郭孟良
四百多年前，有一位親王世子，在父王遭誣獲罪后，筑土屋于宮門之外，席蒿飯蔬，孑孑獨處十九年；及父死，他又力辭王爵，視名利如草芥，淡泊自處。在朝野引起極大震動，被稱為“天潢中之異人”。他以執(zhí)著的毅力、拖久病之軀，畢生從事科學和藝術探索，在樂律、天文、數(shù)學、計量、舞蹈等許多方面做出了巨大貢獻，為我們留下了百數(shù)十萬字的文化遺產(chǎn)。他一人獨創(chuàng)六個世界第一，尤其是他創(chuàng)立的十二平均律理論，深刻地影響了世界音樂文化史的進程，堪稱一代文化巨星。這就是明太祖朱元璋的九世孫，生于河南懷慶(今沁陽)鄭王府的端清世子朱載(一五三六——一六一一)。
隨著十二平均律理論的西傳，并日益產(chǎn)生出劃時代的影響?！巴踝虞d”譽滿歐洲。但具有諷刺意義的是：朱載和他的“新法密率”在其故鄉(xiāng)中國卻被束之高閣，落得個“詔付史館、以備稽考”的命運，不僅沒有及時產(chǎn)生積極的社會作用，而且一直遭到冷落和反對，以致這位文化巨人被歷史的塵埃埋沒了四百年之久。這不能不說是一個值得深思的歷史悲劇。
如今，到了拂去歷史的塵埃，還這位科學和藝術巨星以本色的時候了。戴念祖先生的《朱載——明代科學和藝術巨星》一書正是這樣一本拓荒之作。全書第一次以翔實的材料，利學的論證和生動的筆調(diào)介紹和論述了朱載的生平和成就，重現(xiàn)了一代巨星的固有光彩。
“偉大人物所處時代的一般性質(zhì)對于偉大人物是種‘實在的必然性?！?普列漢諾夫語)朱載的生平和成就同樣是其時代政治經(jīng)濟文化發(fā)展綜合作用(包括宗藩社會的直接影響)的產(chǎn)物。要認識他在人類科學文化史上的地位和作用，“拋開歷史感的邏輯分析只能是概念的游戲”，是孤立而空洞的說教。作者有識于此，以開卷三章，概觀了這個變動不居的大時代，縷述了這位王子的家世淵源，再現(xiàn)了他曲折的一生和等身的撰著。把一個清晰的時空輪廓展現(xiàn)在讀者眼前。十六、十七世紀是我國科學史上群星燦爛，輝煌的時代，一百年間，出現(xiàn)了五位科學巨人(李時珍、徐光啟、徐霞客、宋應星、朱載)，產(chǎn)生了五本科學巨著，而朱載是其中一位注重實踐、注重數(shù)理、獨具特色的多才多藝的王子。
朱載是位大百科式的人物，他一生涉獵廣闊，成就斐然，但又重心明確。正如他曾自述的：以律歷為“本原”，數(shù)理諸學則為“支派”、“羽翼”，有本有支、有理論也重實踐，融通一體，混然天成?！毒扌恰芬粫闹鞲刹糠衷敿氄撟C了朱載在創(chuàng)建十二平均律、樂器制造與古樂器考證、天文歷法、數(shù)學、計量和物理學、音樂學、文學、舞蹈、繪畫等領域的卓越貢獻，使我們看到“科學家的冷靜頭腦和藝術家的入世激情在這位杰出人物的身上構成了不可思議的、相依并存的、和諧的同一體?！?黃翔鵬序)特別需要提出的是，作者關于朱載十二平均律的理論研究方面的諸多創(chuàng)見，除了對十二平均律的思想淵源和它在國內(nèi)外的迥異反響的詳盡描述外，該書的創(chuàng)見主要有以下三點：一是對中外注目而又頗有爭議的十二平均律創(chuàng)建時間問題，在李純一先生考證的基礎上，做出了在一八五一年之前朱載已完成了十二平均律的理論和計算方法的全部工作的可靠的結論，糾正了傳統(tǒng)的錯誤看法。二是作者深入研究《樂律全書》，認為：朱載不僅提出和運用了十二平均律理論，而且利用自己在數(shù)理方法上的成果完成了“新法密率”的計算工作，澄清了西方學者所謂十二平均律計算原理的起源是模糊的，或朱載只是提出而計算之功則應歸于歐洲的說法；三是作者發(fā)微闡幽，以分析考證和合理構想相結合的辦法，提出了十二平均律的西傳線索，即以外國傳教士為中介傳播影響到西方，啟發(fā)了默森等人的平均律理論。
思想和觀念往往是行動的先導。朱載不但學識廣博，而且思想敏銳。盡管作者未及系統(tǒng)地論述朱載的思想體系，但在其科學思想與方法(科學哲學)的探索上下了一番功夫，并力圖揭示出朱載作為近代實踐科學先驅(qū)的歷史地位，這是應當肯定和發(fā)揚的。例如，朱載注重“數(shù)術音聲”的“器”而反叛宋明理學空談心性的“道”；“惟求實理，不事文飾”的近代科學精神；躬親實踐、追求精確的治學態(tài)度和方法；注重數(shù)學在自然科學中的地位和作用。這些都與中國古代的偏重實用、缺乏周密的理論分析和邏輯論證的學術傳統(tǒng)具有不同的風格，帶有明顯的近代意義。
朱載研究在國內(nèi)還是處女地，拓荒之作難免存有微瑕；況朱載作為一個百科型學者，自非一人一時之功所能會通。作者是搞自然科學的，因而在評述傳主的歷史背景、政治活動、思想傾向等方面尚不夠得心應手。如對朱載所處時代的發(fā)展特點及與他的關系認識不夠，甚至出現(xiàn)拿清代史料說明明代手工業(yè)發(fā)展的顯誤，關于朱載是封建社會和傳統(tǒng)思想(尤指宋明理學)的叛逆者的觀點亦大有商榷余地；此外對朱載科學藝術成就分別論列，橫向安排，不易凸現(xiàn)如前述及的朱載的自成體系的學術旨趣和格局等等。
(《朱載——明代的科學和藝術巨星》，戴念祖著，人民出版社一九八六年六月第一版，2.65元)
