常都會(huì)根據(jù)對(duì)方的衣著、配飾來(lái)判斷TA的身份和地位。在這個(gè)大千世界里，什么樣的人都有，衣著，往往就是一個(gè)人性格、為人、心態(tài)、身份和地位的象征，雖然這看起來(lái)有些片面，但事實(shí)就是如此。于是，在特定的場(chǎng)合下，人們都會(huì)把自己裝飾一番，以贏取別人對(duì)自己的好感和尊重。在我的高中時(shí)代，陳洪古老師總會(huì)講一些中國(guó)自古以來(lái)的禮儀和習(xí)俗，常常說(shuō)的一句話(huà)就是：“站有站相，坐有坐姿?！边@句話(huà)讓我受益匪淺，尤其是去一家公司面試時(shí)?？扇缃?，這些東西正在隨著所謂的西方文明逐漸遺失了。世界都

業(yè)知識(shí)。關(guān)鍵詞：衣著;創(chuàng)新教學(xué);多樣化引言我國(guó)服裝及各種服裝工業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，作為服飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，主要方向是培養(yǎng)能夠廣泛從事，我國(guó)服裝及各種服飾藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)策劃，和進(jìn)行時(shí)裝設(shè)計(jì)研究，具備較強(qiáng)的服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作能力，和自身服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作的各種組合形式。這是一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)針對(duì)專(zhuān)業(yè)服裝及紡織品服飾專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的，基本基礎(chǔ)理論和專(zhuān)業(yè)基本知識(shí)，主要是通過(guò)專(zhuān)業(yè)服裝設(shè)計(jì)的操作方法、服裝設(shè)計(jì)、服裝整體結(jié)構(gòu)、服裝立體藝術(shù)造型、制衣工藝等基本技能訓(xùn)練，掌握專(zhuān)業(yè)服裝設(shè)計(jì)

花源記》中“男女衣著，悉如外人”的“衣著”當(dāng)作名詞解，“外人”是指對(duì)漁人而言的另一個(gè)世界的人。“嘆惋”的不只是桃源中人，還有漁人，正是好奇、說(shuō)奇與探奇之心使他泄露了機(jī)密。漁人報(bào)官及眾人再尋不得的情節(jié)是陶淵明刻意為之，體現(xiàn)他對(duì)理想世界的建構(gòu)與堅(jiān)守，以及志怪小說(shuō)的文體特征。關(guān)鍵詞： 《桃花源記》? ?“衣著”? ?“外人”? ?“皆嘆惋”? ?再尋桃源一、“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人”的翻譯《桃花源記》中“男女衣著，悉如外人”的翻譯問(wèn)題爭(zhēng)論已久，主要集中

為深刻。關(guān)鍵詞：衣著;言語(yǔ);人格;悖論;《孔乙己》西方文論中的“悖論”是一個(gè)較為流行的概念，它對(duì)于解讀《孔乙己》同樣具有啟發(fā)意義。廖昌胤認(rèn)為，“悖論的基本含義是超越現(xiàn)存的概念與觀點(diǎn)，‘表面看來(lái)是邏輯矛盾或者荒謬的陳述，結(jié)果卻能從賦予其積極意義方面來(lái)解釋?！薄般Ｕ摗?的產(chǎn)生是需要先決條件的。他進(jìn)一步指出，“悖論首先要有一個(gè)‘期待，還要有一個(gè)‘結(jié)果， 這個(gè)結(jié)果還必須與期待相沖突。更確切地說(shuō)，悖論是一個(gè)‘與期待相沖突的事件，是一個(gè)關(guān)于特定情節(jié)的陳述?！笨滓壹?，是

需求之首，可見(jiàn)“衣著”對(duì)人們生活的重要性。由于“衣著”與人們的日常生活息息相關(guān)，與“衣著”有關(guān)的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)也就相伴而生。本期就讓我們一起來(lái)了解一些有關(guān)“衣著”的習(xí)語(yǔ)吧！1. throw down the gauntlet/glove挑戰(zhàn)。在中世紀(jì)的歐洲，gauntlet是騎士戴的用皮革和金屬片制作的鐵手套。騎士向別人挑戰(zhàn)時(shí)就摘下手套仍在地上，如果對(duì)方接受挑戰(zhàn)就從地上撿起手套。后來(lái)人們用glove代替gauntlet。pick up the gauntlet/

面貌。從一個(gè)人的衣著、房間情況，可看出其心在開(kāi)花還是長(zhǎng)草。整潔的房屋和干凈的衣著，恰是一個(gè)人積極生活態(tài)度的表現(xiàn)。 《弟子規(guī)》中講：“衣貴潔，不貴華?！比A麗代表財(cái)富，財(cái)富的取得都是過(guò)去時(shí)的，而整潔代表人現(xiàn)在的精神狀態(tài)——當(dāng)下沒(méi)有良好的精神狀態(tài)，如何奢談未來(lái)？貧窮與富有，不能說(shuō)明一個(gè)人是否幸福;但良好的生活習(xí)慣和精神狀態(tài)，必然孕育著希望和歡愉。 （摘自《今晚報(bào)》 ）

夫嗎？錢(qián)學(xué)森說(shuō)：衣著是對(duì)自己的要求，花點(diǎn)時(shí)間打理干凈，咱們自己心情好，人家服務(wù)員和老板看了也高興，利人利己的事。炊事員知道，這是因?yàn)殄X(qián)學(xué)森尊重別人。錢(qián)學(xué)森的兒子錢(qián)永剛聽(tīng)說(shuō)后，也學(xué)了父親的樣子，每逢去餐廳吃飯，都穿戴整整齊齊，為的也只不過(guò)是尊重他人罷了。國(guó)學(xué)大師陳寅恪晚年已有眼疾，在嶺南大學(xué)居住的兩層樓房的一樓給學(xué)生上課。當(dāng)時(shí)選修陳寅恪課程的不過(guò)五六人。但是陳先生絕不因選課學(xué)生多少影響他的講課。夏天，他身著便裝與助手一起在樓下工作。每當(dāng)學(xué)生到家里聽(tīng)課，他都要

夫嗎？錢(qián)學(xué)森說(shuō)：衣著是對(duì)自己的要求，花點(diǎn)時(shí)間打理干凈，咱們自己心情好，人家服務(wù)員和老板看了也高興，利人利己的事。炊事員知道，這是因?yàn)殄X(qián)學(xué)森尊重別人。錢(qián)學(xué)森的兒子錢(qián)永剛聽(tīng)說(shuō)后，也學(xué)了父親的樣子，每逢去餐廳吃飯，都穿戴整整齊齊，為的也只不過(guò)是尊重他人罷了。國(guó)學(xué)大師陳寅恪晚年已有眼疾，在嶺南大學(xué)居住的兩層樓房的一樓給學(xué)生上課。當(dāng)時(shí)選修陳寅恪課程的不過(guò)五六人，但是陳先生絕不因選課學(xué)生多少影響他的講課。夏天，他身著便裝與助手一起在樓下工作。每當(dāng)學(xué)生到家里聽(tīng)課，他都要

中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人?！本?，就有點(diǎn)兒令人費(fèi)解，這是明顯的“漏洞”嗎？應(yīng)該是。為什么？因?yàn)?，后面交代桃花源里人告訴“漁人”：“自云先祖避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉?！?，大家要注意“避秦時(shí)亂”“來(lái)此絕境”以及“不復(fù)出焉”這三個(gè)關(guān)鍵詞，這說(shuō)明秦朝時(shí)，桃源里的人的先祖就已率妻子邑人來(lái)這個(gè)與世隔絕的地方，從秦時(shí)到東晉應(yīng)該有500多年了，經(jīng)歷了兩漢和魏晉等好幾個(gè)朝代，再聯(lián)系“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人”就是明顯的漏洞了。試想一下：在古代，每個(gè)

里，通過(guò)對(duì)學(xué)生的衣著、言行等日常細(xì)節(jié)的狠抓來(lái)形成行為習(xí)慣，還要老師和家長(zhǎng)以身作則、創(chuàng)設(shè)環(huán)境來(lái)營(yíng)造氛圍。關(guān)鍵詞：衣著 言行 榜樣 環(huán)境說(shuō)起農(nóng)村的孩子，人們總是很容易聯(lián)想到臟兮兮、土里土氣、靦腆、害羞、見(jiàn)識(shí)少這些字眼，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)的是淳樸、老實(shí)，難聽(tīng)一點(diǎn)就是野孩子，沒(méi)教養(yǎng)。而提到城市的孩子，人們往往會(huì)和干凈整潔，潮流時(shí)尚、落落大方等詞語(yǔ)聯(lián)想一起，人們普遍認(rèn)為城市的孩子知書(shū)達(dá)理，見(jiàn)識(shí)廣。為什么人們對(duì)農(nóng)村孩子和城市孩子的看法會(huì)有這樣大的區(qū)別呢？這里面確實(shí)也有客觀原因

