林澤翔福建土樓入選了聯(lián)合國教科文組織的《世界遺產(chǎn)名錄》。在人們的印象中，福建土樓是圓形的，可實際上，方形才是土樓最初的形態(tài)。下面就請跟隨我的腳步，來看看方形的土樓——奎聚樓吧！讀ｄú萬ｗàｎ卷ｊｕàｎ書ｓｈū，行ｘíｎɡ萬ｗàｎ里ｌǐ路ｌù。無ｗú論ｌùｎ讀ｄú書ｓｈū還ｈáｉ是ｓｈｉ行ｘíｎɡ路ｌù，我ｗǒ們ｍｅｎ都ｄōｕ會ｈｕì在ｚàｉ某ｍǒｕ個ɡè地ｄì方ｆɑｎɡ不ｂù期ｑī而éｒ遇ｙù。請ｑǐｎɡ讓ｒàｎɡ我ｗǒ帶ｄàｉ你ｎǐ走ｚǒｕ進ｊìｎ我ｗǒ

繪人民文學出版社土樓是中國傳統(tǒng)民居很有特色的建筑之一，也是世界非物質文化遺產(chǎn)。作者用通俗簡潔的語言和細致的水彩畫帶領孩子領略了12種不同樣式的土樓建筑（群），介紹了土樓從何而來、建造過程、建造工藝以及土樓里幾代人安居樂業(yè)的人文風情……為孩子展現(xiàn)土樓靜謐又粗獷的美，也讓我們看到中國傳統(tǒng)民居的建造智慧，以及中國人向往和平自由的處世哲學。（摘自“2022全國家庭親子閱讀導讀書目”）

喬加林一說到福建土樓，很多人腦海里可能都會浮現(xiàn)這樣一個場景：四個圓形建筑物中間圍著一個方形建筑物—這便是南靖的田螺坑土樓群。它獨特的造型被人們戲稱為“四菜一湯”，也常常作為福建經(jīng)典建筑物形象出鏡，更有我國著名建筑學家為其作詩：“俯視宛如花一朵，旁看神似布達拉。”2015 年，我有幸來到了福建參觀福建的土樓。來到福建的第二天一大早，我們乘坐旅游大巴，從廈門出發(fā)去參觀土樓。一路上，我們說說笑笑，沿途看到了一大片香蕉園。途經(jīng)漳州、龍巖，歷時3 個多小時。途中景色

產(chǎn)”福建（永定）土樓洪坑客家土樓民俗文化村，是一所百年老校，也是一所農(nóng)村完小，隸屬于湖坑中心小學，前身是洪坑村林氏蒙學堂——日新學堂。學?，F(xiàn)有學生143人，分為六個（1-6年級）教學班，任教老師13人。多年來，學校秉承“弘揚土樓文化，培養(yǎng)陽光學子”的辦學理念，讓“土樓元素”走進寫作課堂。2018年秋，成立洪川小學“客家土樓文學社”，開展“土樓研學活動”，找尋身邊的個性化寫作素材。客家土樓充滿個性化的素材，紛紛走進學生們的視野，找到了寫作的“突破口”。文學社

、造型獨特的客家土樓作為客家人的標志性建筑，因其蘊含著濃厚充盈的客家文化，逐漸形成獨具特色的客家土樓文化。相信看過《大魚海棠》的人，都會被貫穿全劇的取景地客家土樓所震撼。這部充滿了神秘感與浪漫色彩的動畫電影，在帶領觀眾穿越時空重吟莊子名句的同時，也讓那隨處可見的結構精致、風格獨特的福建土樓在腦海中久久不散。事實上，電影中的土樓建筑大有來頭——早在2008年的第32屆世界遺產(chǎn)大會上，以福建永定客家土樓為主體的福建土樓被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。被全世界熟知的

范小娟福建土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國時期。土樓以石為基，以生土為主要原料，分層交錯夯筑，配上竹木作墻骨牽拉，丁字交叉處則用木定型錨固。2008年7月6日，福建土樓在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會上，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。Hidden in the rolling mountains of the southeast Chinese province of Fujian is a series of giant multistor

