人的正確思想是從哪里來(lái)的？這是我們經(jīng)常會(huì)碰到的，但卻又是常常被忽視的一個(gè)極為重要的問(wèn)題。

我們革命者是以改造社會(huì)和改造世界為己任的。今天，無(wú)論在階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐中，我們每天都會(huì)遇到很多事物和問(wèn)題：從早上拿起報(bào)紙看到的國(guó)內(nèi)外政治大事，在自己的工作、學(xué)習(xí)和生產(chǎn)中碰到的各種問(wèn)題，一直到日常生活中的所見(jiàn)所聞，等等。我們要想從這些紛繁復(fù)雜的客觀現(xiàn)象中，認(rèn)清事物的本質(zhì)，掌握它們的發(fā)展規(guī)律，訂出正確的行動(dòng)計(jì)劃，順利地完成革命任務(wù)，除了要有正確的政治立場(chǎng)和政治方向外，還需要掌握正確認(rèn)識(shí)事物的基本方法，形成正確的思想。如果沒(méi)有正確的思想為指導(dǎo)，胡亂行動(dòng)起來(lái)，是沒(méi)有不失敗的。人的正確思想是從哪里來(lái)的呢？人的正確思想不是從天上掉下來(lái)的，也不是人們頭腦里固有的。人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。馬克思主義哲學(xué)，辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，就是告訴人們應(yīng)該站在什么立場(chǎng)，通過(guò)什么道路，采用什么方法，才有可能獲得對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，形成正確的思想。因此，我們每個(gè)青年，不論主要是從事階級(jí)斗爭(zhēng)的，或者主要是從事生產(chǎn)斗爭(zhēng)的，在學(xué)習(xí)自己的業(yè)務(wù)知識(shí)和參加社會(huì)實(shí)踐的同時(shí)，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，特別要注意學(xué)習(xí)辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論。許多青年同志都在努力學(xué)習(xí)毛主席著作。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，仔細(xì)體會(huì)毛主席的馬克思主義哲學(xué)思想，學(xué)會(huì)掌握辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，是認(rèn)真學(xué)好毛主席著作的一個(gè)重要課題，也是認(rèn)真學(xué)好毛主席著作的一把鑰匙。

毛主席告訴我們：“世界上的知識(shí)只有兩門(mén)，一門(mén)叫做生產(chǎn)斗爭(zhēng)知識(shí)，一門(mén)叫做階級(jí)斗爭(zhēng)知識(shí)。自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)，就是這兩門(mén)知識(shí)的結(jié)晶，哲學(xué)則是關(guān)于自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)。”因此，哲學(xué)和自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)中每一門(mén)具體科學(xué)不同，它不是說(shuō)明自然界或社會(huì)中某一方面或某一具體事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而是闡明自然界、社會(huì)和思維運(yùn)動(dòng)的最一般的規(guī)律，是解決物質(zhì)和精神的關(guān)系、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系的根本問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于整個(gè)世界，對(duì)于一切事物的總的看法和觀點(diǎn)，同時(shí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)用以觀察和處理任何具體事物的認(rèn)識(shí)方法和工作方法的總的向?qū)?。我們青年常常?duì)周圍很多的事物不能正確認(rèn)識(shí)，或者知其然而不知其所以然，認(rèn)識(shí)得不深不透；對(duì)于遠(yuǎn)離我們的一些事物，則常常不認(rèn)識(shí)或不能正確認(rèn)識(shí)。產(chǎn)生這個(gè)問(wèn)題的原因是多方面的，除了有政治立場(chǎng)和政治方向的問(wèn)題外，還有經(jīng)驗(yàn)不足和知識(shí)不足，個(gè)人所處的地位的局限性，以及缺乏正確的認(rèn)識(shí)事物的方法等。我們學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)，掌握了辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，就能從總體上、根本上獲得正確認(rèn)識(shí)事物的方法；就能使我們?cè)诟鞣N事物面前，站得高，看得遠(yuǎn)。

