規(guī)范。主張通過建立某種世界性組織，或創(chuàng)造對各個主權(quán)國家具有約束力的國際法準(zhǔn)則，來促進國際社會的合作，鞏固國際秩序，永久地避免戰(zhàn)爭。這種主張首先在十八世紀(jì)的啟蒙主義同十九世紀(jì)的理性主義那兒找到根據(jù)，被稱為“理想主義”、“烏托邦主義”或“法理主義”。其實踐是美國總統(tǒng)威爾遜建立國際聯(lián)盟的嘗試。這種“理想主義”當(dāng)時就受到列寧的批判，又被后來美國拒絕參加它發(fā)起的國聯(lián)這件事成了一種帶諷刺性的征兆。人們終于發(fā)現(xiàn)英法操縱的國聯(lián)是以大國強權(quán)政治來實現(xiàn)理想主義的所謂“永久和平”的。

第二次世界大戰(zhàn)的嚴(yán)酷現(xiàn)實粉碎了理想主義的烏托邦。政治家同學(xué)者們認(rèn)識到國際社會是一個無政府的、存在永久沖突的社會；國際關(guān)系是圍繞爭奪“權(quán)力”而展開的，外交和戰(zhàn)爭的目的是維護和發(fā)展“國家利益”。這種現(xiàn)實主義理論的確立無疑是受三十年代初大規(guī)模經(jīng)濟危機同第二次世界大戰(zhàn)的深刻影響，而到五十年代，現(xiàn)實主義理論的巨大發(fā)展是同美國在戰(zhàn)后贏得西方盟主地位以及美蘇冷戰(zhàn)的國際格局是緊密聯(lián)系的。表面上，現(xiàn)實主義流派只是繼承了馬基雅弗利以來的政治現(xiàn)實主義傳統(tǒng)和思想方法。事實上更為重要的是一方面在戰(zhàn)爭中贏得世界頭號強國地位的美國需要一種摒棄一般社會道德規(guī)范而主張國家用一切手段，憑借實力地位追求國家利益是完全合理的理論；另一方面學(xué)者們也從現(xiàn)實生活中認(rèn)識到美蘇的意識形態(tài)分歧是不可彌補的、東西方的利益沖突是無法調(diào)和的，從而企圖建立超國家的世界政府的理想主義是完全不合時宜的。

到了六十年代，一方面，世界范圍內(nèi)的大動蕩、大分化、大改組動搖了美國的霸主地位，促使美國政府調(diào)整外交政策和軍事戰(zhàn)略，而且間接動搖了“權(quán)力政治學(xué)”在國際關(guān)系領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。人們發(fā)現(xiàn)，國際關(guān)系日益擺脫政治一經(jīng)濟關(guān)系為主的單一模式，成了多層次、全方位的了。另一方面，新學(xué)科與新的科學(xué)方法的產(chǎn)生，使得各個領(lǐng)域碩果累累，于是一些學(xué)者在國際關(guān)系領(lǐng)域發(fā)起“行為主義革命”，認(rèn)為，國際關(guān)系理論也應(yīng)該引進計算機等先進技術(shù)、運用現(xiàn)代科學(xué)的方法，分析情報，選取最佳方案。他們將數(shù)字、公式、自然科學(xué)術(shù)語引入國際關(guān)系研究領(lǐng)域。這一流派被稱為科學(xué)行為主義。由于它過分強調(diào)抽象化和定量分析，過分強調(diào)純科學(xué)和精確，不僅束縛了理論自身的發(fā)展，而且抽掉了國際關(guān)系研究的許多實質(zhì)內(nèi)容。

在科學(xué)行為主義大發(fā)展的同時，一批學(xué)者堅持傳統(tǒng)的研究方法，批判行為主義的過分抽象和繁瑣。他們認(rèn)為對國際問題作歷史的分析、法律的分析和哲學(xué)的分析仍然是首要的研究方法，這更能揭示國際關(guān)系的本質(zhì)和規(guī)律。這批學(xué)者被稱為傳統(tǒng)主義者。傳統(tǒng)主義流派一方面作為理論領(lǐng)域中同科學(xué)行為主義相對抗的思潮而存在，另一方面又反映著美國在這一時期，尤其是七十年代在國際關(guān)系格局中的地位變遷。這時的科學(xué)行為主義很難解決什么實際問題，傳統(tǒng)主義的現(xiàn)實態(tài)度和歷史分析方法則多少有其用處。政治家們雖然也對新的技術(shù)新的方法感到好奇，但傳統(tǒng)的思想方法仍然更有助于他們認(rèn)識現(xiàn)實。這就是傳統(tǒng)主義同科學(xué)行為主義論戰(zhàn)的背景。

七十年代后期，科學(xué)行為主義與傳統(tǒng)主義的論戰(zhàn)基本偃旗息鼓。一種博采眾家之長，兼收兩派思想的新現(xiàn)實主義流派逐漸形成，給不怎么熱鬧的國際關(guān)系理論領(lǐng)域帶來新的活力。從表面看，新現(xiàn)實主義流派的出現(xiàn)是科學(xué)行為主義與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義兩大理論流派本身斗爭與滲透的結(jié)果，實質(zhì)上理論的正反合的發(fā)展過程不僅遵循理論發(fā)展自身的邏輯，同時也是現(xiàn)實生活邏輯發(fā)展的反映。七十年代末到八十年代，美國的對外戰(zhàn)略又有了新的調(diào)整。隨著實力的一定程度恢復(fù)，以及世界形勢的波浪形變化，美國一方面要求對先前的種種失利作回顧和審查，弄清為什么越戰(zhàn)慘敗，對蘇優(yōu)勢喪失；另一方面要求以修正的現(xiàn)實主義理論來為其“重振國威”的新戰(zhàn)略服務(wù)。

《當(dāng)代美國國際關(guān)系理論流派文選》給我們提供了研究美國國際關(guān)系理論的線索，它從一個側(cè)面揭示了國際關(guān)系本身的發(fā)展圖景。一本好的流派文選應(yīng)該給人以這樣的啟迪。

(《當(dāng)代美國國際關(guān)系理論流派文選》，倪世雄、金應(yīng)忠主編，學(xué)林出版社一九八七年七月第一版，2.54元)