61021)福建土樓廣泛分布在中國東南部的福建客家地區(qū)，是以未經(jīng)焙燒的黏土、砂和石灰為主要原料，以夾墻板夯筑為土外墻，以木料為柱梁等構架的多層巨型生土建筑[1].福建土樓的外部是厚重的夯土墻體，內部是木構架分隔的空間(形成眾多房間以供民居).一般認為，福建土樓的外部夯土墻是主要的承重結構，承受大部分水平力.土樓的內部是較柔的木構架，主要承受豎向力，承受小部分水平力.許多學者對土樓在地震作用下的反應進行了研究.葉俊捷等[2]采用數(shù)值模擬方法，分析圓形土樓夯土

我：帶我去南靖看土樓。今天，我終于如愿以償了。我們冒著雨來到了土樓。我們首先參觀的土樓叫“德風樓”。站在土樓外面我向上看，覺得它就像摩天大樓一樣高。石頭地基是灰色的，外墻是土黃色的，瓦片屋檐是黑色的。我們湊近仔細地摸墻壁，爸爸說這座土樓應該是用土石塊、糯米、紅糖、稻草和竹子等材料建成的。我們走進去一看，哇，真漂亮！一家挨著一家，一戶挨著一戶，看得我眼花繚亂。從外面看土樓，土樓像是用土做的，而在里面看土樓，感覺土樓是由木頭搭建的。我們走起路來，腳下會發(fā)出“嘎

520)0 引言土樓以歷史悠久、造型獨特、規(guī)模宏大、結構奇巧、功能齊全、內涵豐富而著稱于世，被譽為客家文化的象征、東方古代文明璀璨的明珠、世界民居建筑的奇葩，蘊含了大量的傳統(tǒng)民間智慧。資料顯示，現(xiàn)存土樓數(shù)量超過3000座，而2008年入選“世界文化遺產(chǎn)”的只有46座福建土樓[1]?！妒澜缥幕z產(chǎn)名錄》讓土樓擁有截然不同的命運，入選了“世遺”名錄的土樓成為聚光燈下的熱門景點，而數(shù)目巨大卻沒有“世遺”光環(huán)的土樓則少有人問津。但是，數(shù)目巨大非“世遺”土樓群體同樣

鎮(zhèn)。遠遠就望見，土樓莊嚴地立在河岸，依山就勢，土墻青瓦，或圓或方，姿態(tài)萬千，宛若守候在村落里沉默的衛(wèi)士。土樓下的河岸種著不少榕樹，枝繁葉茂，在陽光下散發(fā)著青綠的光，隨風扇動著河水透出的清涼，讓人不自禁地羨慕樹下的人和樹上的鳥兒。榕樹與土樓相依相伴，即使遠遠望去，也能體會到一種彼此守望了幾十年、幾百年的不可或缺。經(jīng)過溪流，走過碇步橋，慢慢接近大榕樹，聽到它們與土樓的低語，心里有種隱隱的期待，仿佛自己在接近南靖人的秘密與傳奇。云水謠古鎮(zhèn)里的土樓據(jù)說從元朝中期就

鎮(zhèn)。遠遠就望見，土樓莊嚴地立在河岸，依山就勢，土墻青瓦，或圓或方，姿態(tài)萬千，宛若守候在村落里沉默的衛(wèi)士。土樓下的河岸種著不少榕樹，枝繁葉茂，在陽光下散發(fā)著青綠的光，隨風扇動著河水透出的清涼，讓人不自禁地羨慕樹下的人和樹上的鳥兒。榕樹與土樓相依相伴，即使遠遠望去，也能體會到一種彼此守望了幾十年、幾百年的不可或缺。經(jīng)過溪流，走過碇步橋，慢慢接近大榕樹，聽到它們與土樓的低語，心里有種隱隱的期待，仿佛自己在接近南靖人的秘密與傳奇。云水謠古鎮(zhèn)里的土樓據(jù)說從元朝中期就

丁建生郵票上的“土樓王”承啟樓奎聚樓福裕樓田螺坑土樓群土樓到底是什么土樓是一個家族聚居之地，從某種意義上說，也相當于家族的城堡。既然是城堡，當然極具防御性。因此，土樓實質上就是我國福建人民聚族而居、共同防御外敵的家族城堡。福建土樓產(chǎn)生于宋元時期，至明清、民國時期逐漸成熟，并一直延續(xù)至今?，F(xiàn)存的土樓一般為明清所建，主要分布在我國的福建省南靖縣、平和縣、華安縣、漳浦縣以及龍巖市。這些集中于福建西部和南部崇山峻嶺中的傳統(tǒng)民居，以其獨特的建筑風格和悠久的歷史文化著