比如，我們有些青年常常容易被國(guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)的舞臺(tái)上出現(xiàn)的一些具體事件混淆了視線，常常容易為革命人民遭受一時(shí)的挫折而憂慮，常常容易為反動(dòng)勢(shì)力的一時(shí)猖獗而擔(dān)心。但如果學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)觀察，我們就可以清楚地看到：國(guó)際形勢(shì)的總趨勢(shì)是朝著有利于各國(guó)革命人民的方向發(fā)展的；不論各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和各國(guó)人民今天遭受多大的挫折和失敗，不論他們的革命斗爭(zhēng)是處在什么階段，有些什么特點(diǎn)，只要能夠不斷斗爭(zhēng)，他們一定會(huì)取得勝利，最終都將走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義；帝國(guó)主義、各國(guó)反動(dòng)派、現(xiàn)代修正主義，不論他們現(xiàn)在如何貌似強(qiáng)大，不論他們?cè)鯓訌堁牢枳Φ仄疵鼟暝?，最終一定要失敗，要滅亡。這是客觀存在的不依人們意志為轉(zhuǎn)移的世界歷史發(fā)展的總規(guī)律，任何國(guó)家都不會(huì)越出這個(gè)總規(guī)律。我們從總體上、根本上把握住了世界歷史的進(jìn)程，就能對(duì)各個(gè)國(guó)家由的革命斗爭(zhēng)的前途和趨勢(shì)有總的認(rèn)識(shí)，不會(huì)因暫時(shí)的挫折失敗而灰心喪氣，也不會(huì)因取得某些勝利而松懈麻痹；也就能正確而堅(jiān)定地站在革命階級(jí)的立場(chǎng)上，團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，堅(jiān)決反對(duì)反動(dòng)階級(jí)，不會(huì)因革命進(jìn)程的變動(dòng)而迷失方向，不會(huì)因暫時(shí)的失利而動(dòng)搖變節(jié)。在認(rèn)識(shí)和處理生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的問(wèn)題，同樣也只有用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)作指導(dǎo)，我們才能找到前進(jìn)的方向，用革命的態(tài)度和方法支持一切先進(jìn)的正確的意見(jiàn)，反對(duì)各種落后的錯(cuò)誤的現(xiàn)象，在困難時(shí)看到有利條件，在勝利時(shí)看到不利的一面。

總之，我們用馬克思主義哲學(xué)武裝起來(lái)，從總體上和根本上把握住社會(huì)和自然發(fā)展的客觀規(guī)律，我們就能眼光遠(yuǎn)大，思想銳敏，不僅知道世界的現(xiàn)狀是怎樣，而且還能知道世界在最近的將來(lái)會(huì)向何處行進(jìn)和怎樣行進(jìn)；就能使我們志氣宏偉，胸襟開(kāi)闊，把我們的視野引向全社會(huì)全世界。這樣，我們所關(guān)心的是全國(guó)人民和全世界人民的革命事業(yè)，而不是把自己的思想局限于眼前的事情，沉溺于追求個(gè)人生活小事的小“我”中。

馬克思主義哲學(xué)思想，辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，貫串于毛主席的全部著作中。我們?cè)绞亲杂X(jué)地掌握馬克思主義哲學(xué)，掌握辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，就越能深刻地體會(huì)毛主席所闡明的革命真理。毛主席反復(fù)教導(dǎo)我們，認(rèn)識(shí)社會(huì)和自然界客觀存在的發(fā)展規(guī)律，其目的是為了遵循這些規(guī)律，運(yùn)用這些規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，更有力地改造社會(huì)和改造自然，推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。目前，我國(guó)正處在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。時(shí)代要求我國(guó)人民在階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三大改造社會(huì)和改造世界的革命運(yùn)動(dòng)中，人人那能充分發(fā)揮自己的智慧和力量，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)作出最大的貢獻(xiàn)。因此，我國(guó)廣大人民和青年學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)、掌握辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，在各自的崗位上按照客觀規(guī)律充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，成功地進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，我國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展就將更加迅速，整個(gè)世界的面貌也將隨之而大大改觀。