7%。6月，我國(guó)衣著類(lèi)價(jià)格同比上漲1．1%，環(huán)比下降0．2%；上半年，同比上漲1．1%。6月，服裝同比上漲1．3%，環(huán)比下降0．2%；上半年，同比上漲1．3%。6月，衣著加工服務(wù)費(fèi)同比上漲4．2%，環(huán)比上漲0．3%；上半年，同比上漲4．0%。6月，鞋類(lèi)同比上漲0．3%，環(huán)比下降0．4%。上半年，同比上漲0．4%。工業(yè)生產(chǎn)者出廠(chǎng)價(jià)格中，6月，衣著價(jià)格同比上漲0．3%，環(huán)比下降0．1%；上半年，同比上漲0．4%。工業(yè)生產(chǎn)者購(gòu)進(jìn)價(jià)格中，紡織原料類(lèi)價(jià)格同比上漲2．

ànɡ。延伸閱讀衣著貴在得體有yǒu一yí個(gè)ɡè小xiǎo學(xué)xué生shēnɡ，家jiā里lǐ條tiáo件jiàn不bú是shì那nà么me好hǎo，但dàn他tā卻què很hěn喜xǐ歡huɑn穿chuān名mínɡ牌pái。有yǒu一yì天tiān，他tā看kàn見(jiàn)jiàn一yí個(gè)ɡè同tónɡ學(xué)xué穿chuān了le一yì雙shuānɡ價(jià)jià值z(mì)hí五wǔ百bǎi多duō塊kuài錢(qián)qián的de名mínɡ牌pái運(yùn)yùn動(dòng)dònɡ鞋xié，心x

唐愛(ài)明題目 衣著往往與一個(gè)人的身份、性格、生活環(huán)境等有著密不可分的關(guān)系。成功的衣著描寫(xiě)，可以顯示人物的境遇經(jīng)歷，反映人物心理活動(dòng)的進(jìn)程，表現(xiàn)人物的性格特征和精神面貌，反映作品主題和時(shí)代特色，有時(shí)候還能推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。在日常生活中，誰(shuí)的衣著最具有個(gè)性，給你留下的印象最深？你從衣著中了解了他（她）的什么？請(qǐng)同學(xué)們以“? ?的衣著”為題寫(xiě)一篇習(xí)作。日常生活中，人物的衣著總是與其身份和職業(yè)有著密切的聯(lián)系。不同身份的人，著裝也不同。比如，軍人穿軍裝，英姿颯爽;學(xué)生穿

需求之首，可見(jiàn)“衣著”對(duì)人們生活的重要性。由于“衣著”與人們的日常生活息息相關(guān)，與“衣著”有關(guān)的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)也就相伴而生。本期就讓我們一起來(lái)了解一些有關(guān)“衣著”的習(xí)語(yǔ)吧！1.throw down the gauntlet/glove挑戰(zhàn)。在中世紀(jì)的歐洲，gauntlet是騎士戴的用皮革和金屬片制作的鐵手套。騎士向別人挑戰(zhàn)時(shí)就摘下手套仍在地上，如果對(duì)方接受挑戰(zhàn)就從地上撿起手套。后來(lái)人們用glove代替gauntlet。pick up the gauntlet/g

我國(guó)1-7月衣著類(lèi)CPI、PPI同比均上漲1.3%國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，7月份CPI環(huán)比上漲0.1%，同比上漲1.4%;PPI環(huán)比上漲0.2%，同比上漲5.5%。7月份居民消費(fèi)價(jià)格環(huán)比微漲，同比漲幅略有回落。其中，7月份衣著價(jià)格環(huán)比下降0.4%，同比上漲1.4%;1-7月同比上漲1.3%。7月份服裝價(jià)格環(huán)比下降0.5%，同比上漲1.4%;1-7月同比上漲1.2%。7月份衣著加工服務(wù)費(fèi)價(jià)格環(huán)比上漲0.2%，同比上漲4.0%;1-7月同比上漲4.2%。7月份

精蓄積。二要注意衣著：衣著過(guò)少過(guò)薄，易感冒又耗陽(yáng)氣；衣著過(guò)多過(guò)厚，則腠理開(kāi)泄，陽(yáng)氣不得潛藏，寒邪易于侵入。冬季調(diào)養(yǎng)適度進(jìn)補(bǔ)。要多吃蔬菜，適當(dāng)增加桂圓、木耳等食品，以補(bǔ)充因冬季寒冷而消耗的熱量，益氣養(yǎng)血補(bǔ)虛，顧護(hù)人體陽(yáng)氣。冬季養(yǎng)神要重視“志藏”，要保持情緒樂(lè)觀，避免情志不舒、喜怒無(wú)度、雜慮太多而傷神，進(jìn)而傷及人體臟腑。鍛煉身體要?jiǎng)屿o結(jié)合。跑步做操只宜微微似汗出為度，避免汗多泄氣。每天堅(jiān)持步行半小時(shí)以上，活動(dòng)雙腳。早晚堅(jiān)持搓揉腳心，以促進(jìn)血液循環(huán)。

文：張翼軫選對(duì)衣著才會(huì)嫁對(duì)郎文：張翼軫兩個(gè)衣著風(fēng)格南轅北轍的男女是否可以走到一起？世事當(dāng)然無(wú)絕對(duì)，但我卻會(huì)說(shuō)，很難。古人說(shuō)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，我卻說(shuō)穿著也要“衣當(dāng)服對(duì)”。雖然時(shí)下流行美女配野獸，或者恐龍配王子，可是“金童玉女”卻是人們千古不變的美好愿望?！敖鹩衿渫狻?，金和玉指的便是男女的外表，自然也包括了衣著。兩個(gè)衣著風(fēng)格截然不同的男女，他們不同的恐怕不僅僅是穿衣風(fēng)格或者審美觀。“衣由心生”，他們的性格、愛(ài)好、階層、圈子恐怕都是完全不同的。想象一下吧，當(dāng)“街頭妹”和

許你還沒(méi)注意到，衣著選擇所暴露的個(gè)人信息比我們預(yù)想的要多。實(shí)際上，我們可以把衣著看作我們向他人展示自己的一種語(yǔ)言。有一種說(shuō)法是：每件衣服是一個(gè)單詞，我們的著裝就是把這些單詞連成一句話(huà)，告訴別人我們是誰(shuí)。著裝除了能給別人留下特定的印象以外，穿著者也會(huì)把衣裝的一些特質(zhì)加在自己身上，進(jìn)而影響到思維和行為方式，比如白大褂往往與仔細(xì)專(zhuān)注相聯(lián)系，消防隊(duì)制服會(huì)讓穿著者變得更勇敢?！驹露汝P(guān)鍵詞】

監(jiān)控視頻中，行人衣著是行人最重要的外觀特征，其顏色特征尤為直觀，所以準(zhǔn)確地識(shí)別行人衣著顏色是件非常有意義的工作.而目前國(guó)內(nèi)對(duì)于監(jiān)控場(chǎng)景下行人的研究?jī)H局限于行人檢測(cè)、行人分割、行人跟蹤，對(duì)行人外觀分析的研究很少，好的行人衣著識(shí)別方法更是屈指可數(shù).現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)外對(duì)于照片中的人物衣著識(shí)別已有比較成熟的技術(shù)［1－8］，識(shí)別效果非常可觀.但是對(duì)高質(zhì)量的照片中人物衣著識(shí)別算法并不能直接應(yīng)用于視頻監(jiān)控場(chǎng)景下行人的衣著識(shí)別，這主要是存在以下兩個(gè)問(wèn)題：第一，通過(guò)視頻監(jiān)控捕獲

傳鵬【文題再現(xiàn)】衣著與人們的生活密切相關(guān)，衣著體現(xiàn)著人的個(gè)性、愛(ài)好、修養(yǎng)、追求……它的背后往往有著生動(dòng)的故事，有著不同的見(jiàn)解。請(qǐng)以“這樣的衣著”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。要求：題材不限，字?jǐn)?shù)600。文章中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名?！舅悸分笇?dǎo)】2014年河北中考作文是一篇話(huà)題作文“這樣的衣著”，是一次特點(diǎn)鮮明的作文題設(shè)。清代詩(shī)人黃遵憲在《雜感》中有言“我手寫(xiě)我口，古豈能拘牽”，摒棄假大空而側(cè)重考生的“獨(dú)抒性靈”，正切合語(yǔ)文改革的題中之意。本次作文主要有以下特

的變化，當(dāng)屬她的衣著。千年運(yùn)動(dòng)衣媽媽在衣著上素來(lái)大大方方，不講究華麗和裝扮，所以，剛來(lái)城市時(shí)，什么連衣裙、皮涼鞋、帶褶的裙褲，她看都不看。每次上班，她最喜歡穿的就是運(yùn)動(dòng)衣。慢慢地，我察覺(jué)到，媽媽的服裝就是千年不變的運(yùn)動(dòng)衣。這讓我這個(gè)女兒有點(diǎn)苦惱。我逮機(jī)會(huì)就攛掇著媽媽去買(mǎi)衣服，而且嚴(yán)禁出入運(yùn)動(dòng)衣店。開(kāi)始，媽媽百般推脫，就是不喜歡買(mǎi)裙子，但禁不住我的“胡攪蠻纏”，終于，她的衣著慢慢地發(fā)生了變化。第一件裙子夏天來(lái)了，媽媽突然對(duì)我說(shuō)：“康康，走，陪媽媽買(mǎi)件衣服去。

郭艷紅衣著與人們的生活密切相關(guān)，衣著體現(xiàn)著人的個(gè)性、愛(ài)好、修養(yǎng)、追求……它的背后往往有著生動(dòng)的故事，有著不同的見(jiàn)解。請(qǐng)以“這樣的衣著”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。要求：①題目自擬，文體自定;②有真情實(shí)感，不得套寫(xiě)抄襲;③用現(xiàn)行規(guī)范的漢語(yǔ)言文字表達(dá);④不少于600字（寫(xiě)成詩(shī)歌不少于20行）;⑤文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名。話(huà)題作文能給考生非常廣闊的選材空間，既能發(fā)揮范圍寬泛、選材自由、限制較少的優(yōu)勢(shì)，又能真正考查考生的考場(chǎng)寫(xiě)作能力?！斑@樣的衣著”，很明顯，寫(xiě)作的核

必須包括下列各色衣著，才算美滿(mǎn)：第一是家庭主婦型，其衣著樸素，代表社會(huì)中保守穩(wěn)定的力量。第二是職業(yè)婦女型，其衣著大方，代表新分配的財(cái)產(chǎn)和新獲得的尊嚴(yán)。第三是貴婦型，夏紗冬裘雖未必實(shí)用，但代表了社會(huì)的富厚和消費(fèi)力的壯大。第四是瀟灑不拘型，其衣著以牛仔褲為主。一個(gè)地區(qū)的年輕人如果沒(méi)有爭(zhēng)取到穿這種衣服的自由，大概可以說(shuō)明老一輩的權(quán)威太大，在那個(gè)地區(qū)想談現(xiàn)代化，難。第五是模特兒型，其衣著光鮮，她們的存在說(shuō)明服裝業(yè)的起飛。第六是是作怪型，她們的存在足以說(shuō)明那是一個(gè)有

，根據(jù)要求作文。衣著與人們的生活密切相關(guān)，衣著體現(xiàn)著人的個(gè)性、愛(ài)好、修養(yǎng)、追求……它的背后往往有著生動(dòng)的故事，有著不同的見(jiàn)解。請(qǐng)以“這樣的衣著”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。要求：①題目自擬，文體自定；②有真情實(shí)感，不得套寫(xiě)抄襲；③用現(xiàn)行規(guī)范的漢語(yǔ)言文字表達(dá)；④不少于600字（寫(xiě)詩(shī)歌，不少于20行）；⑤文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。一、仔細(xì)審題，明確題意。話(huà)題“這樣的衣著”與我們的生活密切相關(guān)。因?yàn)楫?dāng)我們看到一個(gè)人，其衣著無(wú)疑會(huì)引起我們的注意。我們要通過(guò)對(duì)衣

必須包括下列各色衣著，才算美滿(mǎn)：第一是家庭主婦型，其衣著樸素，代表社會(huì)中保守穩(wěn)定的力量。第二是職業(yè)婦女型，其衣著大方，代表新分配的財(cái)產(chǎn)和新獲得的尊嚴(yán)。第三是貴婦型，夏紗冬裘雖未必實(shí)用，但代表了社會(huì)的富厚和消費(fèi)力的壯大。第四是瀟灑不拘型，其衣著以牛仔褲為主。一個(gè)地區(qū)的年輕人如果沒(méi)有爭(zhēng)取到穿這種衣服的自由，大概可以說(shuō)明老一輩的權(quán)威太大，在那個(gè)地區(qū)想談現(xiàn)代化，難。第五是模特兒型，其衣著光鮮，她們的存在說(shuō)明服裝業(yè)的起飛。第六是是作怪型，她們的存在足以說(shuō)明那是一個(gè)有

生該如何注意言行衣著，做個(gè)現(xiàn)代文明人。關(guān)鍵詞：文明；語(yǔ)言；衣著；教師；學(xué)生中圖分類(lèi)號(hào)：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）21-263-01我們的國(guó)家要走向現(xiàn)代化，最大的障礙，并不是資源問(wèn)題，也不是資金問(wèn)題，更不是技術(shù)問(wèn)題，而是十幾億人口的素質(zhì)問(wèn)題。因?yàn)?，資金可以積累，技術(shù)可以創(chuàng)造也可以引進(jìn)，但十幾億人口的素質(zhì)是無(wú)法引進(jìn)的，必須靠我們?nèi)ヌ岣?。要提高我們的素質(zhì)，必須要養(yǎng)成文明的習(xí)慣。要養(yǎng)成文明的習(xí)慣，我認(rèn)為應(yīng)該從孩子抓起，從一點(diǎn)

，根據(jù)要求作文。衣著與人們的生活密切相關(guān)，衣著體現(xiàn)著人的個(gè)性、愛(ài)好、修養(yǎng)、追求……它的背后往往有著生動(dòng)的故事，有著不同的見(jiàn)解。請(qǐng)以“這樣的衣著”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。要求：①題目自擬，文體自定；②有真情實(shí)感，不得套寫(xiě)抄襲；③用現(xiàn)行規(guī)范的漢語(yǔ)言文字表達(dá)；④不少于600字（寫(xiě)成詩(shī)歌不少于20行）；⑤文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名?！驹囶}解讀】今年的話(huà)題作文“這樣的衣著”，具有以下顯著特點(diǎn)：一、體現(xiàn)生活的豐富多彩新課標(biāo)要求作文寫(xiě)作，要多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生

，根據(jù)要求作文。衣著與人們的生活密切相關(guān)，衣著體現(xiàn)著人的個(gè)性、愛(ài)好、修養(yǎng)、追求……它的背后往往有著生動(dòng)的故事，有著不同的理解。請(qǐng)以“這樣的衣著”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。要求：①題目自擬，文體自定；②有真情實(shí)感，不得套寫(xiě)抄襲；③用現(xiàn)行規(guī)范的漢語(yǔ)言文字表達(dá)；④不少于600字（寫(xiě)成詩(shī)歌不少于20行）；⑤文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名?！驹囶}解讀】縱觀河北省這幾年的作文命題，可以說(shuō)是年年有創(chuàng)新，年年令人意外，但是又在情理之中。2012年是半命題作文“我與 的親密

中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”這一句中“外人”的注釋為“指桃花源外的人”（即像漁人一樣的晉太元中人），與下文“遂與外人間隔”和“不足為外人道也”中的“外人”的意思一樣。其實(shí)將這里“男女衣著，悉如外人”的“外人”解釋為“另一個(gè)世界的人”更為合理；而下文“遂與外人間隔”和“不足為外人道也”中的“外人”則可解釋為“桃花源外的人”。這可從以下幾個(gè)方面來(lái)分析。一、從課文上下文意來(lái)理解。文中寫(xiě)桃花源中的人“見(jiàn)漁人，乃大驚”，如果把“男女衣著，悉