29）引言從福建土樓被列為世界文化遺產(chǎn)開始土樓村落發(fā)生了巨大的改變，其建筑與文化逐漸處于分離和弱化的狀態(tài)，受到外部文化的沖擊，土樓本土文化正逐漸流失。土樓建筑逐漸失去抵御和居住兩種原始功能，成為空殼建筑體。一、南靖地區(qū)土樓村落發(fā)展現(xiàn)狀（一）旅游業(yè)的興起1998年南靖縣政府開始組織籌備南靖土樓申報“世遺”的工作，歷經(jīng)十年于2008年7月福建土樓正式獲準被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，到2018年已經(jīng)申遺成功整整十年了。這十年給土樓村落帶來了翻天覆地的變化，帶動了

琪騎著一滴雨水到土樓你和雨水一起， 融進了土樓土樓迎你以黃土， 迎你以黃土中的糯米和紅糖土樓迎你以圓， 以方， 以門楣上的牌匾和族譜里的微弱星光騎著一陣驚嘆到土樓進士們在正中的祠堂， 祖先們在自家的土墻密密挨在一起的木質建筑像日子像蜂房陽井喂你甘泉， 陰井喂火熄滅戴眼鏡的白臉書生從高考中落下榜， 守著自家的祖先賣紅茶紅茶名美人裕昌樓名東倒西歪樓騎著一把手機到土樓， 手機忙碌手機不平靜沒有足夠大的手機裝下一座土樓也沒有足夠多的我走遍15000 座土樓。

王曉峰土樓是老祖宗留給我們的世界文化遺產(chǎn)，它象征著東方的文明，是世界上獨一無二的山村民居建筑，是中國古建筑的一朵奇葩，它以歷史悠久、風格獨特、規(guī)模宏大、結構精巧等特點獨立于世界民居建筑藝術之林。土樓主要分布在福建省的漳州南靖和龍巖永定，大多為方形或圓形結構，其中圓形土樓最富于客家傳統(tǒng)色彩，是客家民居的典范，堪稱天下第一樓，最為震憾人心。圓土樓又稱環(huán)形樓，舊時稱圓寨，它像地下冒出來的“蘑菇”，如同自天而降的“飛碟”，是永定客家土樓中最出名的一種，有的是一環(huán)樓

王曉峰土樓是老祖宗留給我們的世界文化遺產(chǎn)，它象征著東方的文明，是世界上獨一無二的山村民居建筑，是中國古建筑的一朵奇葩，它以歷史悠久、風格獨特、規(guī)模宏大、結構精巧等特點獨立于世界民居建筑藝術之林。土樓主要分布在福建省的漳州南靖和龍巖永定，大多為方形或圓形結構，其中圓形土樓最富于客家傳統(tǒng)色彩，是客家民居的典范，堪稱天下第一樓，最為震憾人心。圓土樓又稱環(huán)形樓，舊時稱圓寨，它像地下冒出來的“蘑菇”，如同自天而降的“飛碟”，是永定客家土樓中最出名的一種，有的是一環(huán)樓

——世界遺產(chǎn)福建土樓被時代變化淹沒 2019年春天，時隔10年我再次來到福建的山間村落，此行是想知道一件事。2006年我在福建為土樓和居住在那里的客家人拍照，當時導游告訴我要好好保存照片，因為再過幾年這里的風景可能消散。10年過去了，我故地重游，就是想知道他這句話的深意。當年最初造訪的是田螺坑土樓群，泥土堆砌的墻壁仿佛在拒絕與外界接觸。聽說一個月前聯(lián)合國教科文組織剛來調查過，那里正進行申遺準備。當?shù)卣舶l(fā)放補貼幫助修葺土樓。我有幸認識了當?shù)匾晃划嫾遗笥寻?/div>