我們的黨和毛主席一再倡導(dǎo)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，學(xué)習(xí)辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，使之群眾化，為廣大干部和人民群眾所掌握，讓哲學(xué)從哲舉家的課堂上和書(shū)本里解放出來(lái)，變?yōu)槿罕娛掷锏匿J利武器。在我們社會(huì)主義國(guó)家里，做到這一點(diǎn)，不僅是十分需要的，而且也是完全可能的。馬克思主義哲學(xué)，辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，并不是什么種秘的“玄學(xué)”，歸根到底是群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，因而不論從其內(nèi)容和形式來(lái)說(shuō)，都是與無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的實(shí)踐緊密聯(lián)系著的，是老老實(shí)實(shí)地說(shuō)明如何有效地進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的道理。我們的國(guó)家為廣大人民和青年廣泛學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)提供了眾多的容觀條件。我們每個(gè)人每天都在進(jìn)行著認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界和改造社會(huì)、改造世界的實(shí)踐，即從事學(xué)習(xí)、生產(chǎn)和工作，天天在接觸哲學(xué)問(wèn)題，而且有很多認(rèn)識(shí)方法和工作方法是符合馬克思主義哲學(xué)原理，符合辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的。事實(shí)上，許多青年經(jīng)過(guò)這幾年來(lái)的學(xué)習(xí)，馬克思主義哲學(xué)的一些基本論點(diǎn)，如：實(shí)踐出真理；理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)；從實(shí)際出發(fā)，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)；必須走群眾路線；尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性；矛盾是一切事物發(fā)展的動(dòng)力；具體矛盾具體分析；抓住主要矛盾和矛盾的主要方面；兩點(diǎn)論；新事物必然戰(zhàn)勝舊事物；不斷革命和革命發(fā)展階段論；主流和支流；等等，都已為青年群眾所熟悉。有的青年已開(kāi)始學(xué)會(huì)運(yùn)用這些觀點(diǎn)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，解決工作、學(xué)習(xí)和生產(chǎn)中的實(shí)際問(wèn)題。這一切都說(shuō)明，廣大青年群眾是能夠?qū)W哲學(xué)、用哲學(xué)的。

我們青年學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，學(xué)習(xí)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，首先是要認(rèn)真學(xué)好毛主席的著作。毛主席是當(dāng)代偉大的馬克思主義革命家和理論家。毛主席的《實(shí)踐論》、《矛盾論》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作，總結(jié)了我國(guó)人民革命和建設(shè)的豐富經(jīng)驗(yàn)，精辟地闡明和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的基本原理。毛主席的其他著作，都是以馬克思主義哲學(xué)思想為指導(dǎo)，運(yùn)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，具體地闡明和解決革命和建設(shè)中各種實(shí)際問(wèn)題的典范。因此，我們學(xué)習(xí)毛主席的著作時(shí)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)毛主席的哲學(xué)思想，學(xué)習(xí)毛主席是怎樣運(yùn)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決實(shí)際問(wèn)題的。我們要特別注意學(xué)習(xí)毛主席的關(guān)于論述群眾路踐、調(diào)查研究、領(lǐng)導(dǎo)方法和思想作風(fēng)等著作或章節(jié)，如：《“農(nóng)村調(diào)查”的序言和跋》《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》、《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》、《黨委制的工作方法》等等。這些著作具體地闡明了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，并從工作制度和工作方法上體現(xiàn)了這些基本原理。我們要認(rèn)真學(xué)好毛主席的著作，在實(shí)際斗爭(zhēng)中隨時(shí)隨地注意按照辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的原理去認(rèn)識(shí)事物和思考問(wèn)題，同時(shí)也要注意不斷從認(rèn)識(shí)方法和工作方法的角度總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，看看哪些是符合辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的原理的，哪些是違背辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的原理的。一個(gè)青年要具有革命的科學(xué)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀，需要有一個(gè)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)和實(shí)踐的過(guò)程。但是，只要我們自覺(jué)地堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際地學(xué)習(xí)毛主席著作，掌握馬克思主義哲學(xué)，在改造客觀世界的同時(shí)，不斷注意改造主觀世界，就一定能逐步樹(shù)立起草命的科學(xué)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀。