張東川

科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人，在設(shè)想社會(huì)主義(共產(chǎn)主義)的經(jīng)濟(jì)特征時(shí)，是把商品生產(chǎn)排除在外的。他們大膽地預(yù)言，在未來的社會(huì)中商品生產(chǎn)將消亡。恩格斯曾指出：“一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除”。(《馬克思恩格斯選集》第三卷，第323頁)所謂“社會(huì)占有生產(chǎn)資料”是指占有全部生產(chǎn)資料。后來，斯大林把這句話概括為恩格斯公式，它經(jīng)典地說明了商品生產(chǎn)在未來社會(huì)中的前途和命運(yùn)。但這種科學(xué)的構(gòu)想，決不是要后人超過商品經(jīng)濟(jì)這個(gè)本來不可逾越的階段，恰好相反，它正是以社會(huì)化生產(chǎn)，也就是以“新形式”的商品生產(chǎn)的充分發(fā)展為前提的。換言之，商品生產(chǎn)的消亡是有條件的，其經(jīng)濟(jì)條件是全社會(huì)占有制的實(shí)現(xiàn)，物質(zhì)條件是社會(huì)化商品生產(chǎn)的充分發(fā)展。

不幸的是，這種關(guān)于商品生產(chǎn)消亡的構(gòu)想?yún)s并未被人們所充分理解。在當(dāng)代的社會(huì)主義實(shí)踐中，許多國家不同程度地都存在著把社會(huì)主義和商品經(jīng)濟(jì)對立起來的錯(cuò)誤傾向。他們不顧客觀條件的成熟程度，急于實(shí)行產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，而限制、排斥甚至消滅商品經(jīng)濟(jì)。其后果如何？歷史無情地嘲笑了我們！

然而歷史對奮進(jìn)者又是寬容的。痛定思痛，在慘痛的教訓(xùn)面前，經(jīng)過一段迷茫的探索之后，終于提出“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”這一概念并賦與了理論色彩。其中聞潛的《社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行——復(fù)合經(jīng)濟(jì)論》對社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行了科學(xué)的歸納和探索，并提出了“復(fù)合經(jīng)濟(jì)”這一概念，反映了經(jīng)濟(jì)理論界這方面的有益探索。

《復(fù)合經(jīng)濟(jì)論》最引人注目之處，在于作者對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的辯證分析。他指出，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的復(fù)合體。這種復(fù)合體的顯著特點(diǎn)是：一方面，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)以商品經(jīng)濟(jì)為內(nèi)容，一旦脫離了商品經(jīng)濟(jì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)便不能單獨(dú)存在；另一方面，商品經(jīng)濟(jì)以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為運(yùn)動(dòng)形式，倘若脫離計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)就不能正常地運(yùn)行。這種異常的結(jié)合狀態(tài)，使得對社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的研究復(fù)雜化起來。研究商品經(jīng)濟(jì)必須結(jié)合考察計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，研究計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還要聯(lián)系商品經(jīng)濟(jì)，(見本書前言部分)真可謂“復(fù)合經(jīng)濟(jì)”。

理論界對社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的研究雖然為期不長，但論文和著述已頗多，隨處可見。大多皆見地頗淺，未及深入，更談不上理論的框架和模式了。聞潛首先把社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)看成是復(fù)合經(jīng)濟(jì)，并以此為出發(fā)點(diǎn)系統(tǒng)地考察社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律、動(dòng)力、機(jī)制和調(diào)節(jié)體系，從而粗線條地勾勒出了一個(gè)理論的框架，建立了一整套的模式。

與此同時(shí)，本書還討論了有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)理論的形成，并從當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制改革的實(shí)際出發(fā)，把它看作我國經(jīng)濟(jì)體制改革的理論基礎(chǔ)，從而完成了從理論到實(shí)踐的飛躍。

應(yīng)該承認(rèn)，《經(jīng)濟(jì)組合論》并不是“有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)”理論的首創(chuàng)者。但就其科學(xué)的歸納和理論框架的豎立這一點(diǎn)來說，其意義亦是十分遠(yuǎn)大的。

(《社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行——復(fù)合經(jīng)濟(jì)論》，聞潛著，中國財(cái)政出版社一九八六年十二月第一版，1.75元)