環(huán)球時報 2019-09-042019-09-04

江劍鍔我生于土樓，長于土樓，自小就和永定客家土樓結下一種不解之緣。教學之余。由于自己愛好教育教學寫作和文學創(chuàng)作，也曾想到帶領一群孩子共同用文字堆碼青春年少的思緒感悟，心中幻想編織著縷縷燦爛華麗的文學社團夢。福建省龍巖市永定區(qū)湖坑中心小學地處“世界文化遺產(chǎn)”福建（永定）土樓核心區(qū)，這里既有依山傍水與藍天、白云融為一體的或方或圓的土樓，也有客家土樓民俗文化旅游村和土樓博物館，更重要的是有純正獨特的客家土樓文化，這給教師提供了優(yōu)越的作文教學資源，為學生提供了盡情

/圖 鄭亞鴻說起土樓,人們往往想起閩西土樓和漳州南靖土樓。很少有人知道,在福建省泉州市永春縣五里街鎮(zhèn)仰賢村，也有一座建于清代的土樓，名曰“巽來莊”,又稱山美土樓。那次到永春五里街表姐家作客，表姐的兒子說：“我們這里有座土樓，很近，我?guī)闳タ纯??！庇谑牵襾淼搅恕百銇砬f”土樓。巽來莊坐北朝南，依小山坡而建，南、東、西各有一個石拱門，我們從南門進入。南門是正門，在石匾額上刻著“巽來莊”三個大字，在東門和西門上分別有“挹翠”“迎春”二塊石匾額。有趣的是，“巽來莊

產(chǎn)”福建永定客家土樓里的“土樓紅美人”嗎？什么？紅美人？有多美？—哈哈！你們都猜錯了。其實呀，“土樓紅美人”是一種紅茶！你知道“土樓紅美人”名字的由來嗎？這與著名主持人董卿有關。那是2009年12月20日，中央電視臺“心連心”藝術團來永定客家土樓慰問演出，那天主持人董卿一襲紅裙，神采奕奕地來到“土樓王子”振成樓內。當時樓主人泡了一壺上好的紅茶給她喝，董卿聞著撲鼻的茶香，喝著紅彤彤的茶水，覺得口齒留香，因此贊賞有加，連忙問道：“樓主，這到底是什么茶？”樓主看

林思好來土樓旅游的人都知道“土樓黑金茶”，因為在土樓隨處可見土樓人出售這種紅茶?！?span id="syggg00" class="hl">土樓黑金茶”是產(chǎn)于福建永定土樓地區(qū)的一款茶葉，是高海拔山區(qū)的一種高山茶?！?span id="syggg00" class="hl">土樓黑金茶”是全發(fā)酵的茶葉，它其實不是黑茶，而是一種紅茶。它是當?shù)乜图胰酥谱鞯牟杵贩N類之一，說起“黑金茶”名字的由來，還有一段美麗動人的故事，一個有關客家人闖天涯的故事呢。“土樓黑金茶”色澤烏潤，顏色為金色、黑色相間，外形芽細、勻凈而緊秀，干茶略帶熏煙香，氣味幽雅多變，既有傳統(tǒng)的果香、薯香，又有明顯的花

00089）福建土樓以悠久的歷史、獨特的建筑風格、齊全的功能和宏大的規(guī)模著稱于世。2008年7月，在加拿大舉辦的第32屆聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)大會上，福建土樓申遺成功，福建土樓的保護和發(fā)展進入了一個全新階段。1 福建永定土樓文化簡介土樓是伴隨著客家人遷入福建而產(chǎn)生的，迄今已有上千年歷史。福建土樓吸收了中國傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風水”理念，依山就勢，布局合理。福建土樓適應聚族而居的生活好防御要求，巧妙利用了山間狹小平地和當?shù)厣?、木材、鵝卵石等建筑材料。永定現(xiàn)存土樓兩

41000）福建土樓是作為人類走出穴居之后居住的三大代表建筑之一，具有悠久的歷史、獨特的造型、宏大的規(guī)模、齊全的功能，是客家文化的重要代表，充分體現(xiàn)了天人合一的儒家思想。在2008年的加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會上，福建土樓被正式列為《世界遺產(chǎn)名錄》[1]。福建土樓作為一種歷史悠久的建筑極具情感價值、文化價值和使用價值。為了能夠加強人們對福建土樓形態(tài)和文化內涵的認識，文章就福建土樓的傳統(tǒng)形態(tài)及保護發(fā)展問題展開探究。1　福建土樓及其傳統(tǒng)形態(tài)福建土

