子 愚
“權(quán)力必致腐化,絕對的權(quán)力絕對地腐化?!?“Allpowercorrupts,absolutepowercorruptsabsolutely.”)
這是英國十九世紀自由主義思想家約翰·阿克頓爵士(John-E.E.Acton1834—1902)的一句名言。阿克頓堅決反對羅馬教皇庇護九世一八六四年頒布的《邪惡行為提綱》,并激烈反對梵蒂岡議會所制訂的關(guān)于羅馬教皇一貫正確的教義的解說。這句話就是對此而發(fā)的。
阿克頓是資產(chǎn)階級人物,又是一位爵士,但是,如果不以人廢言,這句話倒是頗有道理的。
權(quán)力腐蝕人,大概不外兩種原因。一是掌權(quán)者權(quán)力越大,掌權(quán)越久,往往易于狂妄自大,迷信自己,脫離群眾,個人專斷。二是周圍一些攀龍附鳳之輩,依世諧俗取寵之徒,極盡吹捧歌頌之能事,以致掌權(quán)者忘其所以,接受和鼓勵個人迷信,導(dǎo)致腐化。絕對的權(quán)力和久握的權(quán)力更是如此。孟德斯鳩早就說過:“久握權(quán)力會使人腐化。”
這種情況在封建社會層出不窮,即使勞動人民出身的人也難以避免。
陳涉原先與人傭耕,起義后,當了陳勝王不過六個月,就講求生活享受,對老伙計擺起架子來。他的老伙計入宮,見到殿屋帷帳,贊嘆道:“伙頤!涉之為王沈沈者!”這個老伙計常常談陳涉的老底,終于被殺。很多老伙計都離開了他。陳涉脫離了群眾,終于失敗。
漢高祖劉邦起初當泗上亭長,不過是個管十里方圓的小官。得天下后,開頭還能和群臣打成一片,甚至“群臣飲酒爭功,醉或妄呼,拔劍擊柱”。叔孫通揣摸到劉邦厭惡這種情況,建議給劉邦制訂朝儀,還演習(xí)了好久。等到長樂宮成,行朝賀之禮,文武百官依次進入,分立兩廂,衛(wèi)士羅列,廣張旗幟。然后皇帝乘輦出房,群臣奉賀,“莫不振恐肅敬”。最后按禮進酒,由御史執(zhí)法,不合禮儀的都被趕走,群臣“無敢歡嘩失禮者”。劉邦說,“吾乃今日知為皇帝之貴也。”
唐太宗李世民曾說,“觀近古帝王有傳位十代者,有一代兩代者,亦有身得身失者”(《貞觀政要》,《慎終第四十》)。這是絕對的權(quán)力絕對腐蝕人的結(jié)果?!吧淼蒙硎д摺备f明了這一事實。浸至末流,終于出現(xiàn)了象西太后那拉氏那樣絕對腐化的突出例子。
資本主義社會里,權(quán)力腐蝕人也不能避免,形式上的民主掩蓋不住骨子里的腐化。希特勒德國法西斯專政則是資產(chǎn)階級專政條件下絕對權(quán)力絕對腐蝕人的突出例子,給人類帶來一場浩劫。
在社會主義國家里,權(quán)力和腐蝕有沒有關(guān)系呢?如果社會主義國家實行最廣泛的社會主義民主,權(quán)力掌握在全體勞動人民手里,各級領(lǐng)導(dǎo)干部都經(jīng)選舉產(chǎn)生,他們是人民的公仆,不是人民的主人,那么,屬于全體勞動人民的權(quán)力當然和腐蝕沒有關(guān)系。但是,由于社會主義國家還不能避免舊社會的殘余和舊的習(xí)慣勢力的影響,加以無產(chǎn)階級專政還沒有足夠的歷史經(jīng)驗,有可能發(fā)生權(quán)力集中在一個人或少數(shù)人手里的情況,腐蝕也就難以避免。
斯大林是一個偉大的馬克思主義者,談不上什么腐蝕,但是在他一生的后期,發(fā)生了一些重大的錯誤,與權(quán)力的過分集中不無關(guān)系?!蛾P(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》文中指出:“當著斯大林正確地運用列寧主義的路線而在國內(nèi)外人民中獲得很高榮譽的時候,他卻錯誤地把自己的作用夸大到不適當?shù)牡匚?,把個人的權(quán)力放在集體領(lǐng)導(dǎo)相對立的地位,結(jié)果也就使得自己的某些行動和自己原來宣傳的某些馬克思列寧主義的基本觀點處于相對立的地位。……另一方面卻又接受和鼓勵個人迷信,實行個人專斷,這就使得斯大林后一時期在這個問題上陷于理論和實踐相脫節(jié)的矛盾?!?/p>
我國報上所揭發(fā)的如旬邑縣、志丹縣少數(shù)基層干部違法亂紀的嚴重現(xiàn)象,也是權(quán)力過分集中和絕對化的惡果。
在我們的社會里,絕對權(quán)力絕對腐蝕人的最突出的例子無過于林彪、“四人幫”和那個“理論權(quán)威”。這當然是另外一種矛盾,因為他們是一批反革命分子。但是他們能夠得逞于一時,和他們竊取了部分黨、政、文的絕對權(quán)力是有關(guān)系的。林彪深深懂得這個道理,他不是叫囂什么“念念不忘一個權(quán)字”、“有了權(quán)就有了一切”么?他們利用手中的權(quán)力,上欺毛主席黨中央,下壓廣大黨員和人民群眾,踐踏黨紀國法,隨便毫無根據(jù)地宣布某人為叛徒、某人為特務(wù),制造成千上萬件冤案、錯案、假案,摧殘了一大批老一代的革命家和優(yōu)秀同志。張志新烈士的被殘殺不過是其中一個突出的例子。他們?yōu)榱诉_到破壞社會主義、實現(xiàn)反革命復(fù)辟的目的,甚至對革命者制造偽證、嚴刑逼供,自己則“一人得道,雞犬升天”,他們政治上的腐化墮落真是到了驚人的地步。
如果我們?nèi)匀毁澇刹灰匀藦U言的話,那么印度的著名思想家梅達(AsokaMehta)的話也值得我們警惕。他說:“社會主義是一個吸引人的目標,但是,權(quán)力的集中是和資本的集中一樣危險的?!?“Socialismisanattractivegoal,butconcentrationofpowerisasdangerousasconcentrationofcapital.”)