艾諾士

弗洛伊德一度在中國(guó)成為“熱點(diǎn)”，曾經(jīng)使一些同志生氣?，F(xiàn)在“熱度”據(jù)說(shuō)已經(jīng)消退，人們可以平心靜氣，回過(guò)頭來(lái)好好研究一下其人其書(shū)。不論此公是一把“軟刀子”還是一個(gè)天才，他在歷史上出現(xiàn)過(guò)，還起過(guò)不少作用，也不論是正作用還是負(fù)作用，要研究他總是不錯(cuò)的?！覀儾皇沁€在研究希特勒嗎？

從這個(gè)意義上說(shuō)，我們倒是歡迎出版社在熱度消退以后還出弗氏的書(shū)以及對(duì)他的研究著作的。就中，蘇聯(lián)人巴赫金寫(xiě)的《弗洛伊德主義》一書(shū)是值得注意的一種。

要注意的是，對(duì)弗洛伊德之“熱”，歷史上已經(jīng)幾起幾落。二、三十年代，在左派人士中曾經(jīng)大熱一陣，也掀起一場(chǎng)大論爭(zhēng)。三聯(lián)書(shū)店出版了一本英國(guó)人的書(shū)(《馬克思與精神分析》)，但在左派的故鄉(xiāng)蘇聯(lián)曾經(jīng)掀起的爭(zhēng)論，卻未見(jiàn)反映。其實(shí)，這是一段大可總結(jié)的歷史。(順便說(shuō)說(shuō)，整個(gè)說(shuō)來(lái)，十月革命后到斯大林當(dāng)權(quán)為止的這一整段時(shí)期，對(duì)蘇聯(lián)的學(xué)術(shù)活動(dòng)都是值得探討總結(jié)的。中國(guó)人雖然長(zhǎng)時(shí)間里“以俄為師”，對(duì)這一時(shí)期卻實(shí)在關(guān)心不夠。)

本書(shū)譯者看來(lái)挺同意這一看法。他在《譯后記》中用了一些筆墨描繪蘇聯(lián)二十年代學(xué)術(shù)界的活躍、寬松、敏感和敏銳的氣氛，令人神往。譯者提出，“這種氣氛，讀者從本書(shū)的字里行間和引據(jù)、注釋之中想必也會(huì)感染到一些?！边€說(shuō)，“這種積極、活躍、敏銳的氣氛，體現(xiàn)了新制度、新時(shí)代所固有的思維方式的特點(diǎn)”。這些話(huà)都是以引起讀者對(duì)這本書(shū)一種特有的興趣，即使未必是弗洛伊德學(xué)說(shuō)的崇拜者、反對(duì)者或者研究者。

還值得一提的是作者巴赫金其人。他這本書(shū)，其實(shí)并不贊成弗洛伊德的一些基本觀(guān)點(diǎn)，而是對(duì)它作出嚴(yán)厲的批評(píng)。對(duì)蘇聯(lián)擁護(hù)弗洛伊德主義的四位大家，作者各作出深入的駁斥和分析。他自己認(rèn)為是堅(jiān)決捍衛(wèi)馬克思主義的。然而，到了三十年代大肅反之際，此人竟也未能幸免。先是流放，后來(lái)成為中學(xué)教師，坎坷終身。這原因可能在于，巴赫金的文論主張尊重別人，尊重自己，“對(duì)話(huà)”，“探討”，“復(fù)調(diào)”，“多聲部”……這些思想原則，我們?cè)诒緯?shū)中也可見(jiàn)出。當(dāng)然，更詳細(xì)的論述，還得看他的別的著作。

我們推薦這本書(shū)，不僅是為了它為研究弗洛伊德主義所需要，更在于，這是一種了解、研究學(xué)術(shù)史的有用的思想資料。

(《弗洛伊德主義》，〔蘇〕巴赫金著，佟景韓譯，上海譯文出版社一九八八年三月第一版)