的建筑物——福建土樓，很是好奇。在我的請求下，媽媽帶著我和外婆來了一次說走就走的旅行——我們“飛”向了美麗的廈門。第二天，我們就直奔目的地——南靖縣云水謠景區(qū)。歷經(jīng)3個小時的山路車程，我們終于看到了土樓建筑群。到了景區(qū)，我們順著由鵝卵石鋪成的小道來到第一座土樓——懷遠樓。懷遠樓是一座雙環(huán)圓形土樓，從上往下看，它像兩個套疊在一起的雙環(huán)；站在里面看，它是圓形樓層疊蓋上去的，高4層，每層34間房，共136間。進入土樓，地面上有一個類似銅錢的標志，其實那是一個下水

一起去福建永定看土樓。來到景區(qū)，遠遠望去，土樓躲在山下的樹林里，有圓形的，也有方形的。我們走了半個小時，才來到第一座土樓前。爸爸說去看土樓王，于是我們繼續(xù)向前走。土樓王前的人好多啊，有的在排隊，有的在拍照，還有的在讀門上的對聯(lián)……土樓王是圓形的，又高又大，外面是土黃色的墻面。走進里面我才發(fā)現(xiàn)，土樓是外高內低，樓內有樓。里面是用青磚砌成的四層樓，一層是賣東西的，上面三層是住房，聽說已經(jīng)住滿了。爸爸說土樓具有防震、防火、防御敵人入侵等多種功能，通風和采光都很好

福建土樓，因其大多數(shù)為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國時期。以土、木、石、竹為主要建筑材料，利用未經(jīng)燒焙的土并按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合而成，用夾墻板夯筑而成的兩層以上的房屋。福建土樓作為福建客家人引為自豪的建筑形式，是福建民居中的瑰寶。同時又揉進了人文因素，堪稱“天、地、人”三方結合的縮影。數(shù)十戶、幾百人同往一樓，反映客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統(tǒng)。因此，一部土樓史，便是一部鄉(xiāng)村家族史。土樓的子孫往往

張瑋宸今jīn年nián夏xià天tiān，我wǒ們men一yì家jiā去qù土tǔ樓lóu。土tǔ樓lóu的de構ɡòu造zào很hěn特tè別bié，沒méi有yǒu用yònɡ鋼ɡānɡ筋jīn水shuǐ泥ní，完wán全quán都dōu是shì泥ní土tǔ做zuò的de。別bié以yǐ為wéi它tā不bù結jiē實shi，它tā已yǐ經(jīng)jīnɡ有yǒu好hǎo幾jǐ百bǎi年nián的de歷lì史shǐ了le，無wú論lùn春chūn夏xià秋qiū

福建南靖土樓以歷史悠久、數(shù)量眾多、規(guī)模宏大、造型奇異、風格獨特而聞名于世，被譽為“神話般的山區(qū)建筑”，凝聚著世世代代客家人的智慧、精神。而南靖云水謠古鎮(zhèn)是一個幽古神奇的地方，曲徑通幽，漫步其上，土樓勝景、田園風光盡收眼底，情趣盎然。2016年11月18日～20日，海峽攝影藝術學?！?span id="syggg00" class="hl">土樓金秋之旅”采風團23名團員走進南靖，記錄神奇的客家土樓，感受客家人真誠而溫暖的待客之情。endprint

●范昕毅游覽永定土樓●范昕毅假期，我和爸爸媽媽一起去福建永定看土樓。來到景區(qū)，遠遠望去，土樓躲在山下的樹林里，有圓形的，也有方形的。我們走了半個小時，才來到第一座土樓前。爸爸說去看土樓王，于是我們繼續(xù)向前走。土樓王前的人好多啊，有的在排隊，有的在拍照，還有的在讀門上的對聯(lián)……土樓王是圓形的，又高又大，外面是土黃色的墻面。走進里面我才發(fā)現(xiàn)，土樓是外高內低，樓內有樓。里面是用青磚砌成的四層樓，一層是賣東西的，上面三層是住房，聽說已經(jīng)住滿了。爸爸說土樓具有防震、

像往常一樣睡覺。土樓的窗很小，小得月亮似乎擠不進來。但月亮還是進來了，胖胖的臉，燦爛的笑。月光趴在我的身旁，像一只狗，像一只貓，甚至像一只蛐蛐。她不會驚醒我的，她會一直趴著，悄無聲息，直到我翻身醒來。月光其實是我的玩伴，她很平常。她也不怎么會打扮，我只要愿意，她會跟我爬出墻，一直玩到山那一邊。我趟水的時候她也會趟水，我翻山時候她也會翻山。我不累，她也不會氣喘。有時候，我們圍在土樓的天井中講故事，她也會在一旁靜靜地聽著。那時，我們不懂得喜歡月亮，只是覺得這個

產(chǎn)之一的福建南靖土樓。福建南靖土樓歷史悠久、造型奇異、風格獨特，被譽為“神話般的山區(qū)建筑”。到了那里，首先映入我們眼簾的是巨大的圓形土樓群，壯觀而古樸。據(jù)說這些土樓都有600多歲的“高齡”了，我?guī)е闷娴男那榈巧狭?span id="syggg00" class="hl">土樓。土樓周圍是翠綠的青山，山上都是茂密的樹林，讓人感覺生機勃勃，神清氣爽。當?shù)厝烁嬖V我，土樓建在山中是為了防盜匪和其他家族的騷擾。這里的人可真聰明，在山里既可以利用安全的地勢保護自己，還遠離了城市的喧囂，真是一舉多得呀！這次游覽讓我對當?shù)厝说纳?/div>

天天愛科學 2016年5期2016-05-30

福建土樓北京時間2008年7月7日晚，世界遺產(chǎn)委員會投票通過了一批世界文化遺產(chǎn)，獨具特色的大型民居建筑——中國“福建土樓”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。此次成功入選世界遺產(chǎn)的“福建土樓”，由永定、南靖、華安的“六群四樓”共46座土樓組成?！案＝?span id="syggg00" class="hl">土樓”造型獨特，規(guī)模宏大，結構奇巧。而且，土樓的數(shù)量也相當可觀。永定、南靖是土樓最集中的兩個區(qū)域，永定現(xiàn)存土樓超過20000座，南靖也有15000多座。土樓的樣式，有人們熟知的圓形的，也有方形的、八角形的、吊樓式的……

特的住宅——客家土樓。別有洞天的土樓客家土樓可以分為三類：方樓、圓樓和五鳳樓。其中，圓形土樓是最典型的形態(tài)。這些外部密不透風、內部豐富多彩的堡壘（lěi），不僅能夠遮風擋雨，還能防御（yù）盜賊（zéi）和野獸的侵（qīn）害。說土樓密不透風，是因為土樓里雖然住著上百戶人家，卻只有一道門進出。說它豐富多彩，是因為土樓的內部別有洞天：最外圈的房屋大約10多米高，分3層或4層，有100～200個房間；第二圈通常是兩層樓，有35～50個房間；而內圈則是一座祖堂，

以世界文化遺產(chǎn)“土樓”為題材的圖片是海量的，推陳出新、深入詮釋的難度越來越大。土樓攝影作品需要超越記錄性和“糖水片”，進一步升華到藝術性、思想性俱佳的層面。攝影家何峰選擇使用傳統(tǒng)的黑白膠片結合自制的相機，對土樓影像進行了深入地思考與探索。融合了長時間曝光、多重曝光、疊片等技術手法，把一段時間、多個空間的跨度與維度的變化匯聚在一張底片上。使土樓影像產(chǎn)生了深邃的意境和豐富的內涵。看似超現(xiàn)實，其實更是對土樓內涵外延、土樓演進等更深層次問題的思索和探究。讓觀者在閱

曉蕾天圓地方，是土樓給我留下的印象，我被它的建筑構造所深深折服，“天、地、人”三方的緊密結合，在土樓被體現(xiàn)得淋漓盡致，它不僅僅是建筑，更是一種藝術。身處土樓之中，在并不寬敞的民居中支起攝影設備，天與地，建筑與居民，我用鏡頭尋找不一樣的“東方明珠”。福建土樓歷史悠久且規(guī)模巨大，因其大多數(shù)為客家人所建，故又稱“客家土樓”。土樓墻體具有“可呼吸”的功能，室內舒適度很高，風吹不動，蟲爬不進，而且冬暖夏涼，非常適宜居住。當?shù)鼐用駸崆楹每?，拉著我講述他們引以為豪的建筑

諸多報道中，福建土樓往往被表述為從天而降的飛碟、崇山峻嶺中的神秘城堡、雄偉的羅馬圓形劇場等等充滿浪漫色彩的意象。隨著2008年福建土樓申遺的成功，與之相關的旅游產(chǎn)業(yè)也逐漸擴大，但這一切都無法掩蓋一個基本事實：土樓這種富有地方特色的傳統(tǒng)民居，已經(jīng)不再像歷史上那樣適合當?shù)氐纳盍?。事實上，它如今的發(fā)展已經(jīng)趨于停滯?，F(xiàn)存的土樓正在以一種標本的方式被展示，其內在生命力已近乎枯竭。一、原始生態(tài)建筑的優(yōu)勢在當前兩型社會 （資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會）語境下，土樓這一原

家文化的結晶——土樓。幾百年來，土樓作為客家人棲居的家園和守護的城堡，發(fā)揮著獨特的作用，也因地處偏遠而長期未被外界所識。而今，穿越歷史的遮蔽，土樓建筑群的價值得以重現(xiàn)，成為研究客家人歷史、客家文化傳統(tǒng)和生態(tài)特征的重要遺存，也成為觀賞建筑創(chuàng)造形制，感受地域風土人情的旅游勝地，閃現(xiàn)出它們作為文化遺產(chǎn)的光輝。土樓建筑群的文化價值與審美價值也引來畫家的目光，這些年來，許多畫家走近土樓，描繪土樓，力圖為土樓留下丹青之影。但是，土樓的特點是景色入畫而難畫，建筑有形而難

《福建土樓建筑》內容說明：《福建土樓建筑》系統(tǒng)地介紹了福建土樓的分類形式與建筑特色，從單體建筑到群體聚落、從平面布局到空間構成、從建造技術到細部裝飾、從防衛(wèi)性能到民間風俗，逐一展現(xiàn)詳細剖析福建土樓的整體風貌、個性特色及其文化內涵。同時深入探討了福建土樓產(chǎn)生與發(fā)展的進程，圓形土樓形成的原因。對福建土樓這個活化遺產(chǎn)的保護、開發(fā)以及永續(xù)發(fā)展提出了新的見解。并以“樓譜”的形式，翔實介紹了近70座典型土樓。分列62幢典型土樓的調查資料，結合建筑平、立、剖面圖及照片，

生時的胎盤要埋在土樓一樓的門坎下。長大了，家長會告訴孩子，這里就是他的根。因此，無論他走到天涯還是海角，土樓都永遠跟他在一起。在福建西部，也就是簡稱閩西的大山深處，留存著成千上萬座封閉式的民居。這些民居或圓或方，或五角或八卦，形狀不一，但都是用當?shù)氐狞S土經(jīng)反復搗固，加上竹片木塊等建造的，因此，又稱為土樓或圍屋。土樓或圍屋里住著從河南、山西、陜西等中原各地躲避戰(zhàn)亂、災荒而來的中原漢民，因此又稱客家人?？图胰说淖嫦榷际菑奈鲿x到清代共5次大規(guī)模南遷而來的，因此，

宙合方圓”：客家土樓的生命世界》(韓振華、趙娟)談及圓土樓與方土樓孰先孰后，使我想到也曾觸及這一問題的林嘉書的大作《土樓：凝固的音樂和立體的詩篇》(上海人民出版社2006年出版)。林先生是客家學研究專家，對土樓研究取得了尤為卓著的成果。這部書與他的《客家土樓與客家文化》、《土樓與中國傳統(tǒng)文化》，學界合稱為“土樓三部曲”。本文的標題即截取自書的副題。書的《導言》說：“奉獻給讀者的這部著作，不是以某種單一學科的形式和內容，而是以土樓為主線展開的，涉及社會